Gallien de Salmorenc

“ La patience est le remède contre la calomnié : le temps découvre la vérité.
Il est plus aisé de paraître digne des places, qu'on n'a pas, que de celles qu'on a.
La gravité est un mystère du corps, pour cacher les défauts de l'esprit. ”

“ Les honnêtes gens se déclarent ouvertement pour la vertu : les coquins secrètement.
Le moindre écart, que fait une personne accomplie, est comme une Eclypse: tout le monde la voit.
Quand on a un penchant naturel pour la Vertu, il est beau d'en être l'esclave ”

“ Si la vie est misérable, il est dur de vivre ; si elle est heureuse, il est affreux de mourir : cela revient au même.
Toute la vie se réduit à trois points : naitre, vivre, mourir ; on ne se fent pas naitre, on souffre à mourir : avec tout cela, on oublie de vivre. ”

“ Le monde réel a ses bornes ; le monde imaginaire n'en a point. Ne pouvant élargir l'un ; retrécissons l'autre : de leur feule différence dépend notre bonheur.
Who lives to nature, rarely can be poor ; Who lives to sancy, never can be rich. ”

“ Souvent un peuple se glorifie de ce qui le déshonore: j'en connais un, qui montre ses fers avec ostension, à peu-près comme un laquais, fier de la livrée de son maitre.
Plus on est élevé, plus on est près de sa chute. ”

“ Un Parlement est le miroir, le plus fidel, où un souverain puisse distinguer le bonheur de son peuple, & son propre intérêt.
Rien n'est plus funeste, pour un Etat, que d'être gouverné par un Ministre ignorant: tout est perdu s'il est d'Eglise. ”

“ Un trop grand empressement à témoigner sa reconnaissance, est quelquefois une effet de l'ingratitude.
Il est agréable de rencontrer dans la rue les yeux de la personne qu'on a obligée : Celle ci, quelquefois, ne pense pas de même. ”

“ L'orgueïl a toujours la honte pour fui vante.
S'enorgueillir de son sçavoir, c'est s'aveugler avec la lumiere ; s'énorgueïllir de sa vertu, c'est s'empoifoner avec l'antidote.
Un difeours honnête, un air poli, des manières obligeantes : voila d'excellentes lettres de recommandation. Elles font reçues partout : & vous avec elles.
Dans un cercle, ne faites jamais, ni le lot, ni le fat, ni l'impertinent ; le sot dégoûte, le fat blefife, l'impertinent aigrit. Le premier est embarassé de sa personne, le fecond en est content : le troisième veut l'être des autres. ”

“ Vouloir se rendre heureux par la possession de ce qu'on souhaite, ce ferait vouloir éteindre du feu avec de la paille.
Vouloir embrasser tous les objets, que nous offre le tourbillon des choses humaines, c'est s'exposer à n'en saisir aucun ”

“ C'est par sa vertu, qu'on doit juger du mérita d'un homme, & non par ses'Guinées, ni par les bêtes, qui font dans son écurie, ou dans son antichambre.
Se représenter le bonheur du fage, & le malheur du sot, c'est s'intéresser à être vertueux.
Un grand mérite est quel que fois plus difsicile à supporter, que de grands défauts.
Ce n'est, ni la fortune, ni l'industrie, qui donnent le vrai mérite : elles le font feulement valoir. ”

“ DES PASSIONS.
1
L y a dans le coeur humain une régénération
perpétuelle de paillons, de forte que la ruine de l'une, est, presque toujours, l'établissement de l'autre, qui, très souvent, lui est diamétralement opposée; la prodigalité produit l'avarice. On est ferme par faiblesse: & audacieux par timidité.
La raison nous montre notre but : les pallions nous en éloignent.
Les passions font plus anciennes que la raison ; les premiéres naissent avec nous : la feconde ne vient qu'avec l'âge. ”

“ Tout le Monde dit du bien de son coeur, & personne n'ose en dire de son esprit, ni de sa figure.
Il n'y a que ceux, qui font méprisables, qui craignent d'être méprisés.
On n'avoue souvent de petits défauts, que pour periuader qu'on n'en a pas de grands.
On s'ennuïe toujours auprès de qui il n'est pas permis de la faiie.
Tout le temps, qu'on pourait mieux emploïer, est un temps perdu.
La raison nous trompe souvent : & jamais la nature.
Il faut une ame faine, pour sentir les douceurs de la solitude.
C'est une grande finesse que de pouvoir cacher son habilité. ”

“ S'abstenir pour jouir, c'est l'Epicuréïsme de la raison.
L'ignorance n'et f un obstacle, ni au bien, ni au mal : c'est l'état naturel de l'homme.
L'homme ne pense guères, dit Rousseau de Genève ; penser est un art, qu'on apprend comme un métier. ”

“ Détromper quelqu'un, préoccupé de son prétendu mérite, c'est lui rendre un aussi mauvais service, qu' à ce fou de Bedlam, qui s'imaginait gratuitement que tous les vaisseaux, qui entraient dans le portde Londres, lui appartenaient : on eut la cruanté de lui démontrer le contraire.
L'argent donne du crédit, la Vertu de la considération: l'un & l'autre font bons.
Les Rois font des hommes, comme des pièces de monoie; ils les font valoir ce qu'ils veulent, & non ce qu'ils valent : il faut les prendre felon leur cours, & non felon leur valeur. ”

“ C'est sans raison, qu'on taxe d'imposture, les Charlatans & les Médecins, par ce qu'ils disent que leurs drogues font souveraines, & qu'elles guérissent des plus grands maux : ils disent vrai, puifqu'elles les guérissent eux mêmes de la pauvreté, & qu'en ouvrant, aux autres, les portes du cimetière, elles leur ferment, à eux mêmes, celles de l'hôpital.
Un malade, qui laisse tout faire à la nature, risque beaucoup ; s'il laisse tout faire aux Médecins, il ne risque pas moins ”

“ On va grand train, quand on remarque les désauts d'autrui, & qu'on se corrige des fiens.
C'est trouver sa fortune, où les autres trouvent leur ruine.
Il faut avoir 30 ans, pour commencer sa fortune, elle n'est pas faite à 50. On bârît dans sa jeunesse: & il faut mourir quand l'édifice est achevé. ”

“ Ce qui fait le mécompte de la reconnaifrance, qu'on attend des services rendus, c'est que l'orgueil de celui qui donne, & l'orgueil de celui qui reçoit ne peuvent convenir du prix du bienfait ; L'orgueil ne veut pas devoir, l'amour propre ne veut pas paier : cela est, à peu-près de même.
On ouble non feulement les bien-faits & les injures, mais encore on hait, quelquefois, ion bien-faitteur: l'application à récompenser le bien, & à punir le mal, est une trop grande servitude. ”

“ Le temps est le meilleur de tous les conseillers.
Il est plus aisé de donner des conseils, que d'en recevoir. Les gens déspris ne veulent pas en avoir besoin ; les sots n'en veulent pas recevoir : celà revient au même. ”

“ Les Grands ont bien tort de s'enorgueillir de la richesse de leurs habits, elle n'ajoute rien à leur bonheur réel. Diogènes le Cynique était aussi heureux, fous ses haillons, qu'Alexandre le Grand, fous sa pourpre. ”

“ Il est dangereux de tremper dans une affaire fufpeéte; mais il l'est bien d'avantage de s'y trouver complice d'un Grand Seigneur : sa grandeur le fauve, votre petitesse vous perd, vous païez pour tous deux ; il commence par se tirer d'affaire : & vous finissez par être pendu.
Plus on est dans la faveur d'un peuple, plus on est voisin de sa chute. La populace est toujours capricieuse, & jamais confiante ; aujourdhui toute de feu : demain toute de glace. ”

“ Imitez ce Chanoine Anglais, mort agé de 186, ($) & qui ne dut une si longue vie, qu'à sa sobriété, vertu rare dans un Chanoine.
Imitez ce Dauphinois, mort âgé de 153 ans, qui, interrogé par un Cardinal, comment il avait pu vivre si longtemps; c'est dit il, en travaillant beaucoup, & en mangeant peu ; jevous conseille, Monseigneur, d'en faire autant. Bien entendu que le Cardinal n'en fit rien: Le travail & la sobriété ne font pas faits pour une Eminence.
On se fait quelquefois un mérite d'une nécessité : Sixte V. en est la preuve. ”

“ L'argent est le nerf de la Guerre, & l'objet de l'affeaion des hommes. Un Roi, qui en a beaucoup, devient puissant dans l'une, & maitre absolu dans l'autre.
Un Prince nuit plus à ses ennemis par sa Politique, que par son épeé. ”

“ Nous arrivons, tout nouveaux-venus, aux différens âges de la vie, & nous y manquons fouvent d'expérience, malgré le nombre des années.
Les vices nous attendent dans le cours de la vie, comme des hôtes, chez qui il faut successivement loger ”

“ Imitez la frugalité des Caridiens, qui vivent un ficelé, & qui, pour toute nourriture ne prennent que des légumes ; ils font néanmoins si vigoureux, que leurs femmes, n'ont pas sujèt de s'en plaindre. ”

“ Un Souverain, dont le pouvoir est borné, ne doit jamais exposer ses petits Etats aux hazards d'une bataille; car s* il la gagne,sa petitessè mettra un obstacle à de trop grandes prétensions. S'il la perd, il se perd avec elle. Le vanqueur commence par le dépouiller, & le vaincu finit par mourir à l'hôpital. La Maison de Brandenburg, dans ses commencemens, a suivi cette maxime; Aujourdhui, elle livre des batailles tout aussi bien qu'une autre, & les gagne encore mieux. ”

“ Etre refpeéhieux avec ses supérieurs, est un devoir ; l'être avec ses égaux est une politesse; avec ses inférieurs, est une noblesse, & l'être indifféremment avec tout le monde, c'est le comble de l'habilité.
Me prisez souverainement, les médifans & les calomnïateurs les gens de cette espéce ne peuvent vous faire du tort. Comme ils nont aucune
réputation, ils veulent que tout le monde leur ressemble. ”

“ Le premier ruine les corps les mieux constitués, & le fécond les maisons les mieux établies ; les maisons ruinées font la fortune de celui-c i, & les corps ruinés, celle de celui là : cela revient au même.
Un malade est bien à plaindre; il lui faut combattre tout à la fois, la maladie, la diète, les argumens hièroglyphiques des Médecins, & les Médecines. ”

“ La femme est un petit animal timide, mais redoutable ; il ne combat que pour être vaincu : & fait demander quartier, quand il cesse de se deffendre.
Il y a bien peu d'honnêtes femmes, qui ne se lassent enfin de leur métier. ”

“ Le plus noble usage, que les Grands puissent faire de leur grandeur, c'est d'en aider les petits : v.oila ce qui les rapproche de la Divinité, (i)
Tu te trompes grossiérement, si, avec ce carosse, que six bêtes traînent, & que trois autres fuiyent, tu t'imagines valoir plus aux yeux d'un Philosophe. Il écarte de toi tout cet attirail, qui t'est étranger; il pénétre jusqu' à toi, & si tu es sans mérite, il ne voit qu'un fat en Carosse. ”

“ Celui qui est en voïage, & qui, pour mettre son argent à l'abri des voleurs, ne porte, sur lui, qu'une fous-Guenille, n'en a pas moins son or fous ses haillons.
Nous manquons plus souvent aux occasions, que les occasions ne nous manquent. ”

“ Celui qui est dans le chemin de l'honneur, doit toujours être dans celui de la vertu.
Il n'y a d'azile sûr, que celui, où l'on peut échaper à la honte & au repentir : c'est la vertu.
Le monde récompense plus souvent les apparences du mérite, que le mérite même.
Il y a des héros en mal, comme en bien : Çromwell en est la preuve, (i)
(1) Nani, Hist. Vepet.
Les lots ont des vices énormes, les gens d'cfprit en ont de médiocres ; mais il ne convient qu'aux grands hommes d'avoir de grands défauts. ”

“ REPUTATION.
L E moïen le plus sur d'acquérir de la gloire,
c'est d'avoir du mérite.
On peut se faire une grande réputation, quand on en a encore aucune : mais il n'est pas de remède pour une réputation ternie.
Il est des gens, qui ne s'occupent que de projets glorieux & à perte de vue. Ils cherchent sans cesse les moïens de gouverner tout l'univers, & ne peuvent trouver ceux de gouverner leur fervante. Un homme, connu dans toute l'Europe, est la preuve de ce que j'avance. ”

“ Il est des gens, qui ont la fureur de vouloir, à quelque prix que ce foit, paffer pour humains : si vous avez le malheur d'en douter, ils font capables de vous couper la gorge pour vous en convaincre. ”

“ Il n'y à pas de meilleur antidote contre la fraude, que la précaution.
Il faudrait un sîécle pour acquerir de l'expérience, & un autre pour en profiter.
Rien n'est plus sot que la jeunesse : rien ne croit l'être moins. C'est la fièvre de la raison.
La langue est le témoin le plus faux du coeur.
Il faut penser avant de parler. Un Duc de Bourgogne disait à son fils: Pensez aujourdhui, & parlez demain, (i)
Pensez mûrement avant d'entreprendre ”

“ Les femmes s'attachent aux hommes par les faveurs, qu'elles leur accordent : les hommes s'en détachent par ces mêmes faveurs.
Les femmes font extrêmes, ou pires, ou meilleures que les hommes : il n'y a point de milieu ”

“ Quoiqu'on foit fou vent trompé, ce n'est pas la faute de l'entremeteuje; elle prélente le taux des filles à marier. On cherche, tout de fuite, l'article du bien ; on laisse à part la femme : mais, on ne la retrouve que trop dans la fuite.
Autrefois les gens qualifiés fuiaient toute alliance avec les négotians; aujourdhui, l'argent a fait disparaitre la preuve des quatre quartiers. ”

“ On ne doit, ni s'enorgueillir des Vertus, ni rougir des défauts qu'on tient de la nature.
Cependant il est un homme, fort louche, mais encore plus sot : celà est naturel chez lui. Sa fureur est de vouloir paffer pour avoir de l'esprit & des beaux yeux ; sa passion est dêtre frisé autrement que les autres ; de cacher un de ses vilains yeux, fous un chapeau, haut d'une toile, sur une de ♦ long, & sur trois de circonférence ; comme si, pour être ridicule, on cessait dêtre sot & louche. ”

“ L est étonant que les Médecins portent l'épée à Londres; comme s'ils n'avaient pas déjà
afièz de moïens de tuer les gens, sans celui là.
Un Médecin est à proprement parler une Etre inutile, qui se fait païer pour conter des fariboles à un malade, jusqu' à ce que la nature l'ait guéri, ou que les remédes l'aient tué.
Quand un Médecin a une fois adopté un fyfthême, il n'en changerait pas pour la Courone d'Arragon : Il croit son honeur intéresse à tuer ses pratiques d'une manière uniforme. ”

“ Le premier point de la sagesse, est de donner de bons conseils ; le fecond, est de les mettre en pratique. David était perdu, si Absalom eût suivi le conseil d'Achitophel. ( i )
Les vieillards ne prennent tant de plaisir à donner, aux jeunes gens, de bons conseils, que pour se consoler du chagrin, où ils font, de ne pouvoir plus leur donner de mauvais exemples.
(i) Regum lib.
DE LA VALEUR.
L A crainte de la honte fait la valeur de bien des gens ; on n'expose souvent sa vie, que pour conserver son honneur ”

“ On banit de ces lieux privilégiés, la décence, l'honnéteté, le refped, &, ce qui est encore pire, tout sentiment d'humanité. On y est si impitoïable, que la donleur de l'un, fait le plaisir de l'autre, & que la fatisfaétion de celui-ci, fait le drfespoir de celui-là. ”