Dieu unique

“ Ce Dieu unique étant une substance spirituelle absolument simple et immuable, il est nécessaire de le déclarer réellement et substantiellement distinct du monde, heureux en soi et de soi, ineffablement élevé au-dessus de tout ce qui est ou peut se concevoir en dehors de lui. ”

“ Nulle part en effet la personnalité spirituelle du Dieu unique et créateur n’a été plus clairement et plus fortement affirmée et sentie que dans la religion des prophètes, du Christ et de ses apôtres. ”

“ Le genre humain, et principalement ceux qui se sont exercés à l’étude des lettres, entendent une voix d’en haut qui les contraint de confesser, même contre leur volonté, qu’il existe un Dieu unique, qui n’a jamais eu de commencement et n’aura point de fin ; qui réside au-dessus de nous, dans quelque région de la plaine céleste, comme dans un centre d’observation d’où il règle l’univers. ”

“ Quelle pauvre idée ce serait nous faire de Lui que de croire qu'il a limité l'action de sa grâce aux frontières d'une théologie, fût-elle juive ou chrétienne! La vérité dépasse infiniment toutes nos conceptions, toutes nos définitions. Dire que Dieu est l'Unique, partout présent, c'est affirmer qu'il se laisse trouver sous toutes les formes, à travers tous les symboles. ”

“ Ainsi donc, ô Seigneur, toujours stable au-dessus de la mobilité des temps et de la diversité des lieux, le même, toujours le même ; saint, saint, saint ; Seigneur, Dieu tout-puissant ; c’est dans le principe procédant de vous, dans votre Sagesse née de votre substance, que vous avez créé, créé quelque chose de rien.
Vous avez fait le ciel et la terre, sans les tirer de vous. Car ils seraient égaux à votre Fils unique, et par conséquent à vous ; et ce qui ne procède pas de vous ne saurait, sans déraison, être égal à vous. ”

“ En croyant à un Dieu unique par essence, nous devons faire aussi tout ce qui dépend de nous pour rétablir dans notre propre nature l’unité primitive détruite en nous par le péché. Maintenant nous sentons les qualités de notre être, la désunion de nos forces, de nos facultés, de nos tendances ”

“ Mais à travers ce vague ou ce brouillard et dans ce cercle d'erreurs, quand nous conservons l'idée même , l'idée primitive d'un Dieu unique , centre de tout, Dieu immense, éternel, Dieu source de toute justice et de tout ordre , nos idées ne peuvent aller au-delà, et nous sentons qu'à cette hauteur nul ne peut plus imaginer. ”

“ Tous donc avaient reconnu que Dieu est Unique et Un, et toi, tu dis qu’il y a deux Dieux. Bien des fois Dieu a révélé aux hommes qu’Il est Un, que nul ne lui ressemble que nul ne peut lui être comparé et vous, vous prétendez le contraire, vous dites qu’Il est composé de trois personnes, ainsi que je l’ai vu dans le quatrième Évangile et que Jésus est le fils de Dieu (que le nom éternel de Dieu soit sanctifié et exalté.) De deux choses l’une : ou Dieu en proclamant que l’Unité est son essence a dit vrai et par suite Moïse, son serviteur et les prophètes sont véridiques ou bien ils ont menti. ”

“ Je crois et je sais qu’il existe un Dieu unique et seul et qu’il est par nature, bon, vrai, puissant, juste, sage, créateur et curateur de toutes les choses visibles et Invisibles ; qu’il est Père, Fils et Saint-Esprit, trois personnes certes, mais ayant une essence une et simple ”

“ Non ; il est fils unique de Dieu, il est Dieu lui-même. Mais quoi ! Le fils n’est-il point distinct du père ? ne lui est-il pas inférieur ? Comment en est-il engendré ? dans le temps ou dans l’éternité ? D’un autre côté, le Christ est aussi fils de l’homme ; or, son corps seul est-il humain ou a-t-il aussi une ame comme la nôtre ? La nature divine s’unit-elle à la nature humaine tout entière ou seulement à une partie ? Ces deux natures restent-elles distinctes dans leur union ? Y a-t-il aussi deux personnes dans le Christ ou une seule ? S’il y a deux personnes, où est l’union des natures ? ”

“ La seconde est cette monstrueuse alliance du panthéisme le plus grossier avec le spiritualisme le plus délicat et le plus pur, qui nous découvre, dans tous ses développements, ce dogme si ancien d'un Dieu unique, âme universelle qui donne la vie et l'intelligence à tout ce qui existe, d'un Dieu en même temps effet et cause, actif et passif, matière et moteur de la matière; tout luimême est dans tout. ”

“ Suivez les pas de Jésus-Christ, débarrassez-les des chancellements de ses disciples, et vous verrez que son existence est l'idéal de la perfection humaine. Qu'est-il besoin d'autres prodiges?
L'univers est le prodige de la création. Nier le prodige de la création, c'est nier l'existence de Dieu. Si Dieu est unique, comme nous sommes obligés de le reconnaître, le prodige de la création est aussi unique que Je Créateur. ”

“ On nous parlera d' un dieu personnel , d' un dieu dont l' homme est l' image . Fort bien , mais pourquoi nous représenter ce dieu comme unique ? Ne savons-nous donc pas que l' unicité divine n' appartient en propre qu' au dieu de l' ontologie , et que , en séparant l' idée du dieu-personne de l' idée du dieu-substance , deux idées que vous aviez confondues en dépit de toute raison , le premier perd par cela même son attribut de singularité , puisqu' il l' avait emprunté au second par l' effet de cette confusion ? ”

“ N’est-il pas de la dernière évidence que si notre Seigneur avait reconnu plusieurs pères et plusieurs dieux, il n’aurait pas donné à ses disciples le précepte de n’adorer qu’un seul et unique Dieu, et de n’appeler leur Père que ce Dieu seul et unique. Il a fait plus encore, il leur a appris à ne pas confondre les êtres auxquels on donnerait le nom de Dieu avec celui qui est le Dieu seul et véritable, afin que sa doctrine ne puisse donner lieu à aucun malentendu, et qu’il n’y ait rien qui ne soit clair. ”

“ Quoique le premier homme eût été doté immédiatement de l’idée d’un Dieu unique, cependant cette idée communiquée et non acquise ne pouvait subsister long-temps dans sa pureté. Dès que la raison humaine, abandonnée à elle-même, se mit à l’élaborer, elle morcela l’Etre unique, immense ”

“ Enfin, de quelle manière ce Dieu, qui est illimité et par conséquent contradictoire à la sensation, infini et par conséquent contradictoire au fini, immense, éternel, en un mot unique, et par conséquent contradictoire à la division de l’espace, du temps, du mouvement ; de quelle manière ce Dieu pourra-t-il se concilier avec la création ? Placez-le dans l’idée du possible et il ne pourra pas se développer dans la pensée ; placez-le dans la pensée, et il n’arrivera point à la réalité. ”

“ En effet, celui qui ne conçoit pas comment plusieurs hommes ne sont spécifiquement qu’un seul homme, de quelle manière comprendra-t-il que dans la nature la plus mystérieuse et la plus sublime (dans la nature divine) plusieurs personnes, dont chacune est Dieu, ne soient qu’un seul et unique Dieu ? ”

“ Cette force étant celle du Monde lui-même, le Monde fut regardé comme Dieu ou comme cause suprême et universelle de tous les effets qu’il produit, et dont l’homme fait partie. Voilà le grand Dieu, le premier ou plutôt l’unique Dieu qui s’est manifesté à l’homme à travers le voile de la matière qu’il anime, et qui forme l’immense corps de la Divinité. ”

“ Il y a, s’il est permis de parler ainsi, deux acteurs dans cette histoire : Dieu, être unique, à la fois infini et personnel, libre et immuable dans sa perfection ; l’homme, être intelligent et libre, avec les imperfections originaires et les développemens orageux et successifs de sa nature. ”

“ Rien n’existe qui soit par soi, Dieu seul est par lui-même. Les choses visibles et invisibles, les corps et les esprits, ne sont que des représentations extérieures, phénoménales et changeantes de ses attributs, que les états essentiels de l’être unique et vivant. ”

“ Peu importe ici la manière différente de considérer la figure du Christ : Fils unique de Dieu, ou prophète inspiré, ou simple philosophe, il n'en est pas moins, pour tout esprit impartial, l'âme la plus pure, la plus douce et la plus tendre. ”

“ C'est donc, selon nos écrivains incrédules, une substance unique dont l'homme et le monde ne sont que les attributs ou plutôt les parties émanantes et intégrantes; ou autrement : Dieu est tout, et tout est Dieu; Dieu est le grand tout, le monde, l'univers. Toutes les créatures émanent de Dieu, font partie de son être, de sa substance, et conséquemment sont toutes divines ”

“ Mais il a plu à sa sagesse et à sa bonté de révéler au genre humain, par une autre voie qui est surnaturelle, sa propre nature et les éternels décrets de sa volonté; et cette révélation surnaturelle, Dieu l'a faite à l'homme à plusieurs reprises, d'abord par les Patriarches et les prophètes, et plus tard par son Fils unique. ”

“ Mais à qui Dieu parle-t-il pour la création du monde ? Dieu le Père communique avec la nature divine, ses idées, ses volontés à son Fils unique; c'est en lui et par lui, dans l'unité du Saint-Esprit, qu'il produit, perfectionne et conserve le monde, selon cette belle expression de l'Apôtre : « Il n'y a qu'un seul Dieu de qui toutes choses tirent leur être, et un seul Seigneur Jésus-Christ par qui toutes les choses sont1. »
II. Du principal dessein de Dieu dans la création.
C'est par pure bonté et non par besoin que Dieu a créé l'univers. ”

“ « Si quelqu'un dit que le Dieu unique et véritable, notre Créateur et Seigneur, ne peut être connu d'une manière certaine,au moyen de la lumière naturelle de la raison humaine, par les choses qui ont été faites, qu'il soit anathème: » Constit. ”

“ L'Unique est le Vivant par excellence, qui, par la création, attribut inhérent à son essence, donne vie et spontanéité au créé, simple mouvement au bas de l'échelle des êtres, de plus en plus complexe à mesure qu'on s'y élève, devenant, dans le règne humain, conscience, pensée, choix entre le bien et le mal, moralité.
Les cieux et la terre, qui ne sont point Dieu, parlent de Dieu, sont des témoins de Dieu. Que dit leur témoignage ? La puissance du Créateur, l'immensité de son royaume, le foisonnement des choses, la pullulation de la Vie. ”

“ Quel autre pourrait créer les êtres animés, sinon Dieu seul ? Quoi ! lorsqu’il n’y a qu’un monde, un soleil, une lune, une divinité, tu voudrais que Dieu fût multiple ! N’est-ce donc pas le même qui agit de plusieurs manières ? Quoi d’étonnant que Dieu fasse la vie, l’âme, l’immortalité, le changement, quand toi-même tu fais tant d’actions différentes ? ”

“ Là donc, en partant du principe de l'universelle identité, on a nié sans détour la personnalité de Dieu ; on a confondu Dieu avec le monde ; on a affirmé que la vie divine n'était que le mouvement du monde. ”

“ Telle est notre théodicée : elle rejette les excès de tous les systèmes, et elle contient, nous le croyons au moins, tout ce qu’ils ont de bon. Au sentiment elle emprunte un Dieu personnel comme nous sommes nous-mêmes une personne, et à la raison un Dieu nécessaire, éternel, infini. ”

“ Immense, infini, lui seul connaît tout ce qu’il est. Notre esprit est trop étroit pour le concevoir. Nous exprimons l’idée la plus digne de lui, lorsque nous le proclamons au-dessus de toute expression. Dirai-je ce que je pense ? Prétendre connaître la grandeur de Dieu, c’est la diminuer ; croire ne pas la diminuer, ce n’est point la connaître. Ne cherchez pas un nom à Dieu, Dieu est son nom. Les noms sont nécessaires, quand il existe une multitude d’êtres qu’il faut distinguer les uns des autres par des signes particuliers. Mais Dieu est seul ; ce seul mot, Dieu, embrasse tout. ”

“ C’est que, — dans la mesure où l’on peut essayer de comprendre et de résumer des questions aussi mystérieuses, — il y a, d’un côté, des siècles de christianisme, avec l’idée profonde, sinon claire, de la personnalité appliquée au concept de Dieu même, qu’elle rend plus accessible, et au concept de notre nature, à qui elle attache une telle dignité qu’une âme en arrive à valoir des mondes, bien plus encore, la mort même d’un Dieu. ”

“ Comment savons-nous qu’il existe un Dieu, et pourquoi pensons-nous à lui? C’est que nous avons des idées, des idées absolues, l’idée de la justice éternelle, de la beauté sans mélange, de la parfaite bonté. ”

“ Or Christ a créé l'idée que nous avons de la Divinité. Ainsi son Dieu est devenu notre Dieu. Depuis son passage sur la terre, les hommes ont senti et sentent chaque jour que si Dieu est, il doit être semblable à celui qui s'est révélé en Jésus-Christ. Seul, un Dieu semblable nous explique l'univers. Sans lui, le monde ne serait pas pour l'homme la maison d'un père.
Considérez ensuite les conséquences que ce fait entraîne. L'homme ne peut échapper à Dieu, liaison, sentiment, imagination, conscience nous poussent ensemble vers le divin, vers l'Eternel. ”

“ Mais vous, comment, je vous prie, passerez-vous de l'idée de votre Dieu personnel à celle de l'univers? vous contenterez-vous de cette pensée enfantine que Dieu s'est avisé un jour de créer le monde? Mais si Dieu est complet sans le monde, si Dieu vit en soi d'une vie parfaite, d'une vie heureuse, si Dieu n'a besoin que de soi, pourquoi Dieu sortira-t-il de lui-même? ”

“ C’est à la philosophie qu’il appartient de concilier le monde de la représentation religieuse avec le monde véritable, en montrant que la pensée de Dieu est l’existence de Dieu, et que la révélation spontanée de l’idée divine se reconnaît dans le cours régulier de la vie qui anime la nature et l’histoire. ”

“ Il veut être un avec les hommes de la même unité qu’il possède vis-à-vis de Dieu. Mais comment faire ? Tout Dieu qu’il est, comment fera-t-il ? Je vous le dis : il vient de fonder l’Eucharistie, comme pour répondre à la dernière objection ; ce sera le sang de l’Homme-Dieu qui circulera dans les veines des hommes. Commencez-vous à entrevoir, vous qui parlez d’unité, ce que l’union hypostatique a fait du monde ? Cette harmonie immense, proclamée au sein de l’opposition immense, est la fondation de la religion chrétienne. ”