Francisco de Quevedo

Définition et enjeux

Ernest Mérimée,  Essai sur la vie et les oeuvres de Francisco de Quevedo… (1886)

“ Antonio Iribarren déclare que « les œuvres d'un génie aussi admirable que don Francisco de Quevedo devraient être dispensées des approbations ordinaires, et qu'il suffirait d'inscrire en tête ces mots de l'Evangile : Operibus credite (3) . » Le R. P. Juan Manuel de Arguedes, jésuite, considère l'Immortalité de l'âme, les Commentaires de Job, la Providence divine, comme « un boulevard assuré, un fort bâti sur le roc contre les hérétiques du Nord (4) . » Il s'étonne, lui aussi, de voir un laïque discourir en pareille matière mieux que ne le pourraient faire les gens du métier. ”
Source : Gallica

Ernest Mérimée,  Essai sur la vie et les oeuvres de Francisco de Quevedo… (1886)

“ Mais si nous l'examinons maintenant en elle-même, nous sommes frappés de la différence profonde qu'elle présente avec celle de Quevedo. Sur ce point, les juges les plus compétents sont d'accord, depuis Mayans et Quintana jusqu'à Wolf et Fernandez-Guerra. « Mêlez les poésies de Francisco de la Torre avec les plus tendres et les plus sérieuses de Quevedo, et vous pourrez retrouver les poésies de chacun d'eux avec plus de facilité que les pièces confondues d'un jeu d'échecs (1) . » L'expérience est d'autant plus facile à faire que les deux poètes se rencontrent parfois sur les mêmes sujets. ”
Source : Gallica

Ernest Mérimée,  Essai sur la vie et les oeuvres de Francisco de Quevedo… (1886)

“ Signaler le mal, beaucoup le faisaient, quelques-uns avec plus de précision ou plus d'autorité que Quevedo ; mais ce dernier rendit aux lettres un service plus signalé qu'aucun de ses contemporains en éditant les œuvres négligées ou ignorées de deux excellents poètes, Fr. Luis de Leon et Francisco de la Torre. Opposer aux artifices d'un art qui se perdait dans des curiosités puériles l'inspiration du premier, la grâce du second, c'était la plus spirituelle des critiques ”
Source : Gallica

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