Bonifacio Sotos Ochando

Bonifacio Sotos Ochando

Résumé

Portrait de Bonifacio Sotos Ochando Bonifacio Sotos Ochando Projet d'une langue universelle (1855)

Mais qui donc pourra nier que cette langue, mettant en communication facile et directe tous les hommes instruits de l'univers, ne produira pas d'immenses progrès dans les sciences, dans les arts, dans le commerce et pour la civilisation? Qui pourra, parce qu'elle ne serait pas propre pour la poésie, lui refuser les avantages de facilité, de richesse, de clarté, d'exactitude, d'analyse philosophique et ceux que nous avons démontré lui appartenir? Il ne lui manquerait que les qualités de variété et d'harmonie, dont l'importance n'est pas comparable à celle des autres avantages.
Source : Gallica

Portrait de Bonifacio Sotos Ochando Bonifacio Sotos Ochando Projet d'une langue universelle (1855)

Cette langue possède la clarté, qualité si désirable dans tous les moyens de communiquer la pensée. Nous l'avons dit, tout y est déterminé par des règles fixes; aucune anomalie, aucune équivoque dans les mots, dans leur prononciation, dans la manière de les écrire; tout est distinct, rien n'est confus, et le sens des mots tellement déterminé, tellement invariable, que dans les relations de peuple à peuple, il ne pourra y avoir de ces malentendus produits par des mots, qui dans d'autres langues paraissent être vraiment synonymes et qui ne le sont pas en réalité.
Source : Gallica

Portrait de Bonifacio Sotos Ochando Bonifacio Sotos Ochando Projet d'une langue universelle (1855)

XX. — La syntaxe de cette langue est tellement simple qu'on peut la réduire à remarquer qu'on doit suivre partout les règles indiquées par la nature, sans admettre aucune exception ni anomalie. Aussi les principes de la grammaire générale seront-ils nos guides, indépendamment de la syntaxe de toute langue particulière. Si nous employons le langage et les exemples de la langue latine, c'est pour nous faire mieux comprendre; mais nous ne la prenons pas comme modèle, et nous nous en séparons dans tout ce qu'elle a de peu conforme à l'exactitude philosophique (1) .
Source : Gallica

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