Résumé

Histoire de la Ligue : oeuvre inédite d'un contemporain (1914)

Cette réponse, qui n'est ni catholique, ni théologique, ni politique, fut improuvée des uns et des autres. Car qui a jamais ouï dire que le libre exercice d'une nouvelle religion nuise à l'avancement de ses partisans plus que celui qui est fait en secret? Qui a jamais ouï dire que ceux qui ont introduit des opinions nouvelles en la religion aient refusé la licence de publier leur nouvelle doctrine? Que ces gens-là ne vont-ils persuader aux huguenots que eux et leurs pères ont été malavisés de demander l'exercice public de leur religion, puisqu'il nuit à leur avancement?
Source : Gallica

Histoire de la Ligue : oeuvre inédite d'un contemporain (1914)

On répond que : comme il n'y a rien si volontaire que la religion, rien ne se doit si promptement étouffer que ce qui s'élève contre la religion, ni si soigneusement punir que la perfidie pour la religion délaissée. Si le ministre ne veut par amour cesser de dogmatiser, il le faut faire taire par force. Celui qui par amour ne voudra obéir à son évêque, lequel, suivant la parole de Dieu, lui propose les récompenses célestes, doit être contraint de révérer l'écarlate de son juge, sinon pour l'amour de lui, au moins pour la crainte du bourreau punisseur de rébellion.
Source : Gallica

Histoire de la Ligue : oeuvre inédite d'un contemporain (1914)

Le père commun de plusieurs entants n'est pas inhumain, quand il punit selon la loi et la puissance qui lui est donnée de Dieu ses enfants qui sont mauvais. Les sujets tant de fois déclarés rebelles, ayant obtenu pardon et reçus au nombre des enfants, ne sont plus enfants ni serviteurs quand ils retournent à leur rébellion. Jamais Dieu n'assiste les armes d'un sujet contre son prince, mais Dieu a commandé aux roys de punir ceux qui s'élèvent contre sa divine
majesté, qui blasphèment contre lui, qui introduisent les hérésies au milieu de la religion qu'il nous a laissée.
Source : Gallica

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