Nicolas-René-Désiré Lemoyne

“ Je reconnais sans hésitation, qu'il faut encore la probité , l'esprit de douceur, de tolérance, l'absence de violence et de despotisme , la liberté, la justice distributive ; je reconnais que ce n'est pas encore assez que les amours ne soient point entachés de fraudes , de dissimulation et de mensonge, il faut aussi qu'ils ne soient point des rapprochements éphémères et sans liens affectifs durables.
Mais n'est-il pas certain que la divulgation véridique dans les affaires d'intérêts, comme dans les moeurs, est le principe, la source, d'où découleront ensuite toutes les autres améliorations ? ”

“ Nous prétendons faire servir les sentiments de gloire, je dirai même d'amour-propre et de vanité (qui divisent aujourd'hui, et entraînent les individus à la ruine par des dépenses exagérées) , à maintenir l'union entre toutes les personnes des deux sexes qui composeront le microcosme hiérarchique.
Une loi d'égalité qui me paraîtrait excellente, à moi qui ne voit de progrès sociaux qu'avec le dogme « des inégalités conformes aux mérites », c'est que tous les citoyens fussent soumis, comme les ouvriers, à l'obligation du livret (ou de cartes servant à manifester leur identité) . ”

“ C'est une opinion orthodoxe pour beaucoup de sectes religieuses, que l'humanité avait à l'origine une parfaite liberté d'option entre le bien et le mal. — Mais peut-on accorder ce libre arbitre à une humanité qui, manquant de lumières sur sa destinée, prend au hasard un parti ou l'autre? — L'humanité avait-elle à l'origine un discernement suffisant pour prévoir de loin les conséquences de tous les systèmes d'organisation qu'elle pouvait se donner? ”

“ Chaque homme aime la vertu pour elle-même, mais je conviens que cet amour est si peu intense, qu'un très-faible intérêt individuel suffit pour le contrebalancer. Aussi dans nos sociétés actuelles d'individualisme, où chacun ne peut guère que penser à soi, les penchants pour le bien abstrait sont comme atrophiés ; ou du moins, ils restent à l'état virtuel au fond de l'âme humaine, sans avoir occasion de manifester leur existence. Mais supposez que les hommes sont mis à même de s'entendre, alors ces sentiments communs acquerront une grande force collective. ”

“ Le problême social consiste à trouver les moyens de faire naître, parmi les individus réunis et formant un microcosme, le plus de liens et de rapprochements affectifs possibles, soit à l'aide de l'organisation des travaux, soit par l'essor des penchants affectifs. Mais il est parfaitement entendu que c'est le maximum en intensité totale d'amour, plutôt que le maximum dans la quantité des amours, qu'il faut avoir en vue. La trop grande quantité doit être évitée comme conduisant à la volupté toute matérielle, à la promiscuité et à la débauche. ”

“ Mais je n'en ai pas encore dit assez, dans l'article précédent; il faut arriver à la doctrine véritablement, et complètement providentielle, du gouvernement de l'univers par des rémunérations sans punitions.
Chaque fois qu'une âme quitte la vie terrestre, elle est mise, par un classement hiérarchique, en position de jouir, pendant la durée de la vie éthérée suivante, d'un sort d'autant plus heureux qu'elle a été plus méritante. Mais aucune âme n'est condamnée à la souffrance. ”

“ L'humanité ne s'arrête pas sur cette pente, elle doit connaître quelque chose de pire que l'oppression régulière : c'est l'oppression et la spoliation à main armée; c'est le mensonge, la rapine et la débauche qui se développeront , sans limites, dans l'âge de fer. — Cependant il faut opposer quelque chose à ce torrent de maux, sortis de la boite de Pandore. — On institue, comme palliatif les lois pénales, et le bourreau devient, comme dit de Maistre, la clef de voûte de l'édifice social.
Examinons actuellement si l'humanité était fatalement condamnée à ces chutes successives. ”

“ Le compte des bonnes et des mauvaises actions faites dans le cours de la vie terrestre, était tout dans la morale du paganisme. Actuellement c'est un accessoire secondaire : Ce n'est point cela qui décide la grande question, si tel individu est réprouvé ou élu. C'est la foi qui nous sauve : c'est telle croyance théologique qui décide si l'âme est admise dans le paradis ; les bonnes actions, la morale, ne viennent qu'ensuite et accessoirement pour influer sur la durée du séjour que cette âme, admise dans le paradis, fera préalablement dans le purgatoire. ”

“ Je dois indiquer comme une des causes des déviations de l'humanité, les croyances mystiques. On lui a persuadé qu'elle devait s'occuper avant tout du Ciel, et de sa destinée ultramondaine, plutôt que de l'amélioration de sa planète, et de tout le matériel qui entoure l'homme ; qu'elle devait dédaigner le bonheur actuel comme chose passagère, et par conséquent le travail qui le procure, pour ne songer qu'au bonheur éternel de l'autre vie. Aussi l'humanité, en progrès du temps du paganisme romain, a-t-elle été ensuite en déclinant. ”

“ Cette centralisation commerciale doit s'étendre à tous les produits, qu'ils aient été confectionnés par un ouvrier travaillant isolément, par un artisan chef d'un groupe fixe, ou par un atelier intermittent et à personnel variable.
Le magasin central, géré dans l'intérêt collectif du microcosme, n'est pas seulement la première condition de la solidarité des intérêts ; c'est aussi le premier rouage pour le mécanisme de la divulgation véridique des fortunes, revenus et dépenses. C'est la voie qui doit conduire à un régime de justice distributive. ”

“ Il s'agit donc pour nous, hommes du 19e siècle, qui croyons avoir fait des progrès en tous genres, de revenir à une croyance antique et païenne. L'âme des défunts ne quitte le corps terrestre que pour revètir le corps impalpable des mânes de l'Elysée. Après avoir goutté, pendant un certain temps, les actives émotions de l'existence éthérée, l'âme qui éprouve un certain besoin de repos, reprend la direction d'un corps de substance terrestre et pondérable ; elle revient alors vivre à la surface de la planète. ”

“ Bien au contraire, leur but est de maintenir les usages existants, comme types de perfection ; tout en soutenant cette idée, adoptée à priori, que la nature physiologique et animique de l'homme est un tissu d'imperfections déplorables et de penchants vicieux. Aussi repoussent-ils ce principe de morale, de justice et de liberté qu'il n'y a de mal, pour l'un comme pour l'autre sexe, que dans la dissimulation, la tromperie, l'oppression, la ruse, la violence, puis encore dans les engagements contraires à la libre autonomie. ”

“ Tout ordre social ne serait-il pas impossible ici-bas, si dans nos diverses réunions, si dans les divers ateliers de travailleurs, on avait la biographie antérieure de chaque individu; si l'un pouvait se vanter de ses anciens mérites et l'autre être humilié de ses anciennes fautes ? — En supposant que ce souvenir des existences antérieures restât tout personnel, sans qu'aucun des voisins d'un individu fût initié à ce secret, quel avantage le pauvre trouverait-il à savoir qu'il a été un riche ou puissant personnage? ”

“ J'ai jugé la prévision digue d'un article à part, et méritant de figurer elle-même au premier rang (au lieu d'être mentionnée, en sous-ordre, comme consécutive des facultés intellectuelles) parce que c'est à elle que nous devons d'avoir une destinée, c'est la faculté fatidique. C'est la prévision qui nous détermine à être actifs et travailleurs. L'homme est d'une autre nature que les animaux parce qu'il prévoit que des travaux exécutés aujourd'hui, pourront lui être utiles demain, dans un an, dans un siècle. ”

“ Il est bon de remarquer que les choses de jouissances constituent les richesses véritables et essentielles, et que les choses d'utilité ne sont bonnes, ne sont utiles que parce qu'elles contribuent, avec l'aide du travail humain, à la création des choses de jouissance et d'agrément. C'est ce que l'économie politique perd quelquefois de vue quand elle excite à la production pour la production en elle-même, et en oubliant que le but définitif est nécessairement la satisfaction des besoins de l'homme, et ses jouissances. ”

“ Quant à l'absence du souvenir des existences antérieures : pour l'expliquer d'une manière satisfaisante il suffit de penser que Dieu providentiel a voulu que chacun de nous fut, sur la terre, le fils de ses oeuvres. — Si nous étions dotés du souvenir des rangs que nous avons occupés dans d'autres vies, des actes plus ou moins bons que nous avons accomplis, le régime des castes serait inévitable. Or il ne faut pas d'autre noblesse que celle qu'on mérite par soi-même, et chacun ne doit être récompensé, ici-bas, que selon son travail. ”

“ Chacun meurt avec son compte ouvert d'actions bienfaisantes ou malfaisantes. Le suicide n'ajoute rien à la colonne du mal ; mais il clôt le compte, et par conséquent empêche l'individu d'ajouter quelque chose à la colonne du bien. — La théologie me semble d'autant moins fondée à condamner le suicide, qu'elle approuve les mortifications qui sont un véritable suicide des facultés dont on s'interdit l'usage. ”

“ On avait dans la première époque la simple liberté individuelle, on possède actuellement la liberté augmentée de la facilité des mouvements : car l'action collective a fait disparaître une partie des choses qui, tout à l'heure, formaient des obstacles naturels, contre lesquels la liberté de l'individu isolé venait se heurter. Mais observons surtout que les humains vivent plus rapprochés les uns des autres ; c'est un motif pour que les liens affectifs aient pu se multiplier: le bonheur de chacun et de tous s'est donc accru.
Option facultative laissée à l'humanité. ”

“ C'est sous l'inspiration de louables sentiments de morale et d'humanité que notre législation a considéré l'avortement presque comme un infanticide, et l'infanticide comme un homicide. Notre civilisation s'est sentie trop supérieure aux peuples primitifs qui laissent généralement la femme maîtresse de son fruit, pour imiter leur indifférence à cet égard. Mais alors il ne faut pas dire que la guerre est nécessaire pour faire disparaître le trop plein de la population ”

“ Voici, selon moi, le principe morisophique, le correctif moral, qu'il est nécessaire d'ajouter, soit aux idées de Fourier, soit à celles de M. de Girardin, sur la liberté de l'amour : « le rapprochement physiologique entre les personnes des deux sexes est un acte peu honorable lorsqu'il ne doit point être, au moins intentionnellement, la source, l'origine d'un attachement avoué et durable. »
Tout rapprochement sexuel sera légitime, lorsqu'il devra faire naître un lien affectif de plus entre les colons du microcosme. ”

“ Nous voici conduits à imaginer une certaine variété de moeurs qui ne pourra être que fort utile, et très-favorable à la liberté de chaque individu. Car chacun pourra , selon son tempérament et sa manière de voir, quitter la Baronnie où règne des coutumes, et des règles qui ne lui conviennent point pour aller vivre dans un autre milieu. — Quel que soit le type de perfection morale que l'on ait adopté dans tel microcosme, les avancements donnés à l'élection suffiront, sans aucun moyen de contrainte, pour exciter les individus à se rapprocher le plus possible du type. ”

“ Lui, chef du microcosme social, trouverait à prendre cet engagement, l'avantage moral inappréciable de se faire considérer comme un être tout-à-fait tutélaire, et d'ailleurs l'avantage matériel d'attirer les actionnaires par d'aussi favorables conditions. Supposons que dans l'avenir on apprécie, comme je le crois, l'importance d'avoir à la tête de la hiérarchie, un personnage dont la richesse impose ; et supposons que cependant les colons tiennent à nommer tel individu peu fortuné, mais dont le caractère et la capacité leur plaît et leur inspire la plus grande confiance ”

“ Mais il faut compter aussi sur les travailleurs désireux de choisir, parmi les enfants, ceux qui auraient de l'aptitude pour continuer leurs industries et entreprises. Il faut compter sur le penchant des gens âgés pour l'enfance, et sur leur désir de lui transmettre leurs connaissances acquises ; sur la vocation que tant de gens éprouvent pour l'enseignement. — J'établis donc qu'il ne manquera pas d'hommes pour adopter des enfants comme élèves.
Au besoin la gérance du microcosme désignerait d'office des tuteurs-éducateurs aux enfants qui n'auraient pas été spontanément adoptés. ”

“ Nous élaguerons de la théosophie les questions transcendantes hors de la portée de l'esprit humain; pour nous occuper spécialement des desseins providentiels concernant l'humanité.
Dans la science de l'âme, nous distinguerons 1° ses facultés (la théorie passionnelle) ; 2° sa destinée (l'éternité alternante) . — Enfin la destinée de l'âme donne encore lieu à deux divisions: 1° Les lois morales, le code des devoirs imposés aux individus, c'est-à-dire aux âmes; 2° Les rémunérations, sanction providentielle, des lois morales providentielles. ”

“ Le premier degré d'organisation sociale, que je viens d'expliquer, — tout convenable qu'il peut être pour la culture et le développement des deux penchants, amitié et dévouement réciproque, — ne supplérait pas ni aux affections de famille, ni aux rapprochements sociaux que procure l'amour, ni aux joies qui se trouvent dans les réunions de consommateurs, ni aux stimulants qu'il est possible d'introduire dans les réunions de travailleurs et producteurs. ”

“ Mais le catholicisme, au lieu de montrer aux peuples qu'ils s'écartaient de leurs destins lorsqu'ils ravageaient la terre et anéantissaient les monuments des arts et de l'intelligence, leur enseignait que toutes ces choses étaient à dédaigner, qu'on ne passait qu'un instant ici-bas, et que l'univers matériel était lui-même menacé d'être incessamment détruit; enfin qu'il n'y avait rien de mieux à faire, pour vivre saintement, que de s'isoler des choses et des affections terrestres. ”

“ Les corps inertes ne peuvent être conçus que formés d'un ensemble de monades atomes. — Les végétaux sont des aggrégations de parties, de cellules, douées chacune d'une vie végétatrice. Or cela ne peut être attribué qu'à l'action d'une force, d'une monade directrice (d'une zoonade) .— Les animaux agissent sous la direction d'une puissance instinctive (d'une âme) , et les hommes sous celle d'une puissance rationnelle. Or toutes ces puissances ou âmes, ne peuvent se concevoir que comme des monades douées de facultés plus ou moins éminentes. ”

“ Or, d'après les données précédentes, Dieu se manifeste extérieurement et à toute l'humanité comme le GRAND ARCHITECTE de l'univers, par les splendeurs et les harmonies de la nature. II se manifeste intérieurement à chaque individu, par des germes de pensées envoyées continuellement à sa conscience, et par les intuitions intimes que notre âme a apportées avec elle lorsqu'elle est venue prendre possession d'un corps terrestre. ”

“ Remarquez donc, messieurs, que nos théories sociales et providentielles indiquent un beau rôle pour les gens riches. Dans des temps d'ignorance, qui durent encore , les moralistes ont dit aux riches que la sublime vertu était de se dépouiller et de partager son bien entre les pauvres. Avec cette morale, qui fut celle du Boud'hisme et de l'évangile des chrétiens, on retournerait à la sauvagerie, car les richesses de l'humanité se dissiperaient. ”

“ Remarquez qu'au lieu d'individus qui se subordonnent à un chef qu'ils élisent, on peut concevoir un riche personnage qui se pose fondateur-directeur d'une institution sociale, à des conditions acceptées par les individus qui s'unissent à lui en lui apportant une partie de leurs capitaux. — Mais celui qui voudrait prendre un tel rôle ne devrait-il pas garantir, au moins pendant les premières années : 1° sur ses propres revenus des avantages aux travailleurs ; 2° sur sa fortune privée, le maintien du capital collectif à la valeur des apports des actionnaires. ”

“ L'organisation du travail par groupes, fera naître fréquemment, — tantôt le concours sympathique entre les individus, ou entre les groupes, qui coopèrent à une même entreprise, — tantôt la lutte émulative, la compétition entre rivaux (groupes ou individus) qui veulent atteindre le même but. Ainsi les travailleurs pourront être entraînés tantôt par une fougue aveugle, tantôt par une fougue réfléchie.— Et alors les travaux exécutés avec ardeur, avec passion, seront attrayants. ”

“ Le partage d'une population en groupes amicaux est essentiel ; mais pour qu'il ait une raison d'être, il faut, ai-je dit, que chaque groupe élise un patron qui le personnifie. Le groupe amical devient alors une clientèle intimement unie à son patron qui en resserre les liens affectifs. Observez d'ailleurs que si nous semblons créer entre les humains des relations d'inférieurs à supérieurs, nous prenons un moyen d'en adoucir l'âpreté, en décidant que le patron sera d'un autre sexe que les clients qu'il est appelé a protéger et à couvrir de son égide. ”

“ Lorsque les intérêts individuels sont disjoints, chacun fait soi-même sa part, tant par son travail que par son habileté à débattre tout ce qui est à son avantage dans les échanges et les négociations avec autrui. — Mais cependant il suffira que ces individus soient réunis par la hiérarchie fusionnaire pour qu'ils puissent établir entre eux une certaine mutualité réciproque, qui tempérerait ce régime d'individualisme. ”

“ Observons que l'homme tout en redoutant de s'engager dans les labyrinthes de la métaphysique, peut recourir à son imagination pour créer un système poétique qui, sans prétendre arriver à des explications absolues sur l'impénétrable, dévoile une partie des arcanes de la nature, et de notre destinée.
J'ai soutenu qu'il n'était pas absolument impossible à l'humanité d'éviter les chutes successives qu'elle a faites. ”

“ Je fais un si grand cas de la liberté, que je prétends qu'un des mérites de mes théories est précisément de prouver que la hiérarchie fusionnaire (c'est-à-dire la hiérarchie constituée d'après les sentiments affectifs des humains, et notamment de façon à fusionner les deux sexes sur un pied de parfaite égalité) fait naître non-seulement l'unité de direction sociale, mais encore procure à chaque autonomie individuelle, l'appui des autres autonomies. ”

“ C'est une circulation , une permutation continuelle— comme celle des colons du microcosme qui passent d'un atelier de travail à un autre, qui circulent de groupe en groupe. — Aucune monade n'est créée, aucune n'est anéantie. Les monades atomes et les monades âmes jouissent, les unes comme les autres, de la vie éternelle. ”