Procession du Saint-Esprit

“ Le Saint-Esprit est la troisième personne de l'auguste Trinité, Dieu comme le Père et le Fils, ayant la même nature divine, procédant de l'un et de l'autre comme d'un seul principe et, leur égal en toutes choses. C'est lui qui, de ses divines ardeurs, anime et vivifie le Ciel tout entier et lui, inspire d'éternelles louanges à l'honneur du Tout-Puissant. ”

“ Lorsqu'on dit que le Saint-Esprit a formé le corps de Jésus- Christ et créé son âme, qu'il a uni ce corps et cette âme à la Personne du Fils, ce n'est pas que le Père et Fils n'aient contribué à cette action aussi bien que le Saint-Esprit, car les trois Personnes ensemble ont accompli ce mystère, parce qu'il est une opération de Dieu hors de lui-même ; mais on dit que c'est le Saint- Esprit qui a fait cette action, parce qu'étant un effet de l'amour de Dieu envers les hommes, elle est attribuée au Saint-Esprit, qui est l'amour essentiel du Père et du Fils. ”

“ Le Saint-Esprit était donc, d’après cette opinion, la cause formelle de notre justification ; ce qui ne peut se concilier avec le décret du concile de Trente et notamment avec le canon 11e de la vie session : « Si quelqu’un affirme que les hommes sont justifiés ou bien par la seule imputation de la justice du Christ, ou bien par la seule rémission des péchés sans la grâce et la charité qui est infuse dans leur âme par V Esprit-Saint et qui leur est inhérente..., qu’il soit anathème. » ”

“ Comme l'eau l'est au globe terrestre, comme le sang l'est à notre corps, le Saint-Esprit est absolument indispensable à notre âme, puisque l'instant où il nous quitte, chassé par le péché mortel, est celui où notre âme est morte aux yeux de Dieu et a déjà mérité la mort éternelle de l'enfer. ”

“ Or, nous ne connaissons pas cette manière d'agir de Dieu dans !e secret de la conscience, même si la foi nous assure que, tous les hommes étant rachetés, le Saint-Esprit est à l'œuvre, d'une manière anonyme certes mais déjà secrètement orientée vers la Croix de Jésus, au plus intime de tous les cœurs. ”

“ Quant au Saint-Esprit, « il scrute toutes choses, même les profondeurs les plus secrètes de Dieu. D les révèle à qui il lui plaît, selon le mot de l’Écriture. Accorder que le Saint-Esprit connaît le Père par la révélation du Fils, c’est admettre qu’il passe de l’ignorance à la science, conséquence aussi impie qu’absurde. » ”

“ Mais le Saint-Esprit qui a été donné le jour de la Pentecôte, et dont ces choses n’étaient qu’une extension, le Saint-Esprit demeure. Il est souverain, il est puissant : et les dons d’édification n’ont pas cessé. Si les dons, qui étaient des signes, ont disparu avec le siècle des apôtres, le témoignage de l’église au monde, dans sa puissance et son unité a aussi peu à peu disparu avec ces manifestations du Saint-Esprit. ”

“ Elle est tellement péché qu’elle est toute inclination et mouvement au péché et même à tout péché ; en sorte que, si le Saint-Esprit ne retenait notre âme et ne l’assistait des secours de sa grâce, elle serait emportée par les inclinations de la chair, qui tendent toutes au péché. ”

“ Le Saint-Esprit est donc le principe, la source de la vie surnaturelle, et l’œuvre rédemptrice du Christ tend précisément à donner aux âmes la possession de cet esprit divin qui est le partis immortalitalis. ”

“ Chacun a son travail particulier, mais tous participent à la même vie, Ce qu’est l’âme au corps humain, l’Esprit-Saint l’est au corps de Jésus-Christ, qui est l’Église, Ce que l’âme fait dans un seul corps, l’Esprit-Saint le fait dans toute l’Église. ”

“ En effet le Saint-Esprit qui a été donné à l'Eglise, qui habite dans l'Eglise et la fait vivre, la fait continuellement progresser dans la prise de possession des trésors de grâce et de vérité qu'elle a recus une fois pour toutes du Christ, il y a deux mille ans. ”

“ Or, en Notre-Seigneur comme dans les chrétiens, le principal n'est pas l'extérieur des œuvres qui paraissent; ce qui doit être le plus considéré, est l'opération secrète et intérieure du Saint-Esprit, auteur et principe de toutes les bonnes œuvres. L'auguste intérieur de Jésus-Christ est le même sur la croix et sur l'autel, sous le voile du pain et sous le voile de la chair.
Demanderez-vous pourquoi la messe? — Je vous réponds : Péchons-nous? faisons-nous des fautes? Notre conscience ne se souille-t-elle jamais? Y a-t-il une justice divine? ”

“ Le don de l’Esprit-Saint, son effusion dans les âmes devait être le fruit de sa victoire et de sa glorification. Sans doute, dans l’Ancien Testament le Saint-Esprit fut communiqué à plusieurs saints personnages ; mais alors il n’était pas donné à tout le genre humain, mais seulement à des individus, et encore dans une certaine mesure, pour un temps, et non substantiellement, comme le principe de la vie divine. ”

“ Or cette vie de recueillement, de pieté, de foi et d'amour, c'est le. Saint-Esprit qui la produit en nous, quand il nous puritie par le baptême et la pénitence, quand il nous fortifie ensuite par la. continuation et nous communique un zèle et une vigueur extraordinaires pour voler au-devant de tout ce qui. peut contribuer à la gloire de Dieu et à notre avancement dans les voies de la perfection. ”

“ Cette grâce, cette rosée du ciel nous est donc nécessaire, afin que nous ne devenions point stériles et desséchés, afin que nous ayons un consolateur en présence de notre juge. Car Dieu a eu compassion de l’humanité, qui était tombée dans les embûches du démon, il lui a envoyé le Saint-Esprit, pour guérir ses blessures, et pour lui confier le denier céleste, frappé au coin de l’image du Père, du Fils et du Saint-Esprit, pour qu’il fructifie dans nos mains et devienne le prix de notre éternité. ”

“ R. Cela signifie que le Saint-Esprit, conjointement avec le Père et le Fils, donne la vie à toutes les créatures, et plus particulièrement à l’homme la vie spirituelle. Si un homme ne renaît de l’eau et de l’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. ”

“ Notre résurrection, disons-nous, est la conséquence de la demeure du Saint-Esprit en nous (Rom. VIII, 11) : voilà la différence. « Le monde ne reçoit pas le Saint-Esprit, parce que le monde ne le voit pas et ne le connaît pas. » Or notre corps est le temple du Saint-Esprit ; notre âme, par conséquent, est remplie, du moins elle doit être remplie de la gloire de Christ. Ainsi notre corps, qui est le temple du Saint-Esprit, sera ressuscité selon la puissance du Saint-Esprit qui habite en nous ; ce qui ne saurait se dire des méchants. ”

“ Là encore nous sommes heureux de voir que l'Esprit-Saint est le guide infaillible de l'Eglise catholique, qui nous enseigne que dans la vie qui ne peut cesser d'être, il existe un lieu de supplices temporels où les âmes des justes achèvent d'expier leurs péchés. ”

“ Le Seigneur récompensa sa foi et sa patience, et, pendant que son corps était privé de la lumière extérieure, le Saint-Esprit l'instruisait lui-môme et lui inspirait le mépris du monde et de tout ce qui ne porte pas à Dieu. ”

“ « Est de Dieu », tu dois l’entendre du Fils ou de l’Esprit-Saint. Et quand l’Apôtre nous dit : « La charité de Dieu a été répandue dans nos cœurs par l’Esprit-Saint qui nous a été donné [167] », nous devons comprendre que dans l’amour se trouve l’Esprit-Saint ; c’est cet Esprit-Saint que les méchants ne peuvent recevoir ; il est cette source dont nous parle l’Écriture : « Que la source de tes eaux appartienne à toi seul, et qu’aucun étranger ne la partage avec toi [168] ». Car tous ceux qui n’aiment pas Dieu sont des étrangers, des antéchrists ”

“ Cet Esprit-Saint augmente en nous trois sortes de grâces dans la confirmation : il nous affermit tellement dans la foi de Jésus-Christ qu'il nous met en état de pouvoir la confesser, au péril même de notre vie ; il nous donne assez de force pour vaincre tout ce qui s'oppose à notre salut, et la patience de souffrir, pour l'amour de Dieu, toutes les peines et les misères de cette vie. ”

“ Le symbole de ceci, c'est sa présence et sa prière au Cénacle, avant la Pentecôte. Depuis que le Christ est remonté au ciel, c'est par l'Esprit qu'il fait vivre et agir son Eglise. Le rôle de la Vierge n'a pas changé : elle prie pour que l'Eglise accueille l'Esprit, soit illuminée par lui, inspirée par lui, et agisse par lui.
Toute la vie de foi passe par cette action du Saint-Esprit. C'est dans l'Esprit que nous pouvons appeler Dieu « Abba, Père » (Ro. 8, 15) ; c'est dans l'Esprit que nous pouvons dire; « Jésus est Seigneur ! » ”

“ L'Esprit-Saint, envoyé par le Christ sur la terre, Est mieux que tout Apôtre, ardent missionnaire. Il souffle, s'il lui plaît, au milieu de l'erreur,
Crée une âme d'élite et gagne un noble coeur, Qui semble être, au dehors, un sujet hérétique, Infidèle, ou soumis à la foi schismatique.
Par un travail caché, mais tout surnaturel, Il l'arrache au démon, le sauve pour le Ciel. En secret, il devient la « Brebis » de l'Église,
Sans être du bercail. C'est une âme soumise A son âme. Il échappe aux puissances d'enfer. Quand il a bon vouloir, nul homme ne se perd. ”

“ C'est le Saint-Esprit qui éclaire l'esprit, qui échauffe le cœur, qui inspire les saints désirs, qui nous donne la force et le courage de les exécuter, et qui nous fait surmonter toutes les difficultés que le démon, la chair et le monde nous opposent pour les arrêter. ”

“ Continuons, nuit et jour, de nous avancer de plus en plus dans la voie de la sainteté. C'est l'exhortation que nous adresse le Saint-Esprit dans lapocalypse : « Que celui qui est « saint, se sanctifie de plus en plus, et que celui qui est juste, fasse « sans cesse de nouveaux progrès dans la justice ». Avançons donc, bien chère sœur, et ne reculons pas. Approchons-nous toujours davantage du bon Dieu, et prenons garde de nous en éloigner par le péché. ”

“ L'Esprit-Saint est le principe de la vie spirituelle ; c'est de lui que nous viennent toutes les bonnes pensées et les bons sentiments 1 ; c'est lui qui allume et entretient le feu sacré de la charité dans nos cœurs 2 ; on ne peut faire aucune bonne œuvre sans le secours de sa grâce 3 ; il habite dans les justes comme dans un temple4. Or, aujourd'hui, comme au temps des Apôtres, c'est par le sacrement de confirmation que l'Esprit-Saint nous est spécialement communiqué 5. ”

“ Etudions continuellement les mouvements de notre coeur; suivons ceux que l'Esprit divin y produit, et qui seuls peuvent vaincre les inclinations que la nature corrompue y fait naître. Ne craignons rien tant que de résister à ce divin Esprit. Conservons sa grâce ; ou si nous avons le malheur de la perdre par le péché, recourons au sacrement qui la fait recouvrer, et veillons avec plus d'attention sur nous,
PRIÈRE AU SAINT-ESPRIT.
Auteur de la sanctification de nos âmes, Esprit d'amour et de vérité, je vous adore comme le principe de mon bonheur éternel ”

“ « Le péché contre le Saint-Esprit, c'est tout simplement le péché contre la persuasion intérieure; l'état d'un homme qui voit la vérité, qui confesse de la distinguer et de la reconnaître, qui se sent intérieurement appelé par elle et qui lui répond : « En dépit de tout ce que je vois et reconnais, je ne veux pas. » ”

“ Que l'homme est grand dans les vues de la religion ! Comme elle ennoblit tout en nous, et même notre corps ! Là où d'autres ne voient qu'un vil cadavre , proie des vers et de la corruption, l'homme de foi considère avec vénération la dépouille d'une âme créée à l'image de Dieu. Ces membres ont été consacrés par l'onction de l'Esprit saint, sanctifiés par les sacrements et les prières de l'église , divinisés en quelque sorte parleur union avec le corps et le sang de Jésus-Christ. ”

“ Le Saint-Esprit étant Dieu, est par conséquent un esprit invisible, immatériel, qu'on ne peut ni voir, ni toucher. Quoiqu'on le représente quelquefois sous le symbole d'une colombe, parce qu'il emprunta cette forme lorsqu'il descendit sur la tête de Jésus-Christ au moment de son baptême, ou sous la figure de langues de feu parce qu'il apparut de cette manière le jour de la Pentecôte, lorsqu'il vint enflammer le cœur des apôtres des célestes ardeurs, il est une substance purement spirituelle. ”

“ « Notre-Seigneur dit qu’après son ascension il sera invisible pour ceux qui sont dans du monde, qui en ont les affections et les sentiments ; mais qu’il sera visible pour les pieux fidèles, le Saint-Esprit faisant briller dans leur âme une lumière divine. » C’est une vérité d’expérience : les mondains n’aperçoivent Jésus-Christ nulle part ; les saints, qui ont la vraie vie, la grâce sanctifiante, découvrent partout sa présence et son action. ↑ Éclairés par l’Esprit-Saint, vous connaîtrez que je suis dans le Père par l’unité d’une seule essence divine. ”

“ Le temps le plus propre pour demander et pour recevoir le Saint-Esprit est celui de la communion et du saint sacrifice de la Messe, parce que c'est le même sacrifice que celui de la croix , et qu'au moment de la consécration, le Saint-Esprit couvre l'hostie de son ombre comme il environna la sainte Vierge au moment de l'incarnation. ”

“ Toute prière qui a amené ici-bas quelque bénédiction de Dieu n'a prévalu que parce qu'elle a obéi à la loi unique du succès : elle a été le fruit de l'impulsion intérieure du Saint-Esprit. Dès lors, dans la mesure même où les enseignements de cet Esprit sont méconnus ou violés, dans la mesure même où ses impulsions intérieures sont paralysées, ou bien la prière deviendra formaliste, ou bien elle cessera. Livrez-vous consciemment à un péché, ou négligez, en connaissance de cause, un devoir, et votre prière ne sera plus qu'une offense à Dieu. ”

“ De plus, lorsque le fidèle prie ainsi sous l’action divine, ce n’est pas tant lui qui prie, que l’Esprit-Saint qui habite en son âme et qui agit en se servant des facultés de cette âme comme d’instruments vivants. ”

“ Nous devons donc adresser au Saint-Esprit les plus instantes prières pour qu'il daigne lui-même modérer tout esprit en nous : tant cet esprit dans lequel la vie nous est administrée et celui dans lequel la sensation est causée, que l'esprit même par lequel sont
formées nos pensées et nos affections. Et cette prière au Saint-Esprit doit se continuer jusqu'à ce que viennent ce temps et cette félicité où Dieu sera tout en toutes choses et qu'il sera vu étant tout en toutes choses. ”