Sacralisation

“ Hugues, dans la définition commune du sacrement dit que (le sacrement) c’est l’élément matériel et, dans la définition du baptême, il dit que c’est l’eau. Mais cela n’est pas vrai. Dès là, en effet, que les sacrements de la Loi nouvelle opèrent une certaine sanctification, le sacrement se parfait là où se parfait la sanctification. Or, dans l’eau, il n’y a pas de sanctification qui se fasse ; ce qui s’y trouve, c’est une certaine vertu instrumentale de la sanctification, qui n’y demeure pas, mais qui passe dans l’homme, vrai sujet de la sanctification. ”

“ Il y a donc deux choses dans chaque Sacrement : l'une qui frappe les sens, c'est l'action extérieure, comme l'eau dans le baptême; l'autre qui est invisible et cachée, c'est l'opération par laquelle Dieu sanctifie l'âme en lui communiquant la grâce.
L'Eglise catholique, fondée sur l'Ecriture sainte et sur la Tradition, a toujours reconnu sept Sacrements: le Baptême, la Confirmation, la Pénitence, l'Eucharistie, l'Extrême-Onction, l'Ordre et le Mariage, tous institués par Jésus-Christ. ”

“ On pourrait relever des indications semblables chez l’auteur du De sacramentis, t. xvi, col. 435 sq.
II. La notion. —
De cette étude préliminaire du mot « sacrement » appliqué aux rites mystérieux employés par l’Église dans l’initiation et la vie religieuse de ses membres, se dégage déjà un double concept : l’idée de signe et l’idée de sanctification. Un signe sacré parce qu’il symbolise une réalité sainte, un signe efficace, parce qu’il produit lui-même la sanctification dans l’âme. ”

“ Faites-moi la grâce d’entrer avec la pompe sacerdotale dans votre sanctuaire, où je vais offrir le saint Sacrifice, en compagnie de ceux qui ont observé vos commandements avec un cœur pur, afin que je sois trouvé convenablement préparé pour entrer dans la chambre nuptiale, avec les vierges sages, et afin de vous glorifier, ô Jésus-Christ ! vous qui avez expié les péchés du monde ; car vous êtes la sanctification de nos âmes. C’est à vous, ô Dieu de miséricorde, que conviennent la gloire, la puissance et l’honneur, maintenant et à jamais, dans les siècles des siècles. ”

“ «L'épitaphe d'une outre-tombe superbe et humble à la fois, c'est : «Sanctifiez les Ames que le Seigneur a faites à son image, et qu'il a rachetées de son sang.» La sanctification des âmes, elle, c'est toute la morale et l'unique moyen de salut des évêques. ”

“ L’efficacité du « sacrement » était attribuée à tout l’ensemble de ces exercices. L’application à la pénitence du concept augustinien de sacrement sera l’oeuvre du Moyen Age. Voir Pénitence, t.xii, col 945 sq. ; 953 sq. ; 974 sq. ; 1027 sq., etc.
La distinction sacramentum et virtus sacramenti n’est plus applicable purement et simplement au mariage et à l’ordre. Reprenant la formule de saint Paul, Eph., v, 22-23, saint Augustin voit dans le lien indissoluble du mariage le sacramentum, c’est-à-dire le signe, le symbole de l’union de Jésus-Christ avec son Église. ”

“ « Pour ceux qui n’accordent à nos sacrements qu’une efficacité exclusivement morale, Dieu n’est pas seulement la cause efficiente principale ; il est l’unique cause efficiente de la grâce sacramentelle. Les sacrements concourent médiatement à la sanctification de l’homme, en tant qu’ils sont pour Dieu l’occasion de répandre sa grâce dans les âmes. » N. Gihr, Les sacrements de l'Église catholique, trad. ”

“ Ce fut le même jour aussi que commença dans la chapelle l'adoration perpétuelle du Saint-Sacrement. A toutes les époques, les saintes âmes, vraiment éprises d'amour pour Jésus-Christ dans l'Eucharistie, ont toutes gémi de le voir, non-seulement oublié, délaissé, mais encore méprisé, outragé dans un sacrement où il ne devrait recevoir que des adorations et des actions de grâces. A leur exemple, la sainte fondatrice était vivement affligée des injures, des blasphèmes, des sacriléges dont le divin Sauveur était l'objet plus spécialement encore à cette triste époque. ”

“ Dans tous les sacrements, il discerne le sacramentum, qui est le signe extérieur par lequel la res sacramenti est signifiée. Sa pensée est ainsi amenée à faire, comme saint Augustin, de l’idée générale de signe le fondement de la définition du sacrement ; c’est dans l’efficacité qu’il cherche avec raison la note spécifique qui différencie le signe sacramentel de tout autre signe. ”

“ De la sacristie, des vases sacrés et des ornemens.
I. LA sacristie faisant partie du lieu saint, on n'y paroîtra jamais qu'avec un respect religieux : tout y sera dans l'ordre, la décence et la propreté convenables ; l'on y gardera le silence et l'on y admettra les laïcs le moins qu'on pourra.
II. Il y aura dans chaque sacristie des armoires propres , fermant à clef, pour y tenir les vases sacrés, les ampoules des saintes huiles, les reliques, les cor-
poraux et les purificatoires (1) ”

“ De là vient que la maison de notre corps peut recevoir l’âme la plus précieuse aux yeux de Dieu, et qu’elle est jugée digne du Saint-Esprit par la sanctification intérieure et extérieure, achevée quelle est par la purification de Jésus-Christ. ”

“ IX, c. ii, P. L., t. clxxvi, col. 317. Ainsi, la notion de sacrement, d’après Hugues, « comprend trois idées essentielles : l’aptitude de l’élément corporel ou matériel à représenter, en vertu d’une ressemblance naturelle, ce qu’il signifie ; l’institution divine, par laquelle est établi, de fait, le rapport de signification entre l’élément corporel et la grâce ; enfin, la sanctification du prêtre, qui remplit l’élément corporel de grâce et le rend capable de la donner au sujet. » Fourrât, op. cit., p. 35. Ce sont là, essentiellement, les idées de saint Augustin. ”

“ Si Dieu n'avait institué que le Sacrement du Baptême, qui remet la faute originelle, nous rend enfant de Dieu et de l'Eglise, où eu seraient les hommes avec la multitude de péchés qu'ils commettent tous les jours? Du fond du cœur remercions la bonté infinie qui par le
Sacrement de Pénitence ouvre le Ciel aux pécheurs repentants et ferme l'enfer creusé sous les pas des pécheurs. ”

“ L'apôtre saint Paul nous dit : « Ayant donc , mes bien-aimés , de telles promesses, nettoyons-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit ; achevant notre sanctification dans la crainte du Seigneur (7) . » ( Le Dieu de paix veuille vous sanctifier lui-même parfaitement, et que tout ce qui est en vous, l'esprit, l'ame et le corps, soit conservé irrépréhensible pour l'avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ (8) .-» La sanctification est, comme nous venons de le voir , une œuvre commandée, et puisqu'elle est commandée, elle est possible.,. ”

“ Où était donc la sacristie antérieurement ? On est réduit à croire qu'il n'y en avait point, ou bien qu'elle se trouvait dans le carré du clocher ; et ce qui le fait supposer, c'est la grande ouverture qui
sort sur le chœur et qui pouvait servir de porte à la sacristie. ”

“ N’est-il pas vrai que ce sacrement dont nous traitons discerne et renvoie, comme il se pratique dans la sainte Eucharistie, tous les rangs qui n’ont pas la pureté requise, et que nous avons déjà mentionnés ? qu’il se montre aux saints seulement sous le voile de ses cérémonies ; et que la hiérarchie n’accorde qu’aux plus parfaits de le voir à découvert et de le célébrer ? ”

“ La catégorie de sacrement-mystère et mieux sacrement-signe, avec ses différents dérivés, symboles, figures, révélation, précepte, ne contient guère d’application directe du mot sacramentum aux sacrements proprement dits, tels que nous les concevons aujourd’hui. Tout au plus, peut-on signaler le sacramentum calicis, allusion évidente à l’eucharistie. ”

“ Trop souvent nous oublions, Seigneur Jésus, que tu es non seulement notre justice, mais aussi notre sanctification. Fais-nous donc comprendre que lorsque tu nous commandes de travailler à notre sanctification, ce travail consiste à la chercher en toi et à la recevoir de toi, qui nous la donnes gratuitement. Sanctifie-nous par ta vérité, et puisque ta Parole est la vérité, enseigne-nous de plus en plus à la méditer, à l'aimer et à la pratiquer. Que ton Esprit habite dans nos âmes pour les purifier. ”

“ Tout acte vénérien accompli volontairement, même d’une manière cachée, dans un lieu sacré, entraîne la malice du sacrilège, attendu, suivant l’opinion générale, que c’est une irrévérence envers le lieu saint et envers Dieu. ”

“ Le soin de la sacristie, œuvre des œuvres, puisqu'elle a Jésus pour objet, le zèle auprès de ses jeunes apprenties et auprès des enfants qu'elle réunissait pour leur parler de Dieu, font d'elle le modèle des sacristines et de nos jeunes filles occupées aux catéchismes et aux patronages. ”

“ Le Baptême, l’Onction, la Pénitence, l’Eucharistie, sanctifient l’homme, toujours, indépendamment de l’état spirituel du prêtre et de celui qui reçoit les sacrements, à moins qu’il n’y ait des motifs annulant le sacrement. ”

“ La sacristie était vide, les linges et les ornements sacrés dans le dernier désordre. Était- ce la faute des pasteurs? la faute du peuple? des deux probablement. Quand on voit la désolation assise dans le temple matériel, elle trône aussi dans les âmes, temple spirituel de Dieu. ”

“ Car la sanctification est et doit être fondée sur notre union avec Jésus Christ ressuscité et glorifié, qui nous enseigne à nous purifier comme lui-même est pur, et non pas, comme vous le faites, à nous dire sans péché pour confesser ensuite que nous faisons des choses qui nous exposent à la condamnation éternelle. ”

“ L’auteur, en effet, se demande si d’autres rites doivent être appelés sacrements. Sans trancher directement la question, il rattache la virginité à l’habit monastique, la consécration des églises à la confirmation, la consécration du saint chrême à l’eucharistie, la consécration solennelle de l’eau qui se fait à l’Epiphanie et que les grecs appellent tov fxéyav àylaouôv, au baptême, tandis que la petite consécration qui peut se faire en n’importe quel temps, n’est rattachée à aucun sacrement, mais relève de la miséricordieuse puissance et protection de la Mère de Dieu. ”

“ Être de raison, être intentionnel, l’institution du Christ, dépendant de sa volonté jadis exprimée, suit le sacrement, le complète, lui donne sa signification et son efficacité jusque dans ses éléments sensibles, nature et forme, auxquels d’ailleurs elle confère l’unité sacramentelle jusque dans son application au sujet par l’intention du ministre, jusque dans la production de la grâce. ”

“ Le seul fait que la grâce est attachée à l’imposition des mains montre l’institution divine de ce rite. La tradition (c. iii) est également claire sur le sacrement de l’ordre. Les Pères et les conciles comparent l’ordination avec des sacrements unanimement reconnus comme tels, par exemple le baptême ; ils lui donnent souvent le nom de sacrement ; ils en règlent les rites avec un soin que seul peut mériter un signe efficace de la grâce ; ils condamnent les simoniaques, parce que c’est vendre la grâce de Dieu. ”

“ Efficaces parce que causes de la grâce, tels apparaissent désormais les signes sacrés auxquels, depuis le Maître des Sentences, on réservera dans l’Église le nom de sacrements. On doit également ajouter que la doctrine de Pierre Lombard sur la composition du signe sacramentel est plus précise que celle de ses devanciers, à part peut-être l’auteur de la Summa. Le sacrement n’est pas simplement l’élément corporel seul, mais il est constitué par l’élément corporel (matière) et par la formule (forme) qui accompagne l’administration du sacrement. ”

“ Ce qui est exigé, c’est l’intention de recevoir le sacrement. — Chez les adultes qui ont eu l’usage de la raison, est requise, pour la réception valide du sacrement, l’intention de le recevoir, c’est-à-dire l’intention de recevoir un rite sacré, institué par le Christ, pratiqué par l'Église ou en usage parmi les fidèles. ”

“ Les sacrements , au nombre de sept , sont , d' après le catéchisme , des signes sacrés , institués par Notre-Seigneur Jésus-Christ pour produire la grâce dans nos âmes et nous sanctifier . Bien qu' ils importent tous au salut , il en est deux dont il semble que l' homme puisse le moins se passer , d' abord le Baptême , qui le fait chrétien , puis l' Eucharistie , qui continue le sacrifice de la croix et l' en fait bénéficier par la communion . ”

“ L’activité intellectuelle qui reprend au xie siècle porta les auteurs à entreprendre des travaux d’ensemble sur les sacrements : doctrine sacramentaire et règles à suivre dans l’administration des dits sacrements. Mais, comme la signification du mot sacrement n’était pas fixée, dans ces listes entraient bien des rites qui n’avaient qu’une analogie lointaine avec les sacrements proprement dits. La définition sur laquelle ces listes se fondaient n’était autre que la formule augustinienne : Sacramentum est sacrum signiun. ”

“ VI. L’institution divine des sacrements. — Au sujet de l’origine des sacrements, le protestantisme
libéral affirme : i" que les rites chrétiens sont des institutions opposées à la vraie conception de la religion ; 2 qu’ils n’ont pas le Christ pour auteur, Jésus ayant prêché la religion de l’esprit, le culte purement spirituel ; 3° enfin, qu’ils ont été empruntés par l’Église au paganisme. ”

“ L'Incarnation est la prémisse de la doctrine du Médiateur, l'archétype du principe sacramentel et de la thèse des mérites des saints.
De la doctrine du Médiateur découlent la Rédemption, la Messe, les mérites des martyrs et des saints, leur invocation et leur culte. Le principe sacramentel fraie la voie aux sacrements proprement dits ; à l'unité de l'Eglise représentée et centralisée dans le Saint-Siège ; à l'autorité des Conciles, la sainteté des rites, la vénération due aux saints lieux, aux images, aux objets du culte. ”

“ Le concile 1 décrète qu'il y a dans l'Église un sacerdoce institué comme sacrement par le Christ; que l'onction est requise dans le sacrement de l'ordination ; que la hiérarchie à trois degrés, évêques, prêtres et ministres inférieurs, est d'institution divine.
1. Sess. XXIII, de ordine, en. 1, 3, 5-6.
Ne vous lassez pas, Monsieur le Supérieur, de m'entendre répéter que l'Église et le culte catholiques ont été fondés par le Christ ressuscité. C'est la foi à la résurrection qui a été le véritable commencement de la propagande chrétienne. ”