Adolphe Reinach

“ Sur la poitrine, un fermoir orné suspend à un collier un croissant presque fermé ( lunuh ) ou un disque {huila) ; la tête est coiffée d'une couronne qui ne laisse passer que la grande tresse à droite, insigne des héritiers du trône en Egypte, et d'Harpocraie, en tant que fils d'Osiris ou d'Horus.
De la plupart des pièces, il ne reste que la tête ; elle est ou isolée ou attenant à une plus ou moins grande portion du buste. La main droite peut être placée comme on vient de le dire, ou deux ou trois doigts peuvent venir cacher en partie la bouche, ou encore la main peut n'être pas à la bouche. ”

“ VITRINE II 95
Quatre têtes de Sérapis, une coiffée du polos simple (II, 300) , deux du polos sur le devant duquel se dresse le triple atef sur corne de bélier tandis que des cornes de bélier se recourbent dans la chevelure (II, 250) : c'est donc un Sérapis-Amon, Sarapamon ; une autre porte une coiffure à bandelette qui rappelle plutôt le Saturne catharginois (II, 1792) .
Des Bès-Papposilène : trois sont complets jusqu'au bas-ventre que dévoile leur main droite tandis que la gauche tient une corne d'abondance (II, 1534 et 1878) ou une palme (II, 1777) ”

“ J.-C.—qu'il faut identifier le personnage masculin qu'un serpent enveloppe de ses replis (II, 1560) . C'est peut-être une autre forme de Kronos, celle qui fut identifiée au Geb égyptien, qu'on doit reconnaître dans les personnages portant l'oie ou le vase — emblèmes de ce dieu— qui ne paraissent pas assez jeunes pour être des Harpocrate (II, 1395) .
Bès-Papposilène : le Bès égyptien résulte lui-môme de la fusion d'un dieu lion ou cynocéphale d'Ethiopie — d'où sa face bestiale et sa queue — avec le Ptahembryon ou Ptah-Patèque — d'où sa chondrocéphalie —. ”

“ On peut voir, au cadre VII, les photographies des deux pièces les plus belles de ce plalond que leurs dimensions — de 3 à 5 m. — ont oblige à laisser là où elles ont été dégagées : 55, le Bélier suivi par une déesse dans un ciel constellé: 56. Cynocéphale accroupi devant Horus dans le disque solaire; plus haut, un registre d'uraeus. — Ce plafond zodiacal devait être celui du pronaos, comme au temple de Dendérah, qui fut achevé du temps de Caligula à celui de Néron. ”

“ Ce soubassement et le mur à la base duquel il s'allonge ont reçu quelques spécimens des différents systèmes de décoration en relief usités dans les temples de Koptos.
4. Le relief peint placé au milieu appartient à la reconstruction du Grand Temple due à Thotmês III. Il représente le Pharaon tenant l'ânkh clans la droite, et levant la gauche vers le support (qu'il saisissait sans cloute) d'une statue de Mîn qu'un petit personnage porte devant lui; entre eux, l'ànkh à bras humains; derrière Thotmès , dos d'un personnage qui est sans doute encore le Pharaon, mais coiffé différemment. ”

“ On sait la popularité dont cette forme d'Horus — Hor-pe-chroud « Horus l'enfant » — a joui dans l'Egypte gréco-romaine ; on a vu qu'il paraît avoir eu un temple à Koptos (cf. p. 33) . Le type le plus courant le représente accroupi, parfois sur un lotus, les jambes pliées sous lui, la main gauche sur le genou gauche,
. Dans la description d'ensemble des variétés d'Harpocrate présentées par notre collection qu'on donne ici, on a fait également rentrer les pièces qui se trouvent dans la vitrine plate 4 . ”

“ On a placé auprès de ces dépôts quelques autres Osiris en bronze (I, 442, 569; II, 116) , notamment la portion médiane d'une grande pièce où le bronze paraît avoir été martelé sur un noyau de terre cuite (I, 569) et le gond de la porte du Temple du Centre (I, 126) ; il reposait sur la base historiée en albâtre de Nektanébo I (aujourd'hui au Louvre) .
Sur le même velours sont rangées d'autres amulettes en bronze: égide de Bastit, tête de sistre hathorien, cornes de bélier et de taureau, plumes d'Amon, bandelettes ciselées et chaînettes fines.
Emblêmes de dévotion. ”

“ Quand la place le permettra, on exposera dans une vitrine spéciale la poterie arabe vernissée. — Comme teintes, les bleus, verts et jaunes dominent. Dans les bleus vifs, la distinction d'avec les tessons de faïence égyptienne n'est pas toujours facile ; elle se manifeste surtout au toucher, la faïence égyptienne étant à surface granuleuse, la poterie arabe à surface lisse. ”

“ Pour les Bès priapiques, voir vitrine 5.
Vitrine 5
Femmes nues.
Dans le côté droit, on a réuni toutes les pièces provenant de ces figurines de femmes nues qui constituent la plus abondante des séries recueillies à Koptos ; c'est à elles qu'appartiennent beaucoup des têtes à chevelures savantes placées dans la vitrine 3.
Il n'est guère douteux qu'on ait voulu d'abord représenter une divinité où Isis-Hathor se mêlait avec Aphrodite-Vénus, conformément à un type plastique dont nous avons de belles réductions en bronze (ainsi Catalogue du Caire, Greek Bronzes, pl. II) ”

“ Les pièces en calcaire à incision et on grès à relief 2, 3 et y paraissent provenir d'un petit temple élevé à la triade de Koptos (où Harpocrate remplace Horus et prédomine) , par Cléopâtre VII Philopator — la grande Cléopâtre— et son fils et co-rêgent nominal Ptolémée XV , dit Césarion, qui ont également orné de belles sculptures le temple du Sud (voir: photos, cadre III) . ”

“ Les figurines ne sont pas. en effet, en argile plastique, tirées au moule, et cuites ; c'est du limon du Nil 3, d'un gris jaune sale, travaillé à la main et séché au soleil.
La masse de ces figurines représente des femmes
116 ANTIQUITÉS DE KOPTOS
dont le corps forme ou un tronc (fig. 35 k) ou une planche (fig. 35 /) s'évasant inférieurement ; au haut, quelques pincées dans l'argile ont détaché les seins, des bras étendus en moignons et une tête à qui le nez énorme donne l'aspect d'un bec d'oiseau (fig. 35 m) . ”

“ Comme pièces ornées, quatre fragments de rebord à guirlandes et un angle d'un grand plat décoré d'une tète de Bès ( 516 ) ; un fragment très fin montre un loup dévorant un homme.
4. Fragments de vases et d'aspidisques (petits boucliers ronds votifs ou décoratifs) . Les vases ont le bas orné de feuilles de lotus ; sur ce bouquet est couché Harpocrate. Le dieu semble ainsi sortir d'une gerbe de lotus. Les aspidisques ont une guirlande au pourtour et une tête d'Harpocrate au milieu. ”

“ On remarquera la colerette qui s'évase à la base du cou (mieux sur une des têtes non reproduites ) . On la retrouve sous des tètes de chevaux qui terminent les anses de belles lampes d'époque romaine. Peut-être nos tètes proviennent-elles de
VITRINE 2 105
ici peuvent également avoir eu une valeur d'idole : on a vu (p. 97) la valeur religieuse du chien d'Isis-Sothis et on sait que les Egyptiens adoraient plusieurs boeufs et béliers divins; le cynocéphale, adorateur du soleil levant, en était devenu l'emblème; le lièvre était un des emblèmes d'Osiris-Ounnofir, le sanglier un de ceux de Seth. ”

“ Dans la vitrine 2 sont groupées les figurines d'animaux.
Dans une moitié du pupitre de droite, on a réuni toutes les pièces provenant de chameaux. On sait que ces animaux n'ont commencé qu'à l'époque ptolémaïque à être la bête de somme et de transport par excellence de l'Egypte (chameau vient de l'arabe gemel — en allemand kamel — qui signifie bête de somme; dromadaire s'oppose à chameau en tant que bête de course, dromos en grec ) . ”

“ ANTIQUITES DE KOPTOS
8, g, 6, 5. Les pièces suivantes proviennent du temple élevé par Clèopâtre et Césarion (voir p. 33) .
8. Tête de reine en grès, relief stuqué et peint; elle tient le sceptre au lotus ouaz, sceptre d'Isis et des reines: mais la tête est beaucoup plus personnelle qu'à l'ordinaire; elle représente sans doute Clèopâtre. ”

“ Buste d'Isis entre deux colonnettes qui devaient être surmontées chacune d'un uraeùs, sans doute les déesses de Haute et Basse Egypte, Nekhbet et Bouto (II, 1611 —H. 0,13) . Deux bustes de déesse casquée avec amorce d'une lampe remplaçant les bras : compromis entre Isis et Minerve (II, 904 et 217 — H. 0,16) . Autres têtes casquées de même taille (I, 78, II, 160 et 262) .
Aphrodite à sa toilette : un bras plié au coude et l'autre complètement relevé, la déesse se coiffe; le reste du corps est soit complètement nu, soit muni d'une draperie tombant des hanches (II, 1150) ”

“ On peut distinguer, comme divinités purement égyptiennes ;
Min : il est figuré ithyphallique, dans son attitude habituelle, nu, orné d'un grand pectoral qui tombe au milieu de la poitrine et de bracelets au haut du bras et au poignet (II, 1406, 1874; 2 autres pièces, don 1956, sont réduites au buste, voir p. 82) .
Horus (?) : c'est peut-être à ce dieu, protecteur attitré du Pharaon, ou à un Pharaon, qu'il faut rapporter deux figurines coiffées du klaft à uraeus des rois égyptiens (II, 77 et 1546) . ”

“ Ce qu'on a pu reconstituer de ce temple à Koptos, à l'aide d'une cinquantaine de pièces sculptées
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réemployées dans les édifices de culte chrétien, présente de remarquables analogies avec le «temple de la naissance » élevé à Hermonthis au nom de Cléopâtre et de Césarion. Ce mamisi montrait Cléopâtre, « la divine mère de Râ», donnant le jour à Horus Césanon.
2-3 Deux blocs en calcaire très compact. Il a présenté la plus grande résistance à la sculpture : par suite, l'incision y est sans profondeur et le modelé presque inexistant. ”

“ Lampes de type gréco-romain en terre vernissée rouge ou noire : un ou plusieurs becs plus forts précédés d'un ornement en double spirale ou formant une belle palmette (On a aussi un lot d'anses des lampes de ce type) .
7. Lampes circulaires également en argile fine vernissée avec cercle d'oves et même bec plus réduit. Ces lampes ont parfois le godet concave orné d'un relief : buste de Sérapis sur l'aigle (II, 301) , buste d'Isis drapé (II, 1308, 501, 1373, 262) , Harpocrate accroupi (4 pièces) , un dauphin. ”

“ Comme divinités égypto-grecques :
Sérapis : le dieu est reconnaissable à sa barbe ample et soignée, à ses cheveux abondants et bouclés, à la majesté olympienne que, jusque dans ces figurines, son visage respire. Sa coiffure permet de distinguer trois variétés :
VITRINE 5 II3
Polos simple qui peut être lui-même orné ou non (II, 1179, 1742) .
Polos garni d'une coiffure d'Osiris : cornes de bélier supportant un atef entre deux plumes d'autruche (II, 1074, 1785) .
Diadème semi-circulaire orné des pampres de Dionysos (II, 1670) . ”

“ VITRINE 3 107
au sein, dans les deux autres, tient un oiseau. C'étaient probablement des figurines d'Isis en déesse-mère. De môme, quelques plaquettes semblent provenir de vases où la déesse sortait d'un lotus (comme Ilapocrate dans la vitrine vi) ; ou bien elle donnait le sein à Harpocrate ; ou bien, empruntant son geste, elle avait l'index droit aux lèvres tandis que la gauche tenait une corne d'abondance (II, 707 colorié, 1656) . ”

“ Ce sont des modèles de maison en terre cuite qu'on plaçait dans la tombe pour servir d'habitat à l'âme du mort ; l'une représente une cour carrée avec deux escaliers qui sont censés mener à la terrasse de bâtiments à toit plat; l'autre est précédée d'une table d'offrande dont le godet à eau joue le rôle de cour avec escalier, ce qui
indique bien le caractère religieux de ces pièces. Elles peuvent remonter à l'époque thébaine ( fig. 26 ) . ”

“ D'après les traces des pieds qui se voient à la surface, il devait s'agir d'une statue colossale en bronze.
La face dr . montrant une portion d'un tableau où Isis était debout derrière l'autel de Mîn, nous apprend que la base avait été taillée dans un des blocs sculptés du Grand Temple dont la ruine devait donc être dès lors commencée. Une inscription de Koptos mentionne précisément des restaurations sous Antonin.
Grès. H. 0,64 — L. 1,18 — Ep. 0,77. — Pylône Nord du Grand Temple. Rapports, II, p. 11. ”

“ Bastit, Ptah embryon, Anubis, Bès, noeuds de vie (anhh) et de ceinture isiaque (daït) , yeux ouzaït, ôquerres, petits sceptres, enfin dés cubiques pour tirer les sorts.
A côté des amulettes, on a placé sur un carton spécial, une vingtaine de scarabées, dont un grand, en calcaire, au nom de Men-Kheper-Ra (Thotmès III) (I, 433) , et un autre en terre cuite embrassant le disque solaire (II, 1673) ; auprès, quelques timbres ou sceaux d'époque gréco-romaine et un ostrakon, texte démotique peint en rouge sur un fragment de calcaire (I, 432) . ”