Bès

Définition et enjeux

Portrait de Adolf Erman Adolf Erman,  La Religion égyptienne (1907)

“ Bes est une des figures de cette troupe de génies mâles et femelles qu'on pourrait peut-être assimiler aux satyres des Grecs. Ils sont tantôt hommes tantôt bêtes et ils ont charge d'amuser les dieux avec la musique et la danse, ou même de donner leurs soins aux enfants des dieux. ”
Source : Gallica

Notice des principaux monuments exposés au Musée de Gizeh (1892)

“ Dieu Bès combattant (Cfr. N. 999) . Bès guerrier lutte contre le mal et les ténèbres ; il a remplacé dans ce rôle le dieu Set, devenu, sous le nom de Typhon, lapersonnification du mal, après avoir été l'adversaire du serpent destructeur Apophis. Nous avons,dit aussi (N. 999) qu'un monument de la XXIe dynastie nous
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montre Bès, vêtu de la peau du lion, soutenant le ciel comme Hercule, ou comme le dieu égyptien Shou. Enfin Bès jouait de le harpe ; il était le dieu de la toilette et son image, ornait souvent le manche des miroirs des daines égyptiennes (voir N. 847)
”
Source : Gallica

Valdemar Schmidt,  Glyptothèque Ny-Carlsberg. Choix de monuments égyptiens… (1910)

“ Figure 139: E 609 (lnv.N°331 GG) . Tête d'Harpocrate ; au-dessus du front, parure ornée de pierreries.
Figure 140 : E 617 (Inv. N° 301) . Statuette du dieu Bès ou Bisou, affectant la forme d'un vase en terre cuite. La pièce est creuse, mais sans aucune ouverture extérieure. Le type, qui apparaît* dès la xxvi' dynastie 1, se continue jusqu'à l'époque romaine, en s'altérant parfois d'une manière considérable. On se contente souvent de représenter seulement la tête du dieu, parfois le corps entier.
La tête de notre statuette est surmontée de cinq énormes plumes, coiffure caractéristique de Bès.
”
Source : Gallica

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