Charles Fourier

“ Les préjugés ont souvent causé plus deravage que les fléaux matériels et je doute que le Déluge, le plus terrible de ces fléaux, ait fait au genre humain plus de tort que le préjugé que je vais signaler. Il s'agit de l'erreur qui nous persuade que la pauvreté est un mal inévitable: il faut, dit-on, qu'il y ait des pauvres pour qu'il y ait des riches. Oui, en Civilisation, rien n'est plus vrai, puisque cette société est obligée par défaut d'attraction industrielle à forcer le travailleur par l'aiguillon de la misère. ”

“ C'est donc sur la cuisine combinée qu'il faut spéculer avant tout pour atteindre au double charme qui est le vœu de tous les humains, et il est certain qu'on serait arrivé promptement à ce but, dans une ville construite selon les règles d'architecture unitaire ou harmonique, dont nos architectes n'ont eu aucune idée, et dont nos philosophes s'éloignent de plus en plus par leur théorie de fausse liberté, consacrant le morcellement des ménages, le mauvais goût, les caprices individuels, sacrifiant le beau à de folles illusions sur le bon, opposés aux garanties de jouissances collectives. ”

“ Du moment où les hommes s'habituent à considérer la législation comme attribution exclusive de l'homme, ils ne sont plus étonnés d'en voir naître l'injustice et le règne du mensonge ; mais la religion eût dû oser replacer l'homme au second rang, le façonner à croire que toute sagesse doit venir de Dieu, qu'on n'est point arrivé à la sagesse tant que la masse du corps social gémit dans les privations, et que ce résultat dénote l'ignorance des lois sociales qu'on doit attendre de Dieu et la nécessité de les rechercher. ”

“ Quelque soit l'ouvrage de Fourier que l'on lise, il est nécessaire d'avoir une idée nette sur sa manière d'envisager le mouvement des sociétés humaines. Loin de faire table rase du passé, comme l'ont prétendu certains polémistes qui n'ont jamais lu ses écrits, il en tient au contraire grand compte ; il suit pas à pas le mouvement progressif qui, de l'état sauvage, a amené une partie de l'humanité a l'état civilisé, où se trouve aujourd'hui l'Europe, et après lequel elle doit arriver, suivant lui, à un état plus perfectionné et plus heureux. ”

“ Cette entreprise est infiniment facile en Civilisation. Dans les villages comme dans les villes, tout homme tant soit peu riche peut devenir sur ce point un messie social et changer la face du monde policé par la facile entreprise d'une tribu simple.
Examinons-la d'abord dans les détails de la subsistance, qui est l'objet le plus intéressant pour le peuple, et ne perdons pas de vue qu'il faut joindre l'agréable à l'utile, puisque la destinée de l'homme est composée, et que la philosophie échoue depuis 3000 ans pour avoir voulu spéculer en simple, établir l'utile sans l'agréable. ”

“ Dieu, en nous donnant la faculté de former le pacte social industriel, a dû peser les biens et les maux de l'un et l'autre état, de l'inertie ou de l'industrie, et s'il eût prévu que l'industrie n'aboutirait qu'à nous plonger dans un abîme de misères, qui ferait désirer à la masse des industrieux le sort du sauvage, il aurait réprouvé l'état industriel et pris des mesures pour l'empêcher de naître, car on ne peut pas soupçonner Dieu de vouloir le malheur de la majorité des hommes ”

“ Nous ne sommes arrivés, jusqu'à ce jour, qu'à un sort pire que l'inertie, puisque tous nos salariés n'aspirent qu'à former la horde, et qu'on les voit, dans les empires les plus opulents, comme l'Angleterre, se soulever contre un travail qui n'alimente que les plaisirs d'une poignée de riches, et ne laisse à l'industrieux que lot de privations, d'esclavage et de désespoir, lot qui fait horreur au sauvage même, car il regarde comme malédiction le travail du labourage, dont le malheureux civilisé ne peut pas même obtenir l'exercice pour le service d'autrui ”

“ Un grand fléau pour le peuple et la bourgeoisie, c'est la rareté des ménagères; on épouse une femme pour tenir le ménage, mais sera-t-elle apte à ce genre de service? J'ai démontré qu'il se montre à peine une ménagère sur 5 à 6 femmes, et que, par un effet qui nous paraît vicieux et qui est une disposition de haute sagesse, la femme qui est ménagère par caractère est en état de conduire, de régir 6 ménages et non pas 4.
Ainsi, sur une masse de 30 familles, on trouvera communément 5 à 6 ménagères. C'est tout ce qu'il en faut pour une tribu de 150 personnes ”

“ C'est un des moyens qui contribuent le plus à rapprocher le peuple et les grands. La classe riche aime beaucoup la musique, l'opéra, et ce serait entre elle et le peuple un lien très-puissant que cette faculté de trouver de bons choristes et danseurs dans les simples ouviers, dans les moindres paysans, comme ceux de Bohême, qui chanteront à toutes parties, et avec beaucoup de justesse, un chœur sur lequel échoueraient les artistes de la plupart des théâtres de France.
Avant de songer à rendre le peuple musicien, il faut pourvoir d'abord à sa subsistance. ”

“ Admirable résultat de la perfectibilité civilisée ! L'homme social est mis en réclusion et mené au gibet s'il veut user du plus pressant de ses droits, celui de se nourrir conditionnellement et en offrant son travail, que n'offre pas l'animal, et c'est dans une telle société que des histrions scientifiques osent parler de garantie, contrepoids, balance, équilibre ! ”

“ C'est le moindre degré de la propriété composée. On n'en jouit pas en Civilisation. La loi s'attribue le droit de démolir la maison d'un homme ; elle ne prend pas le droit de lui ordonner la conservation de sa maison, de son jardin, cornue convenables à tous. C'est une inconséquence bien digne de l'esprit civilisé.
L'erreur n'a rien de surprenant chez des nations qui admettent qu'un accapareur a le droit de faire souffrir la faim à 30 millions de personnes, pour son intérêt particulier. ”

“ On peut juger maintenant quel crédit méritent ces visions qui prétendent faire régner le bon aux dépens du beau et protéger la fourberie sous prétexte de liberté individuelle, et qui repousse tout principe sur la solidarité des individus pour les jouissances de la masse, la solidarité des masses pour contribuer aux plaisirs et subvenir aux besoins de l'individu. En Civilisation, loin que la masse concoure aux plaisirs de l'individu, elle ne veut pas même coopérer ”

“ Pourquoi les ménages n'ont-ils pas de même un seul traiteur? C'est que les fraudes commerciales ont un champ moins vaste en boulangerie, le commerce et la chimie n'ayant pas encore inventé un moyen de substituer à la farine quelque drogue malfaisante. On peut maintenir sur ce point l'industrie combinée qui tombe partout où s'introduit la fourberie, mais il est aisé de prévoir que les villes de construction harmonique présenteraient contre la fourberie des traiteurs une garantie suffisante, et
qu'ils en viendraient bien vite à préparer pour 3 ou 400 ménages à la fois. ”

“ Chaque science tombe de même dans des oublis. Voici le lot des architectes, que je vais acruser de n'avoir ni goût ni principes généraux. Un homme de goût, un architecte politique, pouvait, parla seule réforme des coutumes d'architecture, métamorphoser la Civilisation, qui pourtant semble fondée exclusivement sur le régime administratif. ”

“ La régularité est admissible pour un grand et somptueux édifice, comme la galerie du Louvre, le garde-meubles de Paris, mais elle est détestable dans une masse de maisons contiguës, et une des lois d'ornement doit être qu'une maison ne soit pas semblable à sa voisine, à moins qu'elles ne forment en commun quelque portion d'un système d'ornement méthodique d'une rue. ”

“ Un riche peut bien se garantir de beaux points de vue dans son palais et dans ceux de ses amis; mais, s'il veut sortir, il ne pourra éviter l'aspect dégoûtant des sales édifices du peuple, des rues boueuses, de la populace en haillons. ”

“ Elles peuvent, sur la théorie du Garantisme, opérer comme une garnison cernée qui se fait jour et passe en perdant moitié de son monde.
Une telle troupe est plus triomphante que vaincue, et tel est, quant au point d'honneur, le rôle que peuvent jouer les philosophes, tout en gagnant à cette manœuvre hardie une fortune colossale et subite. ”

“ C'est ce qui a lieu dans la théorie du Garantisme, qui peut devenir le pivot de ralliement général entre tous les partis scientifiques. Ceux qu'une fausse honte empêchera de condamner la Ci - vilisation, s'affubleront du masque de Garantisme, comme complément de Civilisation, et en exciperont pour accréditer indirectement la doctrine et l'épreuve de l'Harmonie, tout en feignant de l'improuver, de la repousser. ”

“ On ne construira donc pour la bourgeoisie que de grandes maisons propres à contenir une vingtaine de ménages, et leur ménager les commodités de pompe, lavoir et autres, que peut comporter une grande maison. Son principal avantage est de se prêter à une association partielle de ménages, au moins pour la préparation des subsistances qui est l'objet le plus dispendieux chez le peuple. ”

“ DE LA TRIBU SIMPLE, OU ASSOCIATION DES MÉNAGES.
Ceux qui ont tardé plusieurs mille ans à faire des découvertes aussi faciles que l'étrier et la soupente [de voiture] , ne doivent pas s'étonner d'ignorer encore des vérités fondamentales en politique socia'e. La première est que le ménage conjugal ou individuel n'est pas fait pour le peuple. C'est un plaisir de gens riches, comme celui de rouler carrosse, mais le peuple est fait pour se passer de carrosse et de ménage, il doit aller à pied et vivre en pension, les gens mariés comme les non mariés. ”

“ Les riches ne sont riches qu'à demi, tant que le peuple est pauvre ; s'ils voulaient calculer ce que leur coûte la pauvreté du peuple, de combien de plaisirs et de liens ils sont privés par cette pauvreté, ils verraient que le véritable ami des riches sera celui qui trouvera le moyen de mettre le peuple dans l'aisance graduée et relative, c'est de quoi je prétends les convaincre par la théorie du Garantisme ”

“ D'ailleurs, a-t-on jamais songé sérieusement aux garanties ? on aurait au moins proposé le 4er problème, qui est celui de rendre l'industrie attrayante, à défaut de quoi on ne peut pas garantir de minimum au peuple, et si cette garantie fondamentale est manquée, il ne peut en exister aucune autre; mais pour que le pauvre en état de santé préfère constamment l'industrie au desœuvrernent, elle devra lui offrir, soit en charmes pratiques, soit en perspective d'avancement, un sort bien différent de celui de nos salariés, qui tous opteraient pour l'oisiveté minimée. ”

“ Si donc la philosophie a rêvé quelques garanties, elle n'a su en établir aucune, l'essor de chaque passion devant être assuré à tous réciproquement, c'est-à-dire en sens collectif pour le bien de la masse, et en sens individuel pour le bien de chacun. ”

“ On doit enfin varier en tout sens et prendre pour règle qu'aucune rue, qu'aucun point de la ville ne présente un coup d'œil semblable à celui des autres points, et qu'on proscrive sévèrement les échiquiers, comme Philadelphie, Londres, Amsterdam, ainsi que toutes les monotonies des constructions civilisées. ”

“ On s'est apitoyé souvent sur cette bizarrerie de la Civilisation qui, avec ses perfectibilités, ne peut pas amener les peuples civilisés à s'entendre de nation à nation, pas même de province à province, car un Français de Paris ne comprend rien au jargon d'un paysan provençal. ”

“ Tout est à faire pour le peuple : nourriture, vêtement, logement, tout lui manque, et surtout le travail. On s'effraie à l'idée de pourvoir à tant de besoins et on s'étourdit sur le mal pour se dispenser de chercher le remède. ”

“ Il est une ville de France où le peuple y est habitué. Les ouvriers, à Toulouse, quittent leur atelier le soir pour aller figurer dans les chœurs du théâtre. C'est une branche de leur industrie, et l'on a, dans cette ville, des chœurs très bons, et à peu de frais, tant à l'église qu'aux théâtres. Ce qui se fait à Toulouse pourrait avoir lieu dans tout autre pays, et tous les individus, même au village, seraient musiciens, si on avait pris, il y a cent ans, les mesures nécessaires. ”

“ Un préjugé dont rien n'arrête les progrès envahit nécessairement tout le domaine social. Aussi n'est-il rien de plus enraciné que la prévention d'insuffisance de Dieu et suffi- sance de la Philosophie, dogme qui attribue à la volonté de Dieu les malheurs établis par les lois des hommes, entre autres l'indigence, en l'attribuant à la volonté de Dieu, et qui au tort de donner des cœurs de fer à tous les riches et les grands joint le tort bien plus fâcheux d'empêcher la recherche et la découverte d'un ordre social exempt de pauvreté comme le Garantisme. ”

“ Du reste je ne crains pas d'avancer, pour fixer l'attention de ceux qui tiennent aux prestiges civilisées, qu'aucune étude ne sera plus consolante pour eux que celle du Garantisme. Ils y trouveront le charme de tirer parti de leurs erreurs mêmes, et s'excuser à leurs propres yeux, ce qui n'est pas un médiocre appât pour l'amour-propre. ”

“ Or, si deux sociétés aussi contradictoires que la Civilisation antique et la moderne sont toutes deux en faveur près de la philosophie, elle peut bien, sans se compromettre et sans déroger à son titre de science ambiguë, accorder protection au Garantisme, en le considérant comme 3e Civilisation, faisant suite d'échelle à l'antique et à la moderne. ”

“ Il est surprenant que nos Économistes, soi-disant politiques, n'aient pas encore découvert en Économie une vérité connue de tous les soldats. C'est qu'il faut, lorsqu'on est pauvre, se réunir pour épargner les frais de ménage et améliorer sa misérable chère. ”

“ On a vu ailleurs de quelle excellente chère et de quelle économie jouirait une telle réunion ; elle ferait révolution à l'instant, et la vie de ménage tomberait à plat, excepté chez les gens riches : encore préféreraient-ils généralement se faire servir par la cuisine unitaire, comme ils se font servir par le boulanger. Il est entendu que les 300 familles ne se mettraient pas comme nos bourgeois à la discrétion d'un traiteur qui, selon son caprice , frelate les vins, détériore les mots, achète de basses qualités, etc. ”