“ LE MÊME, Dictionnaire de musique, art. ACCENT.
Il est vrai que les accens sont la modification du son vocal qui approche le plus de la musique, tellement qu'ils paraissent former dans la nature une espèce moyenne, intermédiaire entre la parole et le chant; comme leur nom même le désigne (accentus, id est ad cantum, prope cantum) . Convenons encore que lorsque l'accent est poussé fort loin, dans le mouvement d'une passion véhémente de douleur ou de joie, il devient assez sonore pour se convertir presque tout-à-fait en chant. ”

“ GIRARD, Synonymes françois.
ACTION, dans son acception la plus générale exprime d'une manière abstraite et sous une forme absolue, l'Exercice même de la faculté d'agir.
Nostre enfant est bien plus pressé : il ne doit au pédagogisme que les premiers quinze ou seize ans de sa vie : le demeurant est deu à l'action. Employons un temps si court aux instructions necessaires.
MONTAIGNE, Essais, I, 25.
Il lui faut (à l'homme) du remuement et de l'action, c'est-à-dire qu'il est nécessaire qu'il soit quelquefois agité des passions dont il sent dans son coeur des sources si vives et si profondes. ”

“ C'est par une allusion métaphorique au sens primitif et propre d'ACHARNER que Montaigne a dit d'excitations imprudentes données à des appétits sensuels :
On les leurre en somme (les femmes) et acharne par tous moyens : nous eschauffons et incitons leur imagination sans cesse.
MONTAIGNE, Essais, III, 5.
ACHARNER signifie plus ordinairement, par extension et par figure, Exciter, animer, irriter un animal, un homme contre un autre.
On l'a quelquefois employé en ce sens, absolument:
Donne courage à tes satellites et à tes bourreaux : les voilà défaillis de coeur, arme-les, acharneles. ”

“ BOSSUET, Oraison funèbre de la duchesse d'Orléans.
Quoi! toujours libertin et débauché, vous voulez cependant vous ériger en homme de bien! — Et pourquoi non? Il y en a tant d'autres comme moi, qui se mêlent de ce métier et qui se servent du même masque pour abuser
le monde!
MOLIÈRE, le Festin de Pierre, V, 2.
La bonté avec laquelle un homme nous traite nous attache à lui; ce n'est pas pour l'abuser qu'on lui cède, c'est pour ne pas l'attrister, pour ne pas lui rendre le mal
pour le bien. ”

“ BOUHOURS, Remarques nouvelles sur la langue françoise.
On est abstrait, lorsqu'on ne pense à aucun objet présent, ni à rien de ce qu'on dit... Un homme abstrait n'a point l'esprit où il est... Les gens abstraits se soucient peu de la conversation; les distraits en perdent le fruit...
GIRARD, Synonymes françois.
On dit d'un homme qu'il est abstrait, quand il ne s'occupe que de ce qu'il a dans l'esprit, sans se prêter à ce qu'on lui dit. ”

“ Il est enfin d'usage en grammaire de dire le sens actif, le sens passif, la signification active, la signification passive d'un mot, selon que ce mot se rapporte à une action faite ou reçue.
ACTIVITE, s. f.
Il répond aux divers sens d'actif dont il s'est formé, et dans son acception la plus générale, signifie la Puissance d'agir.
On dit, absolument, L'ACTIVITÉ.
L'activité défaillante se concentre dans le coeur du vieillard ; dans celui de l'enfant elle est surabondante et s'étend au dehors ; il se sent pour ainsi dire assez de vie pour animer tout ce qui l'environne. ”

“ Notre abandon, mon cher monsieur, est un acquiescement à tout ce qui se passe en nous, de bon ou de mauvais, sans aucun discernement, regardant en toutes choses vertu ou crime indifféremment, comme ordre et volonté de Dieu. ”

“ ACHÈVEMENT peut se dire de Ce qui sert, de ce qui contribue à terminer, à perfectionner, à compléter, un achèvement, des achèvements.
Je connois des gens d'esprit, et des plus savants en l'art poétique, qui m'imputent d'avoir négligé d'achever le Cid et quelques autres de mes poëmes, parce que je n'y conclus pas précisément le mariage des premiers acteurs et que je ne les envoie pas marier au sortir du théâtre; à quoi il est aisé de répondre, que le mariage n'est point un achèvement nécessaire pour la tragédie heureuse, ni même pour la comédie. ”

“ ABÎME, par une extension plus forte de son sens propre, peut servir à exprimer, non plus l'immense profondeur, mais l'immense hauteur, et dans cette acception s'appliquer, par exemple, à l'air et aux masses d'eau qui s'y forment.
Jetons les yeux sur cette terre qui nous porte, regardons celte voûte immense du ciel qui nous couvre, ces abismes d'air et d'eau qui nous environnent, et ces astres qui nous éclairent. ”

“ LE MÊME, Sermons, 3e dimanche après Pâques.
Carde croire que votre conduite leur soit inconnue et qu'elle demeure secrète pour eux : abus! chrétiens. LE MÊME , Sermons. 2e dimanche de l'A vent.
Abus que tout cela! est la même locution complétée et fortifiée. Il y a un grand nombre de locutions analogues : on dit par exemple : Erreur, fiction, mensonge, etc., que tout cela !
Abus que tout cela! Cette amitié prétendue qu'on fait parade de substituer à l'amour n'est qu'un masque honnête pour cacher le dégoût, pour déguiser l'inconstance. ”

“ ABÎME a fourni à un écrivain de cette époque une image non moins vive pour rendre l'effet des péripéties de la tragédie :
Le poëme tragique vous serre le coeur dès son commencement, vous laisse à peine dans tout son progrès la liberté de respirer et le temps de vous remettre; ou s'il vous donne quelque relâche, c'est pour vous replonger dans de nouveaux abymes et dans de nouvelles alarmes. ”

“ MALEBRANCHE, Recherche de la vérité, préface.
La nature est pour l'homme un livre fermé, et le Créateur, pour confondre, ce semble, l'orgueil humain, s'est plu à répandre des ténèbres sur la surface de cet abîme. ”

“ La sévérité, la rigueur de cette réforme, dont se plaignent quelquefois nos meilleurs écrivains, est longtemps corrigée par les allures naturelles et libres de leur génie ; mais dans l'âge suivant elles s'aggravent, et les effets en sont plus sensibles. Un moment viendra où, par le regret des anciennes facilités du style, par la fatigue d'une dignité de formes trop soutenue, trop contrainte, on abaissera, avec trop peu de réserve peut-être, les barrières mises entre le noble et le familier, entre la langue oratoire et poétique et le commun langage. ”

“ L'origine du mal a toujours été un abîme dont personne n'a pu voir le fond.
VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique, art. BIEN.
Voulons-nous pénétrer dans ces abîmes de la métaphysique, qui n'ont ni fond ni rive, et perdre, à disputer sur l'essence divine, ce temps si court qui nous est donné pour l'honorer ?
Je vous déclare que si j'étois né catholique, je demeurerais catholique, sachant bien que votre Église met un frein très-salutaire aux écarts de la raison humaine, qui ne trouve ni fond ni rive quand elle veut sonder l'abime des choses. ”

“ ABÊTIR, v. a. (De bête, autrefois beste, et par ce mot du latin bestia.) Voyez BÊTE.
Autrefois, ABESTER, ABBETER, ABETER, ABETTER, ABESITER, ABESTIR. (Voyez le Glossaire de Du Cange, au mot Abbelalor, le Glossaire de Sainte-Palaye, etc.)
Rendre quelqu'un stupide, l'abrutir ; littéralement, le réduire à l'état des bêles.
Mais est abesté le bon-homme, et paist l'herbe, et est transfiguré en une besle, sans enchantement.
Au moins se deussent-ils garder de soy laisser ainsi abester. ”

“ ABAISSEMENT, se dit, au sens moral, de la Dégradation de l'âme et de l'avilissement du caractère dans les individus et dans les peuples.
Il y en a plusieurs qui approuvent tout ce que font et disent les grands, par un abaissement intérieur de leur esprit qui plie sous le faix de la grandeur. ”

“ ACCESSOIRE, soit adjectif, soit substantif, au singulier ou au pluriel, se dit fréquemment en parlant des oeuvres littéraires, de ce qui n'est pas une partie essentielle de l'idée, de la phrase, de la composition.
Comme une érudition sans fin est placée non pas dans le système, mais à côté du système, l'esprit est distrait par des accessoires et ne s'occupe plus du principal. ”

“ ABAISSEMENT se dit au figuré dès personnes, et exprime, comme lorsqu'il s'agit des choses, soit, activement, l'action d'abaisser ou de s'abaisser, soit, passivement, l'état qui résulte de cette action. Il est alors, comme on va le voir, très-souvent lié par la préposition de à un substantif marquant ou la personne abaissée, ou ce qui en elle éprouve de l'abaissement. On dit, l'abaissement d'un homme, d'une maison, d'un peuple; un abaissement de coeur, de courage, d'orgueil, de fortune, de puissance ”

“ Il est inutile d'avoir renoncé à tout pour confesser une fois publiquement Jésus-Christ, si, en mourant tous les jours au-monde et à vous-même, votre vie n'est pas une confession continuelle de son nom et comme un martyre perpétuel de foi et d'abnégation. ”

“ FÉNELON, Télémaque, V.
Quand les souverains s'accoutument à ne connoître d'autres lois que leurs volontés absolues, ils sapent le fondement de leur puissance.
LE MÊME, Examen de conscience sur tes devoirs de la royauté.
Seigneur, quoique votre souveraineté s'étende sur tous les hommes, c'est sur le coeur des justes surtout que vous exercez un empire paisible et absolu.
MASSILLON, Paraphrase des Psaumes, IX.
Tarquin prit la couronne sans être élu par le sénat ni par le peuple. Le pouvoir devenoit héréditaire: il le rendit absolu. ”

“ On y trouvera des raisons d'estimer davantage les qualités natives de notre langue, si sensibles dans ces heureuses façons de dire, rencontrées dès le premier jour, et après tant de temps non encore abandonnées; sa richesse même, trop souvent et trop injustement contestée. Car ce n'est pas seulement par l'abondance du vocabulaire, par une plus ou moins grande facilité de composition verbale, que les langues méritent d'être appelées riches ; c'est encore par leur industrie à tirer beaucoup des mots qu'elles possèdent. ”

“ BOSSUET, Sermons, Contre l'ambition.
Et plaise aussi à vostre vueil sublime Me retenir pour vostre serviteur, À celle fin que malheur ne m'abisme, Qui de longtemps est mon persécuteur.
MICHEL D'AMBOISE, recpuête à Georges de Créqui.
Pour abysmer tout esprit et haultesse, Qui fierement contre les cieulx se dresse.
Cl. MAROT, Du bon pasteur et du mauvais,
Abysme ces esprits impies.
RACAN, Psaumes, IX.
Que le ciel me punisse et m'abîme à l'instant, Si dans mes volontés je ne suis pas constant ! DESTOUCHES, le Dissipateur, IV. 1. ”

“ ACCEPTATION signifie l'Action d'accepter, et se construit avec la préposition de régissant d'ordinaire le nom de la chose acceptée.
De là des expressions fort usitées dans le langage mystique :
La simple et pure acceptation de la volonté de Dieu rend une souffrance extrêmement pure.
S. FRANÇOIS DE SALES, Introd. à la vie dévote, part. III, c. 16.
Soit qu'il s'efforce à nous porter jusque dans le sein de Dieu, pour nous unir étroitement avec lui par une amoureuse acceptation de toutes ses volontés.
P. CORNEILLE, trad. de l'Imitation de Jésus-Christ. Dédicace. ”

“ ABAISSEMENT, se prend communément dans cette acception pour désigner l'Etat de médiocrité, d'humiliation où vivent les personnes que la société dédaigne, rebute, qui sont tombées de la grandeur dans une condition obscure, de l'opulence dans la misère, de l'estime publique dans le mépris.
Cette grandeur de courage qui fait regarder d'un oeil indifférent les élévations et les abaissements, le bonheur et le malheur, les plaisirs et les peines, la vie et la mort. CARDINAL DE RETZ, Conjuration de Fiesque. ”

“ Quand on instruit un acteur pour le théâtre, la première leçon qu'on lui donne, c'est d'entrer dans l'esprit de son personnage. Prenez garde, lui dit-on, il faut que vous croyiez être ce que vous représentez; il faut que votre air, le ton de votre voix, votre port, votre démarche, toute votre action soit tellement conforme à votre personnage, que vous fassiez, s'il est possible, oublier votre personne. ”

“ La grammaire a elle-même ses ACCIDENTS, par lesquels les grammairiens entendent des Propriétés
attachées au mot, mais qui n'entrent point dans la définition du mot. Tels sont, par exemple, pour les verbes, la voix, le mode, le temps, la personne, etc.
Dans son acception la plus ordinaire, celle qui forme aujourd'hui son sens propre, ACCIDENT se dit de Ce qui arrive, de Ce qui survient par hasard, d'un cas fortuit.
Il se prend presque toujours en mal quand il n'est pas accompagné d'une épithète qui en détermine le sens en bien. ”

“ ABSOLU, UE, adj. (du latin Absolutus, participe passif d'absolvo) .
Il n'a point varié dans son orthographe au masculin; mais le féminin s'est écrit, originairement, par conformité avec absolula, ABSOLUTE :
On peut désirer le bien d'aultruy, ou une chose illicite, par volunté non obsolule.
Jehan BOUCHET, les Triomphés de la noble et amoureuse dame. Quant avarice est peché. (Cité par Sainte-Palaye.)
ABSOLU ne se rattache à la signification d'absoudre que dans cette seule expression, qui sera expliquée plus loin, au mot ABSOUS, jeudi, vendredi absolu. ”

“ S'ACHEMINER, au figuré, aussi bien qu'au propre, peut être employé absolument.
Voyant que l'entreprise s'acheminoit pas à pas, il pense de son costé à ses affaires.
MATTHIEU, Hist. des derniers troubles de France, I.
L'oeuvre de Dieu s'acheminoit et les voies se préparaient insensiblement à l'entier accomplissement des anciens oracles.
BOSSUET, Discours sur l'histoire universelle, II, 5.
On est trop heureux de n'être trompé que dans les choses médiocres; les grandes ne laissent pas de s'acheminer, et c'est la seule chose dont un grand homme doit être en peine. ”

“ ABSENCE, s. f. (du latin Absenlia) .
On a prononcé et écrit ACENSE. (Voyez le Glossaire de Sainte-Palaye.)
ABSENCE , au sens propre, exprime L'état de la personne qui n'est pas présente, qui est éloignée, qui ne se trouve point où elle a coutume d'être.
Il peut alors se construire, comme absent, avec la préposition de, suivie d'un régime qui fait connaître le lieu d'où la personne dont il s'agit est absente :
Cette joie étoit troublée par l'inquiétude où ils se doutèrent bien que leur longue absence de la maison jetteroit leurs mères. ”

“ Etre plus jaloux du nom de père de la patrie que du titre de conquérant, et moins sensible aux acclamations qui suivent ses triomphes qu'aux bénédictions du peuple soulagé dans sa misère, c'est la parfaite image de la grandeur d'un roi. ”

“ Au XVIIe siècle, Descartes distinguait entre ACTION et passion.
Je considère que tout ce qui se fait ou qui arrive de nouveau, est généralement appelé par les philosophes une passion au regard du sujet auquel il arrive, et une action au regard de celui qui fait qu'il arrive.
DESCARTES, les Passions de l'âme, part. I, art. 1.
Enfin les philosophes et les grammairiens qui se sont occupés de la synonymie des mots français, ont souvent distingué ACTION et acte, malgré leur apparente identité, par certaines différences d'acception ou de construction. ”