Résumé

Donald Fraser L'Afrique d'hier et l'Afrique de demain… (1913)

Comment peut-on approuver — lorsqu'on connaît Jésus-Christ, — ceux qui prétendent que l'islamisme est mieux fait pour l'Afrique que le christianisme ? Il est certes plus populaire, parce que sa loi morale est facile, et parce qu'il permet à l'Africain de se livrer à bien des excès auxquels il est accoutumé de temps immémorial ; mais qu'est-ce que l'islam a fait pour l'Afrique jusqu'à aujourd'hui ? « C'est une religion sans la connaissance de la paternité divine, sans compassion pour ceux du dehors ; pour la femme africaine, c'est une religion de désespoir et d'esclavage. »
Source : Gallica

Donald Fraser L'Afrique d'hier et l'Afrique de demain… (1913)

La civilisation et le commerce ne peuvent pas, à eux seuls, élever le niveau moral d'un peuple : l'histoire ne le prouve que trop éloquemment. Il est déplorable que les pionniers du négoce précèdent si souvent ceux de l'Evangile ; les premiers se sont montrés, à maintes reprises, plus nombreux, plus vigilants et plus hardis que les seconds, et pourtant nous avons infiniment plus à donner et à gagner que le marchand le mieux monté. L'Afrique a bénéficié de l'activité commerciale de philanthropes sincères, comme Macgregor Laird, Goldie et Mackinnon.
Source : Gallica

Donald Fraser L'Afrique d'hier et l'Afrique de demain… (1913)

Les gouvernements n'essayent jamais de légiférer contre ce mal social, mais la voix de l'Evangile le dénonce avec force et, dans toute l'Afrique, il tend à disparaître plus ou moins rapidement. Au Nyassaland, des centaines d'unions polygames sont dissoutes, non par la force, mais grâce à la conscience nouvelle qui s'éveille. La vie de famille conquiert peu à peu ses droits par la seule influence des missions. Là où cette vie n'existe pas, — et elle n'existe pas dans le paganisme, — il ne peut y avoir ni pureté de moeurs, ni véritable éducation de la génération à venir.
Source : Gallica

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