François Chas

“ Une femme qui réunit l'amour de la bienfaisance & de l'humanité à la tendresse du sentiment, est bien propre à faire une heureuse révolution dans les moeurs \elle peuc changer le caractère des hommes, les rendre bons, sensibles, heureux a & les'attacher par goût & par principe à la pratique de leurs devoirs.
Nous sommes nés pour être heureux ; c'est en nous écartant des loix de la nature, que les préjugés nous avilissent. La société renferme dans son sein un poison qui infecte tous les états ; c'est donc dans notre propre coeur que nous devons chercher la paix & le bonheur. ”

“ On a blâmé Rousseau d'avoir dédaigné les Grands, & fui les honneurs. Mais les Grands de la terre n'ont aucun droit à notre estime & à notre admiration , s'ils n'observent point les règles de la justice. Le Laboureur qui fertilise la terre , est plus utile & plus respectable qu'un Roi-qui néglige, les grands devoirs qui lui sont imposés-. Le Philosophe doit refuser les honneurs & les dignités , parce qu'ils ne servent qu'à le rendre dépendant de l'autorité, à corrompre se coeurs & à affoiblir le génie. ”

“ La femme qui aime sincèrement, ne cherche point à étaler dans les cercles & les spectacles, ce luxé scandaleux , ni à paroître avec cette coquetterie qui annonce un penchant secret au libertinage; c'est un spectacle bien odieux de voir les femmes écrasées sous le poids de la richesse & des métaux lés plus précieux venir insolemment montrer le fruit de leur débauche & de leur séduction, annoncer qu'elles se présentent pour corrompre de nouveaux coeurs, & demander un nouveau salaire pour prix de leur infamie. ”

“ Il faut de l'or, & pour en avoir, on se livre au crime ; de-là les concussions , les monopoles , les vols , les brigandages., les meurtres : celui-ci se nourrit de la substance du peuple ; celui-là s'empare des revenus publics, & les dissipe : l'un épuise son génie fiscal pour augmenter les impôts, & opprimer le peuple ; l'autre vend la justice. Le Négociant ne travaille que pour grossir ses trésors, & devient usurier ; l'Artisan donne un prix arbitraire à ses denrées , & devient un monopoleur : la société n'est qu'un amas de brigands & de bandits qui jouissent impunément de leurs
rapines. ”

“ Tout Ecrivain doit éclairer, instruire , persuader, convaincre ; voilà la tâche glorieuse qui lui est imposée : or, pour remplir tous ces objets, il faut la profondeur du raisonnement, la beauté du style , la majesté de l'éloquence i l'ériergie de l'imagination , la force du génie. La nature n'a point voulu donner aux femmes ces talens sublimes ; aucun siècle n'a enfanté ce miracle , & il ne faut point attendre qu'elle montre à la terre un pareil prodige. ”

“ Quel triomphe pour, eux , s'ils; avoient pu le convaincre de mensonge & d'ingratitude ! Un amant embellit l'objet que son coeur adore ; l'amour lui prête un pinceau tendre & flatteur?, dans son enthousiasme il ne voit que les vertus - ornées des grâces de la nature; il contemple son ouvrage avec complaisance & avec attendrissement : Rousseau, plus sincère , mais moins prévenu, a publié les défauts & les foiblesses de son amante ”

“ Mais si cette femme a un coeur sensible, si elle est tourmentée par le désir & le besoin d'aimer, si dans la solitude même le cri puissant de la nature se fait entendre , si une imagination ardente vient enflammer ses sens, 'si elle brûle de goûter le plaisir, si enfin, trop foible pour résister, elle se jette dans les bras d'un amant chéri, on doit peut-être verser des larmes fur son erreur , gémir fur fa destinée, plaindre un coeur foible & sensible qui, après des efforts pénibles. ”

“ L'homme heureux voit différemment les objets que celui qui gémit dans l'infortune. Tout est pour le premier plaisir & jouissance ; la nature lui paroît toujours riante,,parce qu'elle lui offre ses dons & ses bienfaits ; il coule ses jours dans un cercle perpétuel. de plaisirs & de frivolités. Un chemin parsemé de fleurs est bien agréable à parcourir', il regarde sans horreur les vices, parce qu'il est toujours content : que lui importent les malheurs & les crimes de la société ? ”

“ L'ingratiude porte dans l'ame un sentiment de tristesse qui l'abat; l'infortune la consterne & lui ôte son énergie ; le sage se déconcerte, 5c se décourage : il voit que les méchans prospèrent 5c triomphent, que la justice 5c la vertu font immolées au crédit 5c à l'intrigue: alors il déchire le contrat social, emportant avec lui le témoignage de sa conscience,
& l'innocence de son coeur. ”

“ Si les maris forment aujourd'hui dans leurs propres maisons des barrières domestiques qui lés éloignent de ceiles que; des noeuds fortunés devroient unir , si l'hymen répand la froideur & le dégoût, si les'époux vont chercher dans une société étrangère la paix & le bonheur qu'ils né trouvent point dans le sein de leur famille , cette horrible corruption des moeurs est l'ouvrage de la contradiction & de la bisarerie du caractère des femmes plutôt que de
leurs infidélités. ”

“ Rousseau développe dans un discours toute la sublimité de l'éloquence & la force de la persuasion pour prouver que les sciences ont servi à corrompre les moeurs , les vices de son siècle, cette dégradation qui flétrit tous les états, cette fausse philosophie qui rend l'homme méchant , hypocrite , & lui ôte même l'espoir de devenir vertueux, puisqu'elle fait le mal par réflexion > justifient ses opinions & ses principes. ”

“ Le nombre de pauvres augmente à proportion du luxe des femmes ; en exigeant que leurs amans ou leurs maris contentent leur vanité, elles leur ôtent le pouvoir & le plaisir d'exercer la bienfaisance. Les femmes pourroient fur cet objet opérer une heureuse "révolution, en invitant les hommes* à donner aux infortunés les richesses qu'elles leur arrachent pour fournir à leurs dépenses fastueuses, elles auroient pour récompense les bénédictions des pauvres , le respect & l'estime de leurs adorateurs : mais on ne doit point espérer de voir ce prodige ”

“ Voilà cette source impure d'où sortent les malheurs & les crimes qui affligent l'humanité ;. nous n'en sommes pas toujours les témoins , nous les attribuons à des causes étrangères, un voile mystérieux nous les dérobe :, nous vivons dans un cercle de plaisir & de dissipation ; nous sommes trop frivoles pour nous occuper d'un objet aussi intéressant : nous n'avons ni la force , ni le talent de porter la lumière dans ces mystères d'iniquité 1; mais Poeil observateur du Philosophe remonte à Tofîgine des choses ”

“ L'homme est assez fort pour résister ; s'il succombe, c'est que le vice , en enchaînant ses forces, le rend foible & méchant ; mais les affections du crime font formées par la nature , nous ne pouvons ni les changer, ni les modifier. ”

“ Si les Légiflateurs ont été forcés d'établir une inégalité politique parmi les hommes , si la civilisation actuelle exige qu'on la maintienne, s'il est impossible de rétablir cet état de nature dont quelques Philosophes froids & languissa-ns osent contester l'existence, il n'est pas moins vrai que' l'homme ne sera véritablement heureux que lorsqu'il suivra ces principes sacrés & invariables gravés par la nature, & dictés par la conscience ; c'est au milieu de la société que naissent les pasfions & les vices, c'est-là où l'homme , perdant sa bonté originaire, se dégrade & se corrompt ”

“ S'il avoit été dévoré par l'ambition & par l'amour de la célébrité, il n'auroit pas vécu si long-temps dans la solitude pour y enchaîner son génie ; il n'étoit pas épuisé ce génie, il a conservé jusqu'à la mort cette énergie & cette noblesse capables d'enfanter des choses sublimes : il a laissé pendant long temps ce terrein si riche & fi fertile fans culture , tandis qu'il ne falloit qu'un mouvement rapide pour y faire produire des fleurs & des, fruits qui avoient excité la curiolité & l'admiration publiques. ”

“ Rousseau crue que son sort étoit lié avec celui de Madame de Warens ; il vit dans sa bienfaitrice une divinité tutélaire qui alloit l'arracher à la misère, & l'affermir dans l'exercice de la vertu.
Rousseau , sans cesse occupé de cette idée consolante , remit ses destinées- aux soins & à la tendresse de Madame de Warens ; il se fit son esclave pour être son amant, il lui consacra sa volonté & toutes les affections de son ame,; il partit pour abjurer la Religion de ses pères ”

“ On s'accoufume aisément aux lieux qui ont présidé à notre éducation: les Enfant trouvés ne connoissent point les plaisirs-dangereux des la villes, ils, se plaisent dans l'exercice de leurs travaux, journaliers ; & tel qui y coule ses jours, dans l'innocence & la paix , auroit été dans la société un malfaiteur qui auroit peut-être expié fur un éçhaffaut ses attentats. C'est dans la jeunesse où se forme le caractère ; notre, destinée dépend de nos premières inclinations ; la vieillesse est l'mage du printems de la vie : si Venfant á été vicieux, le vieillard le fera aussi. ”

“ Qui fait même si, un attachement constant ne nous rend pas indifférens à la commisération ? Fixés fans cesse fur l'objet de nos désirs, nous oublions qu'il existe des malheureux qu'il faut secourir & consoler. La- femme qui ne vend point ses faveurs est maîtresse de son coenr ; elle peut le donner & le reprendre à son gré. L'inconstance n'est point un crime , puisqu'elle n'outrage point la nature. On né doit point exiger qu'une femme aime toujours la même personne ; & l'amant qui a cessé de plaire , n'a pas le droit de s'en plaindre : elle ne doit ni constance , ni reconnoissance ”

“ La prostitution est ce commerce public de libertinage & de diffolution qui outrage la nature, afflige l'humanité, porte le scandale & le désordre dans la société , & prépare la chute des Empires. l'ame familiarisée avec le vice, ne connoît ni les plaisirs de l'amour, ni les fentimens de la tendresse, ni les consolations de l'amitié ; elle dort fans cesse dans le crime. ”

“ Le témoignage de notre conscience , cette conviction intérieure qui nous éclaire & nous instruit, sont des guides plus sûrs que l'opinioii publique j elle peut nous égarer , parce qu'elle produit les erreurs & les faux jugemens ; mais la nature , invariable dans son essence , vraie dans ses principe?, consolante & pure dans fa morale , ne nous trompe jamais. ”

“ Si Madame de Warens n'avoit pas aimé , elle auroit été peut-être une femme ordinaire. L'amour qui prend fa source dans la tendresse du coeur ., répand fur nos affections cette sensibilité qui entraîne & qui subjugue; il fait plus, il purifie les imperfections de notre ame, lui donne une nouvelle énergie', & produit.ces sentimens sublimes de bienfaisance & d'humanité qui opèrent de si grandes
choses. ”

“ La misantropie, c'est-à-dire, ce désir qui nous porte à nous éloigner de la société j est peut-être un prodige de sagesse & de prudence ; nous vivons dans un semps malheureux où les vices lés plus honteux- & les plus grossiers sont dans les coeurs , commé sor les fronts de tous les hommes j le germe de corruption s'est développé, & a infecté tous les états : on commet le crime avec impunité t comme fans remords le pauvre est méprisé,le riche est honoré , l'hypocrite accueilli ”

“ Périsse le malheureux qui ose outrager fa-maîtresse ! Il est permis de mépriser cette femme prostituée qui vous a vendu ses faveurs , ou qui a cherché dans vos bras à calmer un feu dévorant qui la consumoic ; mais respectez cette jeune & tendre beauté qui, dans les transports du plaisir, n'a consulté que la voix de son coeur & le sentiment de la nature. Madame de Warens a chéri sincèrement Rousseau : elle le consola dans ses disgrâces, & le soulagea dans fa misère. ”

“ Le goût pour lès femmes , lorsqu'il n'est pas joint, à la frivolité ou à la débauche, polit les moeurs , attendrit l'ame , 5c la prépare à l'exercice des vertus sociales.
Le Philosophe sensible, l'homme vertueux se sentent, par un charme impérieux, entraînés vers la société ; l'àmour & Penthousiasme de l'humanité les invitent à y fixer leur séjour pour travailler à la félicité commune : s'ils s'en détachent, s'ils brisent le contrat social, c'est à l'injustice & à la persécution des hommes qu'il faut attribuer cette ”

“ Le citoyen de Genève devient sombre, méfiant 5c soupçonneux , il perdit toute confiance en la vertu : ses malheurs changèrent son caractère primitif : une douce aurore avoit embelli les jours de fa jeunesse , il étoit aimable , doux 3 sor ciable : la sensibilité de son ame répandoit sur ses affections un charme attendrissant : s'il n'avoic pas été persécuté 5c trahi, il auroit sait briller dans la société ces dons précieux de la nature. ”

“ Une belle femme attire les regards des hommes & enflamme leurs désirs : voyez avec quel art elle s'étudie à plaire à tous ; elle fixe ceiui ci avec complaisance, elle jette des regards tendres à celuilà, elle pousse des soupirs, le doux sourire est fur fa bouche , & son visage pâroît l'image de la candeur : par ce manège séducteur elle irrite les feux de la jeunesse, & ranime les glaces de la vieillesse ; le poison caché sous les fleurs a produit son effet : on voit les uns & les autres s'empresser au tour de Pidole pour l'encenser. ”

“ La misantropie n'est point un vice, elle peut être quelquefois une singularité ; mais l'homme singulier n'est point vicieux JÍ celui qui '-fuit la société par orgueil' ou par caprice , est un être qu'il sauc plaindre & dédaigner quelquefois; mais lé Philosophe qui observe le génie de la nation, qui volt que; ses préceptes s sa doctrine , son exemple r. sa morale ne saurorent changer son caractère , ni détruire ses erreurs & ses préjugés, doit rompre tout commerce avec les membres de l'ordre social. ”

“ Peut-
être est-il un temps marqué où l'illu sion se dissipe, où le coeur épuisé est forcé de changer d'objet , pour empêcher son dépérissement total ; le dégoût s'empare de son ame , elle pleure , elle ne voit dans son ancien amant qu'un importun, ou un indiscret , le souvenir même des plaisirs déchire son ame , & ses sens éprouvent une émotion douloureuse ; la séparation est donc forcée, la femme, que son amant ne rappelle plus aux charmes de l'amour, doit nécessairement rompre des noeuds qui seroient le tourment de ses jours ”

“ Amour, tu perdis Troiè; tes ravages sont aujourd;hui plus crueis & plus étendus ; tu humilies les hommes en les rendant esclaves & malheureux par cet abaissement honteux ; tu les forces à tromper la destination de la nature qui l'avoit créé grand & fort pour exercer la domination & le pouvoir. II est facile dé connoître la- source de cette •étrange dépravation. Les femmes n'aiment point ■Êncèrement; leur amour estl'ouvrage de la débauche , des séductions des sens,. de l'intérêt, de l'orgueil, du caprice ; elles ne savent point goûter le plaisir de l'amour ”

“ S'il est consolant de souffrir pour la vérité , il est bien cruel de voit que ceux qui.sont préposés par état à la chérir , à la publier, à la défendre , deviennent les organes & les instrumèns du mensonge & de la calomnie. Rousseau n'a pas eu de plus cruels ennemis que les Philosophes. ”

“ L'homme incertain saisie bien par caprice, fans caractère & fans énergie , il sera froid & indifférent, & finira par fermer fon coeur au sentiment de la pitié & de la commisération. La bienfaisance de Madame de Warens n'étoit pas une hypocrifie; l'hypocrite ne pratique pas long-tems une vertu qui gène ses inclinations , & fait violence à son coeur. ”

“ Rousseau; proscrit, pouvoit vivre tranquille êc heureux dans une aimable solitude; mais enflárnmé par l'amour dé l'humanité, il partit dans la société, rentra dans l'exercice de ses droits dé citoyen , oublia les injustices & les persécutions dés hommes pour ne s'occuper que de leur bonheur. Il devint alors un objet de curiosité; la multitude toujours avide de nouveautés, suivoit cet homme extraordinaire, & le regardoit comme ha sauvage. ”

“ Rousseau, a scu inspirer à tous les hommes un sentiment de tendresse & d'attendrissement pour les enfans, il leur a recommandé d'aimer & de consoler cet âge vrai- - ment intéressant, il à dédaigné l'éçlat d'une éloguence factice , il a puisé ses principes dans la natúre & dans son coeur : il est impossible que cet homme soit méchant, & qu'il ait voulu outrager ce sentiment intérieur qui nous conduit, & qui ne peut nous égarer. Le méchant n'a pas intérêt de recommander là pratique de la vertu, parce qu'il a besoin de complices} il n'en auroit point si l'on adoptpit fa doctrine & ses maximes. ”