Gratien-Michel Ollivier-Beauregard

“ Et c'est ainsi qu'au jour où l'antique civilisation de l'Egypte sombra au choc de l'empire, comme l'âme de qui meurt, le dogme de l'incarnation divine se dépouilla de son enveloppe de limon du Nil, se dégagea, libre et indépendant du culte d'Osiris, et put ainsi, même après dix mille ans et plus d'existence, s'offrir, jeune et inviolé, à l'admiration et à l'amour du genre humain. ”

“ LES MOMIES.
1. —Avant de pouvoir être déposés dans les salles de famille, dans les tombeaux particuliers, ou. dans les chambres sépulcrales des catacombes publiques, les morts subissaient l'apprêt indispensable et minutieux de la momification.
Ce soin que les Egyptiens prenaient de leurs mots avait un double mobile. Il tenait de la police et de la religion. C'était à la fois une satisfaction donnée et aux impérieuses exigences climatériques de la vallée du Nil, et au respect qu'inspirait aux Égyptiens pour les morts le dogme, chez eux vénéré, de l'immortalité de l'âme. ”

“ La raison, la seule raison enfin, reprend ici son empire, pour faire de la religion égyptienne, si longtemps mal comprise et calomniée, une religion digne, par ses sublimes et ingénieux enseignements, du peuple qui fut, dans l'antiquité, le plus sage et le plus justement admiré des peuples, digne d'être la source de vie d'où sont, en réalité, sorties toutes les religions qui ont gouverné le monde, et de fait, en dépit des doctrines qui prétendent monopoliser la divinité, la source réelle de toutes celles qui le gouvernent encore. ”

“ Il n'en pouvait point être autrement en Egypte, où la langue sacrée de la religion était toute faite d'emblèmes.
Mais ces emblèmes, qui font partie des signes plastiques ou graphiques de la langue des hiéroglyphes, ne sont pas plus des fétiches que les figurines plastiques, expressions d'Amon-Ra, —l'Etre suprême lumière du monde, — et de ses perfections infinies ; ne sont des idoles.
Ces emblèmes sont l'expression de pensées qui relèvent de la religion égyptienne, sans être pour cela l'objet d'un culte à eux rendu par les Egyptiens. ”

“ Comme dans les temples de l'Egypte, nous trouvons en effet dans ceux du Paganisme des offrandes aux dieux en pain, en vin, en prémices de toutes sortes, fleurs, fruits et céréales, des sacrifices d'animaux, tels que taureaux, boeufs, veaux, brebis, chèvres, boucs, et une variété infinie d'oiseaux.
Comme Moïse et comme les prêtres de l'Egypte que Moïse a copiés, les prêtres du Paganisme ont professé que l'odeur de la chair calcinée était agréable à l'Éternel 1, et ils n'ont pas plus épargné les sacrifices d'animaux que les Égyptiens et les Juifs ne les épargnèrent. ”

“ Cette déduction toute naturelle qui rattache les images de la Nativité, d'une part aux souvenirs du culte égyptien et à ceux des cultes qui en sont sortis, d'autre part : à l'éclosion de la religion chrétienne, en fait le trait d'union des deux époques religieuses ; c'est le point commun où l'une expire en donnant l'être à l'autre, et c'est ainsi que cette image, qui est tout à la fois le dernier hiéroglyphe égyptien et la première image chrétienne, est l'expression claire et précise des origines du Christianisme. ”

“ Mais, après la ruine si définitivement consommée des bibliothèques d'Alexandrie, bibliothèques qui furent les bibliothèques du monde savant, en même temps que le dépôt des confidences de la conscience humaine depuis les temps les plus reculés jusqu'au jour où parut le Christianisme, l'étude et l'appréciation à faire des conditions de l'apparition de la religion nouvelle ne peuvent devenir profitables que si nous savons franchement nous conformer ici aux exigences impérieuses qu'impose la logique à l'examen de toutes les questions soulevées dans le monde par la marche des événements. ”

“ LE SOLEIL. .— PHRÉ. — LURAEUS.
\. — Le Soleil, dont l'éclatante lumière éveille le monde, dont la chaleur bienfaisante anime ou féconde tout dans la nature, semble avoir été, à ce titre, le symbole de la divinité suprême chez les Égyptiens.
Aussi le disque solaire ailé, accompagné des Urseus 1 ou serpents sacrés ,' est-il pour les Égyptiens l'emblème qui prime tous leurs emblèmes.
Ils le plaçaient au fronton de tous leurs temples, comme pour dire à tout venant que l'hommage à rendre à l'Être suprême, dont il est le symbole, est le premier devoir de chacun. ”

“ Dans ces temps-là, comme à l'envi l'un de l'autre, les dix-sept souverains de la dix-huitième dynastie nationale des pharaons s'étaient mis à-l'oeuvre avec ardeur pour effacer les ruines dont les Pasteurs avaient semé l'Egypte, et cette terre promise de la science et des grands totaux s'était-de nouveau couverte d'édifices somptueux, monuments de la reconnaissance des hommes envers Dieu, ou témoignages de la grandeur et de l'ambition des rois. ”

“ L'École d'Alexandrie, recrutée chez toutes les nations et dans toutes les croyances, a toujours et simultanément compté dans son sein desrhéteurs, des savants, des philosophes, et c'était le devoir et le droit de chacun de ses membres de soulever au sein de la docte assemblée les questions diverses dont la solution intéresse le progrès de l'esprit humain, la direction ou la satisfaction à donner aux aspirations de l'humanité. ”

“ Les prêtres égyptiens qui ont édité la légende d'Osiris savaient certainement à quoi s'en tenir sur ce point; aussi n'ont-ils rien omis, dans la sainte légende, de ce qui peut réveiller l'indifférence des hommes distraits ou appeler l'attention des hommes affairés.
Osiris a réellement vécu ; autour de lui et par. lui tout a prospéré; comme le peuple, il a eu une famille et des serviteurs ; comme lui, il a eu ses moments de faiblesse et de nobles élans; comme lui, il a souffert et il a combattu pour être, en définitive, victime de la brutalité de son frère, qui l'a fait mourir. ”

“ Plus de quinze siècles de gloire et de succès ont répondu aux enseignements de ces croyances, et taudis que, dans le même temps, le Mosaïsme n'a pu produire qu'un peuple sans cesse murmurant et rebelle aux lois qu'il proclama saintes et divines 1, le Paganisme a fait la Grèce et Rome, c'est-à-dire, en suivant l'ordre chronologique, ce qu'il y a, après l'Egypte, de plus beau et de plus grand dans l'Antiquité. ”

“ S'il est UN et ÉTERNEL, il faut encore qu'il soit le principe de toutes choses, c'est-à-dire le CRÉATEUR.-
S'il est le CRÉATEUR, il renferme nécessairement en soi les conditions essentielles à toute création, savoir : le PRINCIPE, FACTION, FEFFET, c'est-à-dire qu'il est FÉTERNELLE LOGIQUE DU MONDE.
Ces diverses manières d'être de la divinité : l'UNITÉ,
l'ÉTERNITÉ, la SOUVERAINE PUISSANCE CRÉATRICE , la
SOUVERAINE- LOGIQUE , que le christianisme professe comme des vérités qui lui sont propres 1, étaient donc le fond même des croyances religieuses de Fantique Egypte, cela est bien certain. ”

“ A côté de ses temples égyptiens, Alexandrie vit donc s'élever des temples grecs et des synagogues.
En ce temps-là, la religion égyptienne, le Paganisme et le Mosaïsme étaient la triple expression des croyances religieuses de l'humanité dans le vieux monde, et chacune de ces trois religions avait ses domaines de conscience dans les contrées déjà devenues parties constitutives de l'empire romain, ou qui allaient le devenir. ”

“ Elle est une dans ses enseignements, mais elle paraît en même temps absolue et complaisante ; ici, tenant tête aux faibles, là, transigeant avec les forts, et en définitive donnant au monde un spectacle certainement capable d'influer, dans l'esprit du plus grand nombre, sur le degré de confiance qu'elle mérite; un spectacle, en tous cas, fort peu fait pour étendre et fortifier le respect qu'elle réclame et dont toute religion a besoin pour vivre. ”

“ La légende d'Osiris est ainsi, dans chacune de ses parties, l'exaltation de la sagesse divine ; le mal vaincu est utilisé et devient le bien, et on comprend dès lors le respect profond que devait jeter dans l'âme des populations égyptiennes l'enseignement de cette légende sacrée, chaque année sanctionné par des faits dont la périodicité bienfaisante les appelait à une perpétuelle reconnaissance envers la divinité. ”

“ Le respect profond, empressé, soutenu, qu'eurent toujours les Égyptiens pour leurs hiéroglyphes sacrés a laissé des traces sur toutes les créations nationales de l'Egypte.
Tous les édifices publics y ont, plus ou moins, un caractère religieux, et il n'est pas jusqu'aux outils usuels de la vie courante qui ne semblent institués pour prêcher la morale et la religion. ”

“ Même de nos jours, où les rapports entre le nouveau monde et l'ancien sont cependant si actifs qu'on peut les dire incessants, c'est là justement ce qui s'observe pour la religion dans les établissements formés au centre des Amériques, où chaque agglomération de population met, par souvenir de l'autre monde, ou par imitation de ses voisins, sa religion de fantaisie sous la protection du Christ, de la Vierge et des saints. ”

“ A l'époque où les figurines religieuses furent, comme instruments de croyances et de morale, installées dans le culte égyptien, il n'y avait pas en Egypte d'école où le peuple pût aller s'instruire, et l'on sait que lorsqu'il y en eut, il n'y fut point question d'instruire le peuple dans la langue générale des hiéroglyphes, dont la connaissance resta pour toujours la science intime et particulière de la classe sacerdotale. ”

“ Il est bien d'autres raisons données pour motiver l'emploi de l'Épervier comme animal sacré, mais ces raisons ne sont guère que des tours de force d'imagination pour expliquer un fait faux en soi, à savoir l'adoration par les Égyptiens de quelques animaux domestiques ou sauvages.
Encore une fois, dans le sanctuaire des temples, les animaux qui y furent admis n'avaient qu'une valeur d'hiéroglyphes, et, suivant qu'ils étaient bons, familiers et intelligents comme le taureau et l'ibis, ou cruels, méchants et sauvages comme le crocodile et l'hippopotame, ils exprimaient le bien ou le mal actuel. ”

“ Moïse, plus et mieux instruit que les premiers civilisateurs de la Grèce, a traduit en hébreu pour le peuple de Dieu les enseignements dogmatiques de la religion égyptienne, et, dans des temps qui maintenant remontent à vingt siècles, l'École d'Alexandrie, après avoir rajeuni au feu de ses discussions les dogmes égyptiens de la croyance en Dieu, en a fait la base d'une religion de transaction qui est devenue le christianisme. ”

“ III. — Après avoir dit et démontré que les figurines égyptiennes ont été pour le peuple de la vallée du Nil les mots, les phrases ou les versets du catéchisme de ses croyances religieuses, et non pas des divinités, il importait de prouver que ces figurines qui, sans jamais changer de forme, ont traversé toute l'existence de l'Egypte pharaonique, ont dû
être inventées telles que nous les connaissons, et qu'il a fallu, en raison de l'état de civilisation de l'Egypte, conserver, sans pouvoir la changer, leur forme primitive. ”

“ En se produisant au monde, la religion chrétienne n'a point pu se soustraire aux lois de la constitution de tout ce qui est, et alors il n'est point possible de dire que la religion chrétienne se soit offerte à ses premiers adeptes telle qu'elle se présente à nous aujourd'hui, avec ses dogmes et ses pratiques, ses pompes sacramentelles et sa hiérarchie de princes, de prélats et de prêtres. ”

“ Pour n'avoir pas su comprendre que d'autres nations grandissaient auprès de l'Égypte, les successeurs de ces Pharaons de la dix-huitième dynastie, qui firent l'Égypte si belle et si puissante qu'elle fut jalousée de tous les peuples qui la connurent, ont insensiblement conduit à sa perte, leur noble et riche empire.
Cambyse se rua sur l'Égypte et la conquit sous le plus frivole prétexte 1 ; il pilla Thèbes et Memphis pour enrichir tout d'un coup ses soldats ; il ravagea l'Égypte pour l'affaiblir et la dominer. ”

“ Lancé alors à travers l'humanité sous le titre caressant d'oeuvre de charité et de fraternité, il a pénétré dans la conscience des nations pour saper peu à peu le colosse de la souveraineté absolue, dont, au nom de Dieu, il s'est fait depuis le représentant le plus ambitieux et le plus exigeant pour s'assurer sournoisement l'empire universel, qu'il avait de fait arraché aux mains défaillantes des empereurs romains. ”

“ Je n'ai point, en effet, à m'expliquer ici sur la valeur des instruments lancés dans le monde pour la propagation du Christianisme, pas plus que sur le choix qui a été fait de Rome, symbole historique de la domination du monde, comme siège souverain d'une religion toute faite de symboles, religion qui, ayant absorbé en elle toutes les religions qui lui sont antérieures, a la prétention d'être la religion universelle, et de réaliser ainsi le rêve de l'empire universel. ”

“ Pour les Hébreux, un homme d'une intelligence rare, à qui des circonstances particulièrement favorables avaient permis d'enrichir son esprit d'une science puisée à la source qui pouvait le mieux faire comprendre et respecter les croyances égyptiennes, avait pris le soin ingénieux de dépouiller ces croyances de leur gangue native d'hiéroglyphes, pour les présenter au peuple d'Israël réduites à des formules claires et précises exprimées dans un langage qui était le sien. ”

“ Toutefois, comme nous n'aurons désormais à parler qu'accidentellement des triades divines secondaires, disons ici que de l'union mystique de Khons avec Mouth était sorti Harl-hat, c'est-à-dire Science et Lumière, l'esprit de Dieu. C'est le Grand Thoth des Égyptiens, l' Hermès Trîsmégisie des Grecs, le Mercure des Romains. Hart-hat est la première expression des perfections divines qui, de triade en triade, comme d'écho en écho, portent de proche en proche-l'esprit de Dieu jusque dans l'humanité, où il s'incarne dans Osiris. ”

“ Cette loi du bon sens appliquée à l'étude des figurines si improprement appelées Divinités égypliennes, a désormais relevé l'Egypte du péché d'idolâtrie et de fétichisme, et j'aurais sans doute à me féliciter définitivement ici d'avoir démontré que toutes les civilisations anciennes et modernes sont tributaires de la civilisation égyptienne , si je n'avais à faire voir comment l'acquisition de cette découverte se rattache d'une manière directe au rôle d'instrument de civilisation que les linguistes attribuent à l'action des races dites sémitiques. ”

“ Après la retraite des eaux de la crue du Nil, le lotus croît en grande abondance sur les sédiments limoneux du fleuve et dans les canaux. Autrefois il était arraché , et ses tiges et ses racines desséchées devenaient un aliment savoureux. De ses graines broyées il se faisait un pain qui était recherché 1 .
Une plante si intelligente, si gracieuse, si utile, méritait, saus contredit, qu'on lui fît quelque honneur ; et l'honneur que lui firent les Egyptiens en remployant dans les offrandes qu'ils présentaient à la Divinité n'est pas plus fétichiste que la consécration du lis à la vierge Marie. ”