“ L'histoire a enregistré le fait incroyable que Cambyse ne pouvant prendre Péluse fit placer au front de son armée des chats et d'autres animaux révérés par les Egyptiens et que ceux-ci se rendirent dans la crainte de tuer leurs dieux en tirant des flèches sur les Perses.
La sorcellerie et la magie ont continué de professer une grande vénération pour le chat. Elle est basée sur la croyance égyptienne de la prédilection de la lune pour cet animal, parce que Diane, pour éviter la fureur des géants, s'était cachée sous sa figure. Sa cervelle entrait dans les philtres comme un poison mortel. ”

“ Les temples hindous exprimaient l'union intiine de Dieu et de la nature se développant en Dieu par le travail interne de Dieu même. Mais les temples égyptiens ne rappelaient que l'homme dans ses rapports avec le monde et dans ses aspirations vers Dieu ; et ils étaient des tombeaux, parce que le mystère de la mort, ou plutôt de la vie future, dominait tout ce qui a été l'Egypte. ”

“ Puisque l'idée de la divinité suprême ne se rencontre pas dans le Livre des Morts, attendu que ce Rituel ne concerne que le sort de l'âme dans le monde infernal, il faut donc chercher ailleurs le sort de l'âme dans le monde sublime, et, aussi, ce que la religion égyptienne enseignait d'un côté au vulgaire et de l'autre aux initiés, et mettre en lumière ses lentes mais effectives transformations, qui l'ont fait passer du monothéisme au panthéisme, et du culte du Créateur céleste à celui de la Créature terrestre. ”

“ Thoth était leur dieu des arts et des sciences et Saf était la Dame des lettres. Ils appelaient la science Sbo, ce qui veut dire plénitude de nourriture. La science était, en effet, pour eux, la nourriture de l'âme, comme le manger était la nourriture du corps. Aussi, dans le Livre des Morts, le manger et la science sont-ils sans cesse identifiés, l'une étant aussi indispensable que l'autre pour l'homme dans cette vie comme dans la vie future.
L'astrologie était pour les Egyptiens une science très en honneur, et ils croyaient fermement à ses pronostics. ”

“ Après la mort, les hommes, dégagés de leur corps, passent par six sphères spirituelles successives avant d'arriver au ciel, septième et dernière étape. Dans ces sphères, où ils jouissent d'un bonheur sensuel, les hommes restent plus ou moins longtemps, selon les mérites dans leur vie en ce monde et selon ceux, également, dans leur nouvelle existence; mais, finalement, tous arrivent au ciel. Ils croient, dans un avenir prochain, à une relation constante entre les Esprits et les Hommes, qui ramènera l'âge d'or et changera le monde moral et le monde physique. ”

“ Pour les initiés, en effet, les pratiques exotiques n'étaient autres que les formules solennelles des doctrines exotériques qu'ils avaient acceptées et qui étaient sans cesse en rapport avec l'avancement de la science. Pour le public, ces pratiques étaient la manifestation et l'expression de croyances sacrées, qui avaient la confiance et le respect des hommes qui, par leur science et par leur rang, avaient leur confiance.
Aussi, est-il exact de dire que, dans l'antique Egypte, la
religion ait été le point de départ et celui de retour de toutes choses. ”

“ Mais leur spiritualisme dégénéra en mysticisme et leur philosophie s'y engloutit. Aussi Plotin et son école, par l'abus du platonicisme et par la corruption de la méthode de Socrate et de Platon, arrivèrent-ils à leur étrange notion de la divinité et des mystères. Il était réservé à la philosophie chrétienne de ramener l'humanité dans la vérité et la voie, et de soutenir la discussion logique et sérieuse concernant les dogmes et les mystères humains et divins.
La philosophie égyptienne était loin du naturalisme et du panthéisme de l'Orient, où l'homme s'absorbe dans la divinité. ”

“ C'était, en même temps, un autre sentiment qui dictait cet usage, le corps détruit, la mémoire du mort cessait plus vite, on ne lui faisait plus d'offrandes, on oubliait de lui adresser des prières, et, pourtant, l'âme avait bon besoin d'offrandes, car aussi bien que les dieux, eux-mêmes, elle mangeait et buvait, et était même forcée à labourer la terre céleste pour se procurer des vivres et éviter la faim ; et les prières cessantes, l'homme était oublié, et la chose dont les Egyptiens avait le plus d'horreur, c'était d'être oublié ”

“ Enfin, le remarquable effet d'optique qui se produit dans le désert le mirage (que les Orientaux appellent Seraieb, ou l'eau du désert) enseigna aux Egyptiens que les apparences pressent l'homme de tous côtés, et que ses sens sont souvent séduits par les illusions : l'esprit doit donc commencer par douter pour arriver à la vérité. Cette perception réelle d'objets imaginaires apprend à douter, à observer et à -raisonner, afin que la vie ne se passe pas sous le trompel'œil fascinant d'une longue mystification. Le critérium réel est la raison assistée de l'expérience. ”

“ L'art moderne n'a eu qu'à y ajouter des pédales et quelques mécanismes faciles pour en faire notre harpe actuelle.
La harpe figure dans les cérémonies publiques et privées, notamment dans les cérémonies funéraires ; elle était réellement l'instrument du culte. Comme la cithare et le tympanon, elle était mise entre les mains des Dieux comme symbole religieux.
La harpe a été réellement l'instrument national des Egyptiens, comme la lyre fut celui des Grecs. La harpe devint l'instrument favori des Celtes, des Germains et des Scandinaves. ”

“ Voilà ce que chante le harpiste sur le tombeau du père saint Neferhetep : Les mortels passent depuis le temps de Ra ; Une génération plus jeune succède à la précédente.
Le soleil apparaît chaque matin, Et le soir il se couche à l'Occident.
Les hommes engendrent, Et les femmes conçoivent ; Tous respirent l'air du matin ; Mais tous ceux qui ont été engendrés S'en vont à la place qui leur est destinée. ”

“ Nous nous arrêtons aux animaux, car ce n'est qu'à l'époque de décadence que les Egyptiens ont fait participer (dans leur culte public) les végétaux et même les minéraux à l'intelligence universelle, c'est-à-dire qu'il leur prêtèrent une action volontaire.
L'Ame Suprême seule avait l'entière omnipotence de la plénitude de la puissance infinie de ses éléments dans tous les ordres d'idées : Etre-Suprême, unique, existant par lui-même, pensée principe et fin de toutes choses dont tout émanait et où tout revenait, mais sans s'y confondre. ”

“ Lorsque le Pharaon dit à Moïse et à Aaron qui lui demandaient à aller sacrifier dans le désert : « Allez sacrifier à votre Dieu dans ce pays-ci », — Moïse répondit : « Cela ne peut se faire, car nous sacrifierons au Seigneur, « notre Dieu,, des animaux dont la mort paraîtrait une abomination « aux Egyptiens. Si nous tuons devant les yeux des Egyptiens ce qu'ils « adorent, ils nous lapideront. »
viles créatures fussent autant de vrais dieux (1) . ”

“ Les manifestations spirituelles d'Amérique ont provoqué en France un subit engouement général. La danse des chapeaux, des assiettes et des tables, a été dans les salons comme dans les ateliers un fashionable amusement pour les uns et une sérieuse et mystérieuse étude pour les autres.
Les expériences et les épreuves du magnétisme animal et du somnambulisme sont redevenues à la mode. Le spiritualisme américain s'est affirmé davantage et le Spiritisme français s'est constitué, reprenant pour son propre compte la Théurgie des Néoplatoniciens. ”

“ On est stupéfait de la morale avancée, supérieure à celle de tous les autres peuples de l'antiquité, que les Egyptiens avaient su fonder sur une base aussi fragile que celle de leur religion. C'était, sans doute, ces lumières, ces délicatesses de conscience qui leur avaient valu la réputation de sagesse dont l'Ecriture Sainte n'a pas dédaigné de se faire elle-même l'écho. ”

“ Les mystères de Jérusalem et d'Eleusis, ceux mêmes des premiers Chrétiens (1) comme les mystères de la Grèce et de Rome, sont tous plus ou moins calqués sur les mystères de l'Egypte : or, ce sont ces mystères de seconde main qui se sont répandus en Occident et qui ont servi d'exemples ou de bases à toutes les sociétés et institutions secrètes de l'Europe.
Les temples égyptiens et surtout le temple de Jérusalem, comme les temples maçonniques actuels, sont des représentations figurées de l'univers et visent particulièrement le système solaire. Tout y est calculé et symbolique (2) . ”

“ Maya (mot sanscrit qui veut dire l'illusion) , est pour les Hindous la première inclination de la divinité à se personnifier elle-même en créant des mondes. Elle est la cause immédiale et active de la création, qui fondée sur des apparences non réelles n'est elle-même qu'une déception perpétuelle, une illusion : nous vivons au milieu d'un songe perpétuel.
Sans aller aussi loin, la doctrine et la philosophie chrétierines enseignent que tout change, tout se modifie perpétuellement en ce monde et que Dieu seul est immobile et immuable en dehors des variations et des temps. ”

“ Sur un monument publié par M. Lepsius (l) une femme morte conseille à ses parents survivants de bien utiliser le temps de leur vie, de se réjouir et de ne pas se faire de soucis tandis qu'ils sont sur la terre, car l'outre-tombe est un pays de sommeil et d'obscurité, où sont tristes tous ceux qui l'habitent : ils ne s'éveillent pas, ils n'ont plus de désirs, mais ils souffrent de soif et souhaitent de se rafraîchir ; le dieu qui règne là porte le nom « Mort de tous », il appelle tous, et tous arrivent; personne ne vient l'adorer, car il n'entend personne. ”

“ Le Phénix était l'emblème de l'amour filial et de la chasteté ; il était, aussi, le symbole de la résurrection des morts.
Habitant de l'Arabie, il venait tous les cinq cents ans visiter l'Egypte et apporter le cercueil de son père sur l'autel du Soleil, dans le temple d'Héliopolis. Les traditions égyptiennes ont conservé le souvenir de quatre de ses apparitions : la première sous Sésostris, la deuxième sous Amasis, la troisième sous le troisième des Ptolémées et la quatrième sous Tibère. ”

“ L'astronomie, l'astrologie, la magie, les lettres, les sciences, les arts et les métiers mêmes n'étaient que des branches de la théologie, en ce sens que la religion intervenait dans les formules, les systèmes, les doctrines et les procédés. La science était renfermée dans les temples qui étaient de véritables académies et écoles. Ce que les prêtres cachaient n'était pas tout le sens plus ou moins profond des mystères de la religion que les procédés, les formules, les systèmes et les doctrines de la science. ”

“ Les Férouers sont des émanations directes de la divinité, se préseniant tantôt comme prototypes des êtres, — tantôt comme génies protecteurs et bienfaisants, - tantôt comme formant la base des êtres spirituels, — tantôt, enfin, Comme fesant pœtlie de l'âme humaine. Chaque a son Férouer : — et il y a dans les Férouers la même hiérarchie de supériorité ou d'infériorité que dans les êtres créés. Le Férouer, enfin, est au ciel le double de l'être qui est sur la terre. ”

“ Cette croyance à l'immortalité est un point tout à fait acquis à la science, qui est constaté par tous les auteurs Grecs et Romains écrivant sur l'Égypte et par chaque texte égyptien, quel qu'il soit. Il ne s'agit donc, pour la science, qu'à démontrer dans quelles limites et sous quelle forme cette doctrine se présentait à l'esprit égyptien.
Les Egyptiens divisaient l'homme, avant tout, en deux parties distinctes, qui réunies pendant la vie cessaient de l'être après la mort. ”

“ Tout ce que nous voyons aujourd'hui, c'est qu'ils contiennent, en général, un même nombre de syllabes. Nous voyons, en outre, régner entre les versets un soi-disant parallélisme des membres, mais ce parallélisme est loin d'être soumis à des règles connues ; il varie de toute manière. Exemple : Il amène les révoltés comme prisonniers en Egypte, Les princes avec leurs tributs dans son palais.
La crainte s'empare de leurs corps, Leurs membres tremblent Au temps de sa terreur.
Nous trouvons, aussi, dans la poésie des Egyptiens, l'allitération et la rime. ”

“ DIEU (ou l'Etre-Suprôme) , puis les anciens dieux (ou nés de Dieu) , les dieux nouveaux (ou les engendrés des Hommes et des Dieux) et les Dieux-Hommes (ou les déifiés par l'apothéose) . Ces deux dernières catégories de divinités témoignent hautement de leur croyance pleine et entière que l'âme de l'Homme était de la nature divine et qu'elle clait immortelle.
Les Grecs et les Romains affirmèrent, également, cette double croyance par la multitude de leurs divinités engendrées des Dieux et des Hommes (demi-dieux, héros, etc.) .
« Le ciel est peuplé du genre humain », dit Cicéron ”

“ Hérodote a dit, avec vérité : « L'Egypte est un présent du Nil. » Les immenses travaux de déversement et d'irrigation que ce grand fleuve nécessite pour porter ses eaux fertilisantes sur toutes les parties d'un vaste territoire apprirent aux Egyptiens à réfléchir pour utiliser les forces de la nature : aussi, dès l'origine, les voit-on experts dans tous les arts.
Ce fleuve « sacré, béni et saint », qui convertit le désert en une terre d'abondance, devint le symbole vivant de la culture de Vhomme. ”

“ La mer, avec son horizon immense qui recule toujours à mesure qu'on s'avance, élève l'esprit de l'homme et lui donne la notion de l'immensité invisible aux yeux du corps et transporte son àme vers l'inconnu et le mystérieux. ”

“ L'état définitif de souffrance ou de félicité de l'homme n'aura lieu qu'à la fin des temps de ce monde, époque à laquelle aura lieu la résurrection des corps. C'est alors que l'homme, selon que son âme aura été justifiée ou condamnée, jouira ou souffrira éternellement dans tout ce qui aura été lui-même et aura participé à son existence terrestre, c'est-à-dire dans son être triple, son esprit (Ka) , son âme (Sahu) et son corps (Xa) , Jusque-là l'homme ne jouira ou ne souffrira seulement que dans son Ka qui sera conscient et voyant, tandis que son âme et son corps resteront inconscients. ”

“ Ce que les Egyptiens redoutaient d'avantage, c'était l'apparition de leurs propres défunts, venant leur réclamer des sacrifices funéraires ou des prières nécessaires à leur salut dans l'autre monde, et leur reprocher leur ingratitude et leur oubli à leur égard.
Les prêtres égyptiens pratiquaient non-seulement la nécromancie et la psychomancie, mais aussi la sciamancie.
La sciamancie, est l'évocation non plus de l'âme ou du corps, mais du simulacre du corps, c'est-à-dire du Sahu que les livres des sciences occultes appellent improprement ombre. ”

“ La présence subite d'un être ou d'un objet contre les lois de la nature constitue l'apparition, si la manifestation est perçue par la vue, par l'ouïe ou par l'odorat, et la vision, si elle est perçue seulement par les yeux de l'esprit. L'apparition suppose un objet ou un être concret, et la vision le suppose abstrait. La manifestation n'a lieu que pour celui ou ceux qui en sont directement les objectifs: aussi, l'être ou l'objet ne sont-ils des réalités que pour ceux qui les ont perçus. Spinosa, lui-même, reconnaît qu'on ne peut nier les apparitions et les visions. ”