Jules Pelpel

“ Pourquoi un roi qui prend de force, et sans autre raison que son ambition personnelle, la capitale d'un pays voisin est-il un conquérant?
Pourquoi le pauvre affamé qui prend un pain chez le boulanger pour ne pas mourir de faim est-il un voleur ?
Pourquoi couronne-t-on le premier de lauriers et met-on le second en prison ?
Pourquoi tuer un homme pour lui prendre son pays est-il une action d'éclat?
Pourquoi tuer un homme pour lui prendre sa montre est-il un vil assassinat ? ”

“ Pourquoi est-il défendu sous peine d'amende, aux honnêtes gens, de porter des armes sans s'être auparavant munis d'une permission spéciale?
Cela les met à la merci des voleurs et des rôdeurs de nuit qui, eux, ont généralement la précaution de ne sortir que bien armés.
Il est évident qu'un malfaiteur qui risque le bagne en attaquant les passants, se moque d'encourir une condamnation supplémentaire pour port d'armes prohibées. ”

“ Pourquoi, quand l'administration saisit un journal politique — et, par conséquent, timbré, — ne rembourse-t-elle pas à ce journal l'argent qu'il a versé au Timbre, puisque, par le fait de cette saisie, elle met obstacle au recouvrement de ces frais auprès des acheteurs au numéro?
Est-il parfaitement équitable de percevoir d'une main montant d'une imposition qui assure un droit de libre vent et d'arrêter, de l'autre, l'exercice de ce droit?
Pourquoi les animaux sont ils plus efficacement protégés que les hommes? ”

“ Pourquoi, quand une princesse, une reine ou une impératrice fait une aumône et soulage une infortune, la presse officieuse du pays où cela se passe, embouche-t-elle les cent trompettes de la Renommée pour proclamer le fait à tous les échos de l'univers ? ”

“ Est-il donc plus glorieux de faire un peuple de sabreurs qu'un peuple d'hommes instruits ?
Pourquoi, quand deux souverains sont en désaccord, sont-ce des hommes indifférents à la question et étrangers au débat que l'on envoie se battre les uns contre les autres ? ”

“ J'accorde qu'il doit y avoir une différence de traitement entre le chef, et l'employé, mais, le pain, le vin, la viande, le bois et le charbon se vendant exactement le même prix à tout le monde, que l'on soit ministre ou expéditionnaire, la différence est trop grande pour n'être pas d'une criante injustice. ”

“ Pourquoi, lorsqu'ils se servent de leurs armes pour attaquer et blesser les citoyens désarmés, ces militaires indignes de l'épaulette ne sont-ils pas aussi sévèrement punis que de serait un civil, coupable du même crime ? ”

“ Si, en agissant de la sorte, l'autorité, croit montrer sa force, elle se trompe certainement car elle prouve sa faiblesse en donnant à supposer qu'elle a besoin de laisser circuler librement une erreur qui la flatte et d'étouffer une vérité qui l'égratigne. ”

“ Pourquoi, puisque l'on poursuit avec une grande sévérité les gens convaincus de braconnage, ne poursuit-on pas, comme complices, ceux qui font servir du gibier à leur table alors que la chasse est fermée ? ”

“ Ou les hommes âgés peuvent encore travailler utilement, et, alors, il est injuste et arbitraire de leur fermer les emplois subalternes,
Pourquoi le gouvernement s'arroge-t-il le droit d'abaisser le titre des monnaies, ce qui équivaut à nous demander cent francs et à ne nous en rendre que quatre-vingt-quinze ?
Pourquoi un simple particulier qui devrait vingt francs à l'Etat, ne pourrait-il, imitant cet exemple d'en haut, s'acquitter en en donnant dix-neuf?
Pourquoi, puisque; tous les Français sont égaux devant la loi, ce qui est défendu au gouverné est-il permis au gouvernant ? ”

“ Pourquoi, quand un journal est interdit sur ia voie publique, l'est-il également dans les bibliothèques des gares de chemins de fer?
L'intérieur d'une gare peut il donc être assimilé à la voie publique?
Les gares des chemins de fer sont des endroits clos dans lesquels on ne peut pénétrer sans billet de parcours, tandis que les rues sont ouvertes à tout le monde. ”

“ Un imbécile ou un coquin peut descendre d'un héros.
Pourquoi, s'il y a cinq cents ans que le héros est mort, l'imbécile ou le coquin sera-t-il plus noble, aux yeux du monde, que l'homme honnête et brave qui a mérité lui-même, par quelque action d'éclat, cette distinction honorifique ?
Est-il donc plus méritant de tenir la noblesse de sa seule naissance que de la tenir de son mérite personnel et de sa propre valeur ? ”

“ Pourquoi, d'ailleurs, le gouvernement encourage-t-il de tous ses voeux et de tous ses subsides les inventeurs de machines meurtrières, alors qu'il est si parcimonieux quand il s'agit de l'instruction publique ? ”

“ Pourquoi dit-on toujours, en parlant d'un assassin, qu'il, a tué son semblable? Cela n'est pas flatteur pour la victime.
Pourquoi les hommes s'occupent-ils d'inventer chaque jour des armes de plus en plus meurtrières ? ”

“ Pourquoi trouve-t-on toujours, si facilement et si volontiers, les gens trop vieux pour remplir les emplois subalternes, alors que les emplois supérieurs, qui sembleraient nécessiter cependant une plus grande dose d'intelligence, sont presque toujours tenus par des titulaires d'un certain âge ? ”

“ Je le crois d'autant moins que les faux-monnayeurs, en fabriquant des pièces de vingt francs en cuivre et des pièces de cent sous en fer blanc, ne peuvent absolument faire du tort qu'à la bourse de leurs dupes, tandis que ceux qui font commerce de denrées et de boissons falsifiées et frelatées, et, par conséquent, presque toujours malsaines, portent atteinte à la fois à la bourse et à la santé de leurs clients. ”

“ Comment ne comprennent-ils pas que le succès du Diable à Quatre ne peut grandir que toutes les semaines, puisque ce journal est hebdomadaire ?
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C'est absolument comme si l'on disait :
J'adore la matelotte d'anguille; ce mets me régale, même quand je n'en mange pas.
Pourquoi, dans une maison à cinq étages, habitée par quinze ou vingt locataires différents, les boutiquiers occupant le rez-de-chaussée sont-ils tenus de payer les frais de balayage du trottoir situé devant cette maison, alors que les autres locataires sont exemptés de cet impôt? ”

“ Pourquoi, quand un homme, qui par sa position appartient à l'histoire et dont la vie a été souillée par des infamies, vient à mourir, prononce-t-on invariablement des discours élogieux sur sa tombe?
Pourquoi, si quelqu'un hasarde alors une parole de juste sévérité, crie-t-on que les cendres du défunt sont insultées? Pourquoi les cendres d'un infâme sont-elles respectables ? ”

“ Il est évident que lorsqu'un roi a faim, s'il ne daignait pas manger, un moment viendrait fatalement où Sa Majesté serait absolument obligée d'avoir des crampes d'estomac, qu'elle le daignât ou non, et quelque temps après, il faudrait bien.qu'elle daignât mourir d'inanition, tout comme un simple charbonnier. ”

“ Pourquoi ne recherchent-ils pas les moyens d'élever et d'instruire les enfants, de faire des hommes honnêtes, éclairés et libres, plutôt que de s'ingénier à trouver des armes pour les détruire plus vite et en plus grand nombre?
L'instinct de l'homme est-il donc de détruire sans jamais édifier? ”

“ Cela empêche les personnes qui habitent cette rue de sortir si elles sont chez elles ou de rentrer si elles sont dehors, autrement qu'en contrevenant aux ordonnances de police, ce qui les expose à une amende qui serait singulièrement arbitraire. ”

“ La femme a tout à gagner à cela, et l'homme tout à perdre, puisque la première peut traîner à son gré dans la fange un nom respectable que l'homme est bien forcé de conserver, et, la seconde, quitter quand bon lui semble un nom méprisé. ”

“ Pourquoi s'en rapporte-t-on, de préférence, à l'opinion d'un homme docile jusqu'à la servilité et aveugle à force de zèle, plutôt qu'au jugemement sain d'un homme juste et libre dans ses appréciations ? ”

“ Les citoyens paisibles sont-ils donc fatalement destinés à servir de plastrons, de jouets, de cibles ou de maunequinssous la tolérante indulgence des conseils de guerre, aux facé, tieux pourfendeurs de l'armée ? ”

“ Pourquoi les propriétaires ne comprennent-ils pas qu'ils auraient plus d'avantage à construire des petits logements d'un prix modique, qui seraient certainement toujours loués, plutôt que de bâtir des palais qui sont condamnés d'avance à. ”