René-Jean

“ C'est donc bien comme fondateur des ermites et des chanoines Augustins qu'il est représenté sur le tableau de Besançon. Au premier rang sont agenouillés les ermites ; les chanoines sont derrière, à droite, reconnaissables à l'aumusse.
Il est impossible d'accorder à Cahier que le personnage humilié aux pieds de saint Augustin soit Aristote. La théologie du Moyen-Age savait trop tout ce dont elle était redevable à ce philosophe pour admettre qu'il fût représenté foulé aux pieds par les docteurs chrétiens, même par saint Augustin. ”

“ L'auteur, si renseigné qu'il fût, n'était pas arrivé à retrouver les destinations données aux tableaux Campana. Il avait déploré le sort étrange de cette grande collection, sombrée presque en entier dans le gouffre des musées de province qui s'en étaient partagé les membres épars; mais il n'en avait pas reconstitué les états de répartition. C'est la tâche que nous nous sommes donnée. Plus heureux que M. Reinach, l'un de nous a retrouvé aux archives de la Direction des Beaux-Arts les listes, musée par musée, des envois de 1863, 1872, 1876. ”

“ Après ce catalogue, vient une concordance du catalogue Reiset avec le catalogue Cornu ; puis un catalogue muséographique, donnant la répartition de la galerie Campana par musées, et pour chaque musée par dates d'envoi ; enfin, la liste des ensembles qui ont été dépecés entre différents musées. Avec de la bonne volonté de la part des conservateurs et un peu d'énergie de la part du service des BeauxArts, les musées intéressés pourraient s'entendre pour rapprocher ces membra disjecta que l'ignorance, ou la précipitation, ou la malfaisance ont dispersés. ”

“ Le Moyen-Age a cru que le bois de la Croix provenait de l'arbre du Paradis dont le fruit, mangé par Ève et Adam, avait causé la mort du genre humain1. Par cet arbre, autrefois, le péché avait été commis, par cet arbre le péché devait un jour être réparé. Le péché avait eu pour conséquence la mort. L'arbre du Paradis avait donc été pour les hommes l'arbre de la Mort. Mais il était destiné à devenir l'arbre de la Vie, puisqu'il devait fournir la croix où s'accomplirait le mystère de notre rédemption. Le tronc dont fut fait la croix était mort depuis des siècles ”

“ Mais les explications hasardées valent-elles mieux qu'un aveu implicite d'ignorance? Or la seconde édition du catalogue des tableaux [la notice de Reiset] n'expliquait assurément pas tout d'une manière satisfaisante, et je soupçonne que l'auteur l'aura compris lui-même. Ce peut être là un des motifs qui ont déterminé les triages faits au détriment du Louvre, où la peinture légendaire n'est pas si abondante qu'il fallût lui mesurer avec avarice les accroissements de ce genre. ”

“ En signant le décret de Vichy, l'empereur avait décidé que la répartition des doubles et des objets inutiles au Louvre serait contrôlée par l'Académie des Inscriptions pour les antiques, par l'Académie des Beaux-Arts pour les objets du Moyen-Age et de la Renaissance.
L'Académie des Beaux-Arts estima que sur les 646 tableaux de la galerie Campana beaucoup plus de 97 étaient « utiles » au musée du Louvre; aux 97 numéros retenus par Reiset, elle en ajouta 206. Le Louvre entra donc en possession de 313 tableaux ”

“ Le n° 336 de la collection Campana, depuis 1876 au musée de Besançon, panneau de bois à couronnement ogival entre deux pinacles, représente saint Augustin trônant, un livre fermé dans la main gauche, et de l'autre main présentant un livre ouvert à un religieux Augustin agenouillé. D'autres religieux du même ordre sont agenouillés aux flancs du trône, tous beaucoup plus petits que le saint. ”

“ Une commission, présidée par le surintendant des Beaux-Arts, Nieuwerkerke, fut chargée de la répartition. Nous n'avons à nous occuper que de ce qui advint des tableaux.
Des 646 peintures qui composaient la galerie Campana, la commission n'avait retenu pour le Louvre que 97 numéros, choisis par le conservateur des peintures et dessins du Louvre, F. Reiset, « qui était avec Morelli le meilleur connaisseur de son temps 2. » ”

“ Rien d'étonnant à ce que les religieux qui se prétendaient les fils spirituels de l'évêque d'Hippone revendiquassent pour lui l'honneur d'avoir défendu, avant l'Ange de l'École, la pureté de la doctrine péripatéticienne contre l'exégèse dangereuse de la philosophie musulmane. ”

“ Le baiser qu'échangèrent la Vierge Marie et sainte Elisabeth, grosses toutes deux, pouvait très bien, pour un moine mendiant du Moyen-Age, être la préfigure de l'accolade que se donnèrent saint François et saint Dominique, à la veille de la fondation des ordres mendiants, quand les deux saints portaient en quelque sorte en eux, l'un l'ordre des Mineurs, l'autre l'ordre des Prêcheurs. Enfin, saint Pierre le Nouveau, le grand saint des Dominicains, fait pendant au très antique patron que s'étaient donné les Franciscains.
IV. 25o. L'histoire de Pasiphaé (pl. III) . ”

“ La Vierge n'est pas ceinte d'une corde, mais d'une fine écharpe; le Diable ne s'approche pas, il se sauve; noter les ocelles qui parsèment ses ailes de chauve-souris, et le harpon à double hameçon dont il est armé ”

“ Le P. Cahier s'est étrangement mépris au sujet de ce tableau : « Le catalogue - écrit-il 1 - semble dire qu'il s'agit de quelque hérésiarque sorti des rangs chrétiens; et cependant l'on y transcrit avec toute l'exactitude désirable le texte sacré sur la banderole, qui se termine bien clairement par cette signature : Aristoteles. Il ne serait pourtant pas absurde de prétendre que ce soit Manès, d'accord avec le Stagyrite2 en certains points.
» ”

“ Alinari a publié1 la photographie d'une troisième Madone à la massue conservée à Montefalco, celle-ci dans la Pinacothèque communale ; le catalogue Alinari l'attribue à un peintre inconnu du xiv" siècle : certainement, elle est plus récente, sans doute de la fin du xv. siècle. Le fond représente, semble-t-il, un mur d'église; la Vierge, de taille gigantesque, défend contre le Démon un petit garçon; à gauche de la Vierge, la mère agenouillée, cheveux épars; derrière la mère, à l'arrière-plan, agenouillés, des pénitents blancs et des moines noirs. ”

“ C'est une crucifixion haute de im65, que le catalogue Campana attribuait à Lorenzo da San Severino (fin du xve siècle; cf. Berenson, Central painlers, p. 151) . Nous ne voyons pas qu'elle ait été étudiée. M. Waltz, l'obligeant conservateur d'Unterlinden, a bien voulu la faire photographier pour nous; nous le prions de recevoir nos très vifs remerciements.
Un plateau rocheux, pelé, tragique : le Calvaire. La croix de Jésus s'y dresse seule. Des anges recueillent dans des graals le sang précieux.
A gauche, la Vierge pâmée aux bras des saintes femmes. ”

“ Le catalogue, si médiocre, de Kouen, indique, sous les n°8 677-678, « personnages religieux, envoi de l'État, 1872; » ce sont sûrement les nos 102 et io3 de Cornu. Ces deux panneaux doivent être les volets d'un même triptyque; on s'étonne que Reiset les ait séparés. Ils ont mêmes dimensions et offrent la même composition : sur chacun, deux saints debout, aux pieds desquels sont agenouillés les donateurs. Si les tableaux de la collection Campana étaient un jour de nouveau réunis, il serait possible que l'on retrouvât le panneau central du triptyque dont Rouen possède les volets. ”

“ Cavalcaselle et Crowe disent à propos du tableau de Montpellier que le sujet qu'il représente a été fréquemment reproduit dans les tableaux ombriens du XVI" siècle i. Ils mentionnent à Montefalco (Ombrie) , dans l'église Saint-François, une peinture datée de i5io qui représente de cette façon la Vergine del Soccorso. Thodea en mentionne un autre à Montefalco encore, dans la collection S. Leo-
i. Storia della pittura italiana, t. IX, p. 54. ”

“ Le n° 15 du Catalogho Campana n'est pas une peinture, mais une statue en bois peint et doré, signée et datée de 1294. Cf. catalogue Cornu, p. 181, n° I.
- (16) 16. La Vierge avec l'Enfant et deux anges. Chartres, 1863.
Cat., n° 177.
(17) 17. La Vierge tenant dans ses bras l'Enfant Jésus. Besançon, 1863. Castan, l'auteur du catalogue du musée de Besançon publié dans Y Inventaire des richesses d'art de la France (V, p. 138) , ne connaissait pas le catalogue Cornu, mais il avait celui de Reiset : il a cru, à tort, que le panneau « byzantin » de Besançon était le n° 1 de Reiset. ”

“ Le catalogue Campana et le catalogue Cornu, par erreur, donnent comme dimension 5i sur 33. « Istorie, credute, di Penelopee Ulisse. » Cornu a été moins prudent : il supprime le credute. On a dû penser à Pénélope à cause de la tissandière, à gauche; mais il semble impossible d'expliquer par l'Odyssée le reste de la composition. Ce panneau faisait partie du même cassone que 230.
(236) 236. La Vierge, l'Enfant et un ange. Marseille, 1863. Braun, n° 32123. Le catalogue de Marseille (anciennement n° 3o4, aujourd'hui n° 302) , suivi par Reinach, Répert., I, p. ”

“ Voir le numéro suivant. Carcassonne, 1872.
(160) 160 = R. 101. Carcassonne, 1872. Ce panneau, de mêmes dimensions que le précédent, lui faisait pendant. Il représente, dit Reiset, « la mort d'un saint religieux ; un grand nombre de ses compagnons assistent à ses derniers moments ; on voit dans le haut son âme monter au ciel. » Puisque ce panneau faisait pendant au précédent, il doit représenter la mort de saint Jérôme (cf. infra, n° 214) . Le n° 210 = R. io3, envoyé à Bourges, doit provenir de la même prédelle que 159 et 160. ”

“ Ce panneau paraît être la suite de Cornu 179. Cluny, 1863. Cat., n° 1714.
(178) 178. Combat de cavalerie. A droite, les Romains : étendard rouge, marqué S. P. Q. 11. L'étendard ennemi porte des croissants d'or : serait-ce une bataille entre les Romains et les Carthaginois? ou entre les Romains et les Huns? Cluny, 1863. Cat., n° 1712.
(179) 179. Ce panneau a été expliqué dans le catalogue Campana d'une façon singulière : « la comtesse Mathilde remettant les insignes du commandement aux chefs de ses troupes. » Au milieu, les murs de Rome. ”

“ Ce qui est plus fâcheux, c'est que les travailleurs ne soient pas mieux renseignés que le ministre responsable. L'un de nous, l'an
1. Renseignement dû à M. Gaston Brière.
2. « Les juristes déclarent que la propriété de l'État reste entière et qu'un tableau en dépôt envoyé aux musées de province est toujours susceptible d'être repris. »
(G. Brière, La Commission des musées départementaux, dans Rev. d'hist. moderne et contemporaine, VII, p. 94.)
dernier, s'occupait du type iconographique de la Vierge de Miséricorde. ”

“ « Le tableau de Lorenzo Veneziano n'existe pas au musée d'Ajaccio. En 1876, je n'étais pas conservateur du musée, et si ce tableau a été réellement envoyé à Ajaccio, j'ignore la destination que lui a donnée mon prédé-
cesseur. » « Nel museo Napoleone III al Louvre trovasi una tavoletta, proveniente dalla Galleria Campana di Roma, colla seguente iscrizione : M-CCC - LXXII - MESE - SËTEBRIS - LAVRËCI - D' VENETIS - PISIT. Le teste sono ridipinte, e le figure di piccole proporzioni. » (Cavalcaselle et Crowe, t. IV, p. 294.) ”

“ Le Père, assis sur un trône de marbre rose, soutient la croix plantée devant lui, à laquelle le Fils est cloué. A droite, la Vierge; à gauche, saint Jean. Mal conservé et sans valeur. Montbéliard, 1863. Le Père assis sur le trône, soutenant le Fils attaché à la croix, est un thème qui remonte au XIIIe siècle: cf. Mâle, L'Art religieux du.XIIIE siècle en France, 2° éd., p. 205, fig. 78 (vitrail de Saint-Denis) ; le même, dans Gazette des Beaux-Arts, 1904, I, p. ”

“ C'est un fait de plus à joindre à ceux qu'Usener a réunis dans son étude des Strena Helbigiana (Zwillingsbildung) .
(136) 136 = R. 49. La Vierge et l'Enfant entourés de saintes et d'anges. Louvre. Tauzia, n° 487 (qui compare Modène, n° 24, tableau signé Simon fecit hoc opus) ; Cat. som., n° 1621. CC (III, p. 116 et 295) disent avoir vu ce panneau à Rome, chez Campana; il était alors attribué à Simone di Martino; ils y voient l'œuvre d'un médiocre Siennois de la fin du XIVe ou du commencement du xve siècle.
(137) 137. Vierge en prière. Nantes, 1863. Cat., n° 118; Inv., II, P. 96 ”

“ D'après le catalogue de Saint-Omer, n° 75, ce panneau porterait au dos une note manuscrite, qui l'attribuerait à Simone di Martino (t vers 1344) .
(425) 425. La Vierge et l'Enfant. Grenoble, 1863. Cat., n° 247; Inv., VI, p. 53.
(426) 426 = R. 174. La Vierge et l'Enfant, dans une gloire de chérubins. Louvre. Tauzia, n° 435; Cat. som., n° 1573. D'après CC, IX, p. 164, manière de Fiorenzo di Lorenzo; R. 175 en serait une
mauvaise répétition, et il y en aurait d'autres au musée de Naples et à la Bréra. ”

“ Ajaccio. — Musée d'Ajaccio. Catalogue des tableaux et des statues par François PERALDI, conservateur du Musée, et Paul NOVELLINI, peintre. 2e éd.
Ajaccio, imp. Joseph Pompeani, 1892.
Amiens. — Catalogue raisonné et descriptif des ouvrages de peinture et de sculpture exposés dans le Musée de Picardie. Amiens, typographie Oscar Sorel, 1878, in-8°.
Angers. - Musée d'Angers. Peintures, sculptures. - Notice historique et analytique rédigée sous la direction de M. Jules DAUBAN et publiée sous les auspices de l'Administration municipale par M. Henry JOUIN. Angers, imp. ”