Wei

“ Les guerriers, les chasseurs et les dignitaires, enlevés en relief plat par une sorte de taille d’épargne qui les découpe comme des silhouettes, respirent la force et l’autorité. L’art Weï entr’ouvre pour nous le mystère d’un monde chargé de pensées plus hautes et plus belles. La sérénité de la sagesse indienne descend sur la Chine comme une lumière dorée. ”

“ Les types, les draperies se soudent à l’art hellénique ou hellénistique par l’intermédiaire du Gandhāra et de la Bactriane, et présagent l’art des Wei qui donne tant de chefs-d’œuvre à la Chine du cinquième au sixième siècle. Et les fresques se relient de même à Pompéi, à Ajanta, en même temps qu’aux décors sassanides et aux mosaïques byzantines. C’est un art qui prend partout sans perdre son inspiration propre ; il ne se cantonne pas dans les palais ou les couvents ; il marque tout de sa fantaisie et de son invention ”

“ Après le règne de l’empereur Weï-lie-wang (402-376 av. J.-Ch.) , les princes feudataires abusèrent de leur puissance, et, n’écoutant que leur volonté, s’arrogèrent le titre de Wang (rois) , opprimèrent les petits royaumes et furent sur le point de les annexer à leurs domaines [26] . Alors surgirent sept héros : c’étaient les princes de Thsin, de Thsou, de Thsi, de Yen, de Han, de Tchao et de Weï. Chacun d’eux prit les armes, et ils s’envahirent les uns les autres. ”

“ Le monde des hommes. A. Yen-Hoei, le disciple préféré, demanda un congé à son maître K’oung ni (Confucius) ... Pour aller où ? demanda celui-ci. — A Wei, dit le disciple. Le prince de ce pays est jeune et volontaire. Il gouverne mal, n’accepte aucune observation, et fait mourir ses sujets pour peu de chose. Sa principauté est jonchée de cadavres. Son peuple est plongé dans le désespoir... Or je vous ai entendu dire bien des fois, qu’il faut quitter le pays bien ordonné, pour aller donner ses soins à celui qui est mal gouverné. C’est aux malades que le médecin va. ”

“ Vous occuperez les défilés à l'est des montagnes (du Chen-si) ; vous gagnerez la région située à la courbe du fleuve Jaune; l'état de Han ne sera plus qu'une esclave de votre royaume. Si vous mettez une garnison de cent mille hommes dans la ville de Tcheng sa capitale, son voisin, l'état de Wei tremblera pour sa propre existence ; les garnisons de Hiu et de Yen-ling se tiendront soigneusement derrière leurs remparts; Chang-ts'ai et Tchao-ling (1) ne pourront prêter la main à la capitale Ta-leang ; le pays de Wei deviendra aussi une esclave de votre royaume. ”

“ Vous en voulez à Hei-loan ; mais il vous est si supérieur ; qu’y faire ? — Conseillez-moi, dit Lai-tan, éclatant en sanglots. — J’ai ouï dire, fit Chenn-t’ouo, que dans la principauté de Wei, dans la famille K’oung-tcheou, se conservent trois épées merveilleuses ayant appartenu au dernier empereur des Yinn, avec lesquelles un enfant pourrait arrêter une armée. Empruntez-les. — Lai-tan étant allé à Wei, se rendit chez K’oung-tcheou, s’offrit à lui comme esclave avec sa femme et ses enfants, puis lui dit ce qu’il attendait en échange. — Je vous prêterai une épée, dit K’oung-tcheou ”

“ Lorsqu’il y en avait, à bord de la jonque, un trop grand encombrement, Wei-chan les changeait en billets de banque payables au porteur, et les gardait lui-même sous clef ; nous nous contentions d’en tenir note.
Il n’est pas d’usage, en Chine, de voyager la nuit, pas plus par eau que par terre. ”

“ Avec l'époque des Weï, dit-il, l'art (de Touen-houang) atteint un degré qu'il ne dépassera pas. Sous les Tang aux VIIe et VIIIe siècles, les traits sont plus épais, les contours s'alourdissent... Dans les œuvres populaires de l'époque Tang, on ne retrouvera pas la spontanéité, la vigueur des œuvres similaires dues à l'époque des Weï. L'art des Weï est un art de Primitifs. La foi est alors naïve et s'exprime par des moyens simples dont la gaucherie même n'est pas sans charme... ”

“ Notre maître Tseng tzeu avait soixante dix disciples. Aucun d’eux n’aida (à calmer l’émeute) . Au contraire, lorsque Tzeu seu était dans la principauté de Wei, il vint des pillards de la principauté de Ts’i. Quelqu’un dit à Tzeu seu : « Des pillards sont arrivés ; pourquoi ne vous en allez vous pas ? » Tzeu seu répondit : « Si je m’en vais, qui gardera la principauté avec le prince ? » ”

“ Parfois les propos des Sages, ne sont pas compris des sots. Tout ceux que vous venez de citer, peuvent s’expliquer raisonnablement. — Vous avez été l’élève de Koungsounn-loung, dit Tzeu-u, voilà pourquoi vous croyez devoir le blanchir. Moi qui n’ai pas vos raisons, je continuerai à le noircir. Voici quelques échantillons des paradoxes qu’il développa en présence du roi de Wei : On peut penser sans intention ; on peut toucher sans atteindre ; ce qui est, ne peut pas finir ; une ombre ne peut pas se mouvoir ; un cheveu peut supporter trente mille livres ; un cheval n’est pas un cheval ”

“ C’est là que s’arrêta Wei-chan, qui conduisait l’entreprise avec une merveilleuse audace. Nous sortîmes de nos palanquins, et nous fîmes venir le gardien en chef du wen-tchang-koun. — Ouvre tout de suite, lui dîmes-nous, les appartements supérieurs, et fais préparer le repas du soir ; nous resterons ici quelques jours. Que chacun fasse son devoir, et tout le monde sera content. Nous nous adressâmes ensuite aux fonctionnaires venus pour nous recevoir à notre débarquement, et qui n’avaient pas su deviner ce qu’il fallait faire de nous. ”

“ Le prince de Wei , effrayé de cette victoire, s'enfuit d'abord au pays de Tch'ou, puis au pays de Tch'en ; de là, il envoya le grand officier Yuen-hiuen , avec son propre frère, le prince Chou-ou , faire acte de présence à la réunion plénière des vassaux présidée par l'empereur ; il adhéra au traité de paix et d'amitié renouvelé par les congressistes. Wen-kong était le véritable maître dans cette assemblée ; mais il eut la sagesse d'y respecter l'autorité de l'empereur, quoiqu'elle fût une ombre vaine ; par cette politique il vit tous les princes se ranger de son parti. ”

“ « Les ministres de la principauté de Tcheng ayant donné ordre à Tzeu tchouo Jou tzeu d’envahir la principauté de Wei, les ministres de Wei chargèrent Iu Koung tcheu seu de le chasser. Tzeu tchouo Jou tzeu dit : « Aujourd’hui je suis malade, je ne puis tenir mon arc ; je suis perdu (si les ennemis arrivent, ils me tueront) . » Il demanda à son cocher quel était celui qui le poursuivait. Le cocher ayant répondu que c’était Iu koung tcheu sou, il s’écria : « Je suis sauvé. » « Iu koung tchen sou, dit le cocher, est un habile archer de Wei. Que voulez-vous dire par ces mots : Je suis sauvé ? » ”

“ Le Y-hiun [18] dit: «Le ciel ayant décidé sa ruine, Thang commença par combattre Kie dans le Palais des pasteurs [19] ; moi j'ai commencé à Po [20] .»
8. Wen-tchang fit cette question: Quelques-uns prétendent que KHOUNG-TSEU, étant dans le royaume de Weï, habita la maison d'un homme qui guérissait les ulcères; et que dans le royaume de Thsi il habita chez un eunuque du nom de Tsi-hoan. Cela est-il vrai?
MENG-TSEU dit: Aucunement; cela n'est pas arrivé ainsi. Ceux qui aiment les inventions ont fabriqué celles-là.
Étant dans le royaume de Weï, il habita chez Yan-tcheou-yeou [21] . ”

“ Quand des hommes reçoivent une lettre de leur père ou de leur mère, ils restent tout naturellement assis pour la lire. (Le souverain de) la grande dynastie Wei est pour moi comme un père et comme une mère ; je reste assis pour lire sa lettre ; il n’y a rien là d’extraordinaire. Song Yun ne parvint pas à le faire céder. Le roi emmena alors Song Yun dans un temple où on était entretenu fort chichement. ”

“ Accueil chaleureux réservé à Berlin à Cecil Rhodes (1899) ; visite du prince de Galles chez l’Empereur et de l’Empereur chez la reine Victoria (1900) ; participation solennelle de Guillaume II aux funérailles de sa grand’mère (1902) ; honneurs rendus à lord Roberts (1902) ; refus de recevoir le président Kruger, tels sont les principaux symptômes de ces ménagemens mutuels. On essaie même de marcher d’accord. L’occupation de Wei-haï-Wei répond à celle de Kiao-Tchéou et est hautement approuvée en Allemagne (1898) . ”

“ A l'avènement de Kong-wang au trône, la principauté de Wei n'avait pas envoyé d'ambassade le complimenter, et renouveler l'amitié qui existait jusqu'alors entre les deux pays ; c'était déjà un mauvais signe ! Bien plus, elle avait fait un pacte d'alliance avec le roi de Tsin, contre celui de Ts'i ; c'était donc une défection complète : elle méritait un châtiment exemplaire ; on décréta de régler d'abord cette affaire, avant de passer au duché de Lou.
Tse-tchong, premier-ministre, s'adressant aux grands dignitaires, les exhorta comme il suit : Notre roi est bien jeune et bien faible ”

“ « De l’école de Confucius, répondit Tzeu lou. » « C’est, reprit le gardien, un homme qui s’applique à faire une chose qu’il sait être impossible (à réformer les mœurs) . »
42. Le Maître, dans la principauté de Wei, jouait d’un instrument de musique composé de pierres sonores, (exprimant par des sons plaintifs la douleur que lui causait l’état malheureux de la société) . Un lettré, (qui demeurait dans la vie privée) , venant à passer devant la porte du philosophe, avec une corbeille sur les épaules, dit : « Les sons de son instrument font connaître qu’il aime beaucoup les hommes. » ”

“ Pour être solide, il faut que l’affection ait pour fondement de sérieuses raisons. Être aimé ne vaut pas en imposer. L’ascendant conquis par de véritables qualités est seul durable. On est fidèle à un pareil homme, non pour sa beauté, ni pour ses faveurs, mais pour sa valeur intrinsèque.
F. Habillé d’une robe en grosse toile rapiécée, ses souliers attachés aux pieds avec des ficelles, Tchoang-tzeu rencontra le roitelet de Wei. — Dans quelle détresse je vous vois, maître, dit le roi. — Pardon, roi, dit Tchoang-tzeu, pauvreté, pas détresse. ”

“ Wei-yué fut tiré d'embarras par les chefs du parti royal. Les princes fédérés, amis du roi de Song, connaissant la position critique où il se trouvait, lui avaient envoyé des troupes auxiliaires ; leurs officiers se réunirent en conseil pour délibérer sur la conduite à tenir envers les gens de Tch'ou: pousser à bout la famille Hoa , la forcer de combattre à mort, ne semble pas prudent, disaient-ils ; faire perdre la face à l'armée de Tch'ou, la contraindre à livrer bataille, est plus dangereux encore ”

“ H. Quand Confucius fut arrêté et cerné entre Tch’enn et Ts’ai, il fut sept jours sans viande ni grain, réduit à vivre d’herbes sauvages. Malgré son épuisement, il ne cessait de jouer de la cithare, dans la maison où il était réfugié. — Yen-Hoei, qui cueillait des herbes au dehors, entendit les disciples Tzeu-lou et Tzeu-koung qui se disaient entre eux : Le Maître a été chassé de Lou deux fois, intercepté à Wei une fois. ”

“ C'est un enfant qui en est le roi; les deux principaux ministres sont Yu Li-tsi et Kong Suen-yen Ie premier est ami de Han le second est ami de Wei si votre Majesté continue, malgré cela, ses anciennes relations de dépendance, les états de Han et de Wei feront alliance avec votre rival ; ils seront bientôt suivis par ceux de Tchao et de Yen ”

“ Wei, nom de rivière ; kiu, s’appuyer sur ; King, nom de rivière.
A droite, la capitale de l’Ouest est baignée par la rivière Weï ; à gauche, elle est défendue par la rivière King.
C : La rivière Weï prend sa source dans la montagne Niao-chou-chan, du district de Weï-youen, dépendant du département de Lin-yao-fou.
C : La rivière King prend sa source dans la montagne Khien-theou-chan, dans le département actuel de P’ing-liang-fou. Elle coule au sud-est, arrive au district de Kao-ling, dépendant de Si-’an-fou, et se jette dans la rivière Weï.
425 — 428
宮殿盤鬱 Kong, palais ”

“ « Un sacrifice auquel je n’assisterais pas en personne, et que je ferais offrir par un autre, ne me paraîtrait pas un sacrifice véritable. »
13. Wang suenn Kia demanda quel était le sens de cet adage : « Il vaut mieux faire la cour au dieu du foyer qu’aux esprits tutélaires des endroits les plus retirés de la maison. » Le Maître répondit : « L’un ne vaut pas mieux que l’autre. Celui qui offense le Ciel n’obtiendra son pardon par l’entremise d’aucun Esprit. » Wang suenn Kia était un grand préfet tout puissant dans la principauté de Wei. Confucius était alors dans cette principauté. ”

“ Sur quoi le commentaire s'écrie tristement : « Un grand changement s'est opéré en Chine ... !»
A la fin de cette année (546) , Wei-pi, autrement nommé Tse-t'ang, seigneur de Tch'ou, se rendit à la cour de Tsin, pour la visite amicale. On fit un grand festin en son honneur. Sur la fin du repas, il chanta l'ode « Ki'tsoei (1) : « Vous nous avez fait boire le vin à pleines coupes, et nous avez comblés de bienfaits; prince, que le ciel vous accorde dix-mille ans de vie, et un accroissement de prospérité !» ”

“ Même homme, même talent, mais plus ou moins affecté par un objet extérieur. Toute distraction hébète et énerve.
E. Le duc Wei de Tcheou recevant en audience Tien-k’aitcheu, lui dit : J’ai ouï dire que votre maître Tchou-hien avait étudié le problème de la conservation de la vie. Veuillez me redire ce que vous lui avez entendu dire sur ce sujet. — Que puis-je vous dire ? fit T’ien-k’aitcheu, moi qui étais balayeur dans la maison de Tchou-hien [4] ! — Ne vous dérobez pas, maître T’ien, dit le duc ; je tiens à être satisfait. ”

“ A Monsieur l'officier représentant l'escadre chinoise à Weï-Haï-Weï.
Le terme accordé au délégué chinois pour venir à bord de l'amiral-vaisseau fut 6 heures du soir. Vers 6 h. 40, le taotaï de l'île de Liu-Kung-Tao, M. Niu, arriva à bord du Matsushima, accompagné de Ting-Pih-Kwong, et, présentant sa carte de visite, déclara qu'il représentait les armées de terre et de mer à Weï-Hai-Weï. L'amiral, assisté de l'officier d'état-major, M. Ijiti, et de moi, fit alors introduire le visiteur. La négociation fut entamée ; je ser-
vais d'interprète pour l'anglais et Ting-Pih-Kwong pour le chinois. ”