Évangile selon Jean

“ Jean 9 Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui firent cette question : Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? Jésus répondit : Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Il faut que je fasse, tandis qu’il est jour, les œuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. ”

“ Évangile selon saint Jean, cliap. vi.
par sa divinité, par son être tout entier, dans nos temples, sous la forme de la sainte eucharistie. Et je compris en même temps que, si nous voulons être tout à lui pour qu'il soit tout à nous, nous devons d'abord appartenir à l'Église et, quand nous lui appartenons, prendre fréquemment part à la communion. Tout ce dessein si simple de la pensée du Maître se révèle, tout ce plan caché de la bonté divine se découvre à l'âme qui a eu une fois au moins le bonheur infini de recevoir et de posséder Jésus-Christ. ”

“ En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue. Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. ”

“ Car Jean n’avait pas encore été mis en prison. Or, il s’éleva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif touchant la purification. Ils vinrent trouver Jean, et lui dirent : Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, et à qui tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui. Jean répondit : Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel. Vous-mêmes m’êtes témoins que j’ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant lui. Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux ”

“ Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai ; car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure. Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.
Jean 4 Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu’il faisait et baptisait plus de disciples que Jean. Toutefois Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c’étaient ses disciples. ”

“ Je vous le dis en effet, parmi les fils de la femme, nul n’est plus grand que Jean ; mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. Tout le peuple qui l’a entendu et les publicains ont reconnu la justice de Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean ; mais les Pharisiens et les docteurs de la Loi ont rendu vain pour eux le dessein de Dieu, en ne se faisant pas baptiser par lui. A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération ? ”

“ Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus. Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Là-dessus, les pharisiens lui dirent : Tu rends témoignage de toi-même ; ton témoignage n’est pas vrai. Jésus leur répondit : Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d’où je suis venu et où je vais ”

“ Alors ils s’assit, appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous, et le serviteur de tous. » Puis, prenant un enfant, il le plaça au milieu d’eux ; et après l’avoir embrassé, il leur dit : « Celui qui reçoit en mon nom un de ces enfants me reçoit ; et celui qui me reçoit, ce n’est pas moi qu’il reçoit, mais celui qui m’a envoyé. » Jean lui dit : « Maître, nous avons vu quelqu’un qui ne nous suit pas, qui chassait les démons en votre nom, et nous voulions l’en empêcher, parce qu’il ne nous suit pas. » ”

“ Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. La femme lui dit : Je sais que le Messie doit venir (celui qu’on appelle Christ) ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses. Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle. Là-dessus arrivèrent ses disciples, qui furent étonnés de ce qu’il parlait avec une femme. ”

“ Chapitre 20 Or un jour, comme il enseignait le peuple dans le temple et annonçait la bonne nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens, et ils lui dirent : « Dites-nous, par quel pouvoir faites-vous cela ? ou qui est celui qui vous a donné ce pouvoir ? » Il leur répondit : « Moi aussi, je vous demanderai une chose. Dites-moi : Le baptême de Jean, était-il du ciel ou des hommes ? » Mais ils se firent en eux-mêmes cette réflexion : « Si nous disons : « Du ciel, » il dira : « Pourquoi n’avez-vous pas cru en lui ? » ”

“ Jean, dans sa prison, ayant entendu parler des œuvres du Christ, lui envoya dire par ses disciples : « Etes-vous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? » Jésus leur répondit : « Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres sont évangélisés. Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute ! » ”

“ Le sens général n'est pas douteux. Me. a voulu dire que l'évangile, celui qu'on prêchait sur la personne de Jésus-Christ, Fils de Dieu, avait commencé par la prédication de Jean, dont l'acte principal avait été d'annoncer le Christ et de le baptiser. ”

“ Car, selon la parole de Notre-Seigneur dans l'Évangile, la vie pour les nations comme pour les individus
(1) MATTH. 34 et seq.
sera toujours de connaître Dieu et Jésus-Christ son Fils. Toujours il sera vrai de dire avec l'apôtre saint Jean que le précepte de la charité envers nos frères est tout à la fois ancien et nouveau. Il est ancien, parce que Dieu l'a gravé dans nos âmes au jour de la création; il est nouveau parce que Jésus-Christ lui a donné une perfection inconnue jusqu'à lui. ”

“ Ce ne sont pas les paroles d’un démoniaque ; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace. C’était l’hiver. Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon. Les Juifs l’entourèrent, et lui dirent : Jusques à quand tiendras-tu notre esprit en suspens ? Si tu es le Christ, dis-le nous franchement. Jésus leur répondit : Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis. Mes brebis entendent ma voix ”

“ S’étant fait donner une tablette, il écrivit : « Jean est son nom ; » et tous furent dans l’étonnement. A l’instant sa bouche s’ouvrit et sa langue (se délia) ; et il parlait, bénissant Dieu. La crainte s’empara de tous les habitants d’alentour, et partout dans la montagne de Judée on racontait toutes ces choses. Tous ceux qui en entendirent parler les recueillirent dans leur cœur, et ils disaient : « Que sera donc cet enfant ? » Et en effet la main du Seigneur était avec lui. ”

“ Il s’en retourna au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait commencé à baptiser ; et il y demeura. Et beaucoup venaient à lui, disant : « Jean n’a fait aucun miracle ; mais tout ce qu’il a dit de celui-ci était vrai. » Et il y en eut là beaucoup qui crurent en lui. Chapitre 11 Il y avait un malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa sœur. Marie est celle qui oignit de parfum le Seigneur, et lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et c’était son frère Lazare qui était malade. Les sœurs envoyèrent dire à Jésus : « Seigneur, celui que vous aimez est malade. » ”

“ Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël. Jésus lui répondit : Parce que je t’ai dit que je t’ai vu sous le figuier, tu crois ; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit : En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. Jean 2 Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples. Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n’ont plus de vin. ”

“ Ce premier tableau de Me. est tracé à grands traits. Toute la Judée et Jérusalem se précipitent vers Jean-Baptiste ; tout ce monde est animé de la même ardeur de pénitence; Jean ne fait aucune difficulté de les baptiser tous et promet à tous le même salut. Mt. et Le. contiennent des distinctions et des précisions. Ce qui est plus étranger à la manière de Me., c'est d'en appeler à l'A. T. Il ne le fait jamais pour autoriser la mission de Jésus, et les citations qu'on trouve dans son texte sont placées dans la bouche des acteurs, non du narrateur. C'est un point qui le distingue nettement de Mt. ”

“ Dans son évangile spirituel, Jean met en un puissant relief ce qui, derrière les 1445
JKSUS CHRIST
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images apocalyptiques (qu’il connaît et qu’il emploie) constituait le fonds religieux des prophéties escliatologiques. Pour lui, le jugement du Fils a déjà commencé de s’exercer : le Fils, pas plus que le Père, ne cesse son travail dirin (Jo., v, 17) . La prédication de Jésus est en eirel, pour chaque homme venant au monde.l’occasion du choix décisif : mis en contact avec elle, chacun se juge soi-même et, selon la qualité de ses œuvres, vientà la lumière ou se perd dans les ténèbres. ”

“ Aucun Évangéliste ne répète aussi souvent que lui les noms du Sauveur, Jésus et Christ : saint Jean, qui payait son Maître du retour le plus sincère, et qui avait son nom sans cesse dans le cœur, faisait ses délices de le prononcer ou de l’écrire. Dans le dernier Évangile seulement, les deux verbes qui expriment l’amour, reviennent plus de fois que dans les trois synoptiques ensemble : plus que tous les autres, saint Jean devait se complaire à montrer l’amabilité infinie de Jésus-Christ, en rapportant ses discours remplis d’une douceur céleste. ”

“ « le Ciel est témoin qu’un prophète n’est jamais cru ni honoré dans son pays. » (Jean iv, 44.) On trouve le même aveu dans l’Évangile de Marc (iv, 16) . Voici comment il s’exprime dans l’Évangile de Jean : « Ce n’est pas de moi-même que je parle. Dieu m’a donné l’ordre et la mission de parler. Sachez que quiconque obéit à l’ordre de Dieu et accomplit ce qui lui est prescrit recevra la vie éternelle, et c’est la parole que Dieu m’a donnée que je vous adresse. » Le Christ lui-même, dans l’Évangile, se désigne par le nom de Fils de l’homme. ”

“ Effort pour subordonner Jean à Jésus, soit par des aveux de Jean lui-même, soit par la distinction des deux baptêmes, qui ne réussit pas à dissimuler l'emprunt.
3. Antiquités, XVIII, 5, 2. Cette notice trouve crédit parce qu'elle paraît indépendante de la tradition évangélique en ce qui regarde les circonstances de la mort de Jean ; mais l'indépendance pourrait n'être pas réelle.
- 4. HvDothèse de Bultmann. 177 : cf. L'Evangile selon Luc. 25-27.
5. Thèse de la tradition synoptique.
6. Thèse du quatrième Evangile, en contradiction avec Matthieu, XI, 2-6 ; Luc, VII, 18-20, 22-23. ”

“ Ce qu'on lit pour commencer ne répond guère à ce programme. Les récits de la naissance dans le troisième évangile n'ont pas plus de consistance que ceux du premier, mais ils sont d'un merveilleux plus sobre, d'un ton plus doux, et ils affectent .plus de précision dans les détails. De même que la tradition évangélique avait d'assez bonne heure trouvé expédient d'associer Jean à Jésus, comme précurseur et introducteur de son mi- nistère, cette nouvelle légende établit un rapport analogue entre la naissance du Baptiste et celle du Christ, l'une annonçant pour ainsi dire et recommandant l'autre ”

“ Jésus répondit : « Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien ; c’est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites qu’il est votre Dieu ; Et pourtant vous ne le connaissez pas ; mais moi, je le connais ; et si je disais que je ne le connais pas, je serais menteur comme vous. Mais je le connais et je garde sa parole. Abraham votre père, a tressailli de joie de ce qu’il devait voir mon jour ; il l’a vu, et il s’est réjoui. » Les Juifs lui dirent : « Vous n’avez pas encore cinquante ans, et vous avez vu Abraham ? » ”

“ Attention, mes frères, attention, car je crains de ne pouvoir vous faire toucher du doigt et comprendre ce qu’est maintenant et ce que sera plus tard cette liberté. Examine de près la conduite, en ce monde, de l’homme quel qu’il soit : fût-il vraiment juste, il a beau mériter à tous égards le titre de juste, il n’est pas, néanmoins, exempt de péché. Écoute saint Jean lui-même, dont nous expliquons en ce moment l’Évangile nous dit dans son épître : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité ne se trouve, pas en nous [934] ». ”

“ Cette voix est toujours entendue de celui qui appartient à Jésus-Christ ; elle ne l’est pas de celui qui lui est étranger : « Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas ce qu’ils lui disaient. » Nôtre-Seigneur, en effet, nourrit notre âme par les vérités qu’il révèle clairement, et il l’exerce par celles qu’il, laisse dans l’obscurité. Deux hommes entendent les paroles de l’Evangile, l’un est un homme religieux, l’autre est un impie, et ce qu’ils entendent n’est peut-être compris ni de l’un ni de l’autre. ”