Jules Oppert

“ XLIV. (IV. 5) . — Et Darius le roi dit : Toi qui seras roi plus tard, l'homme qui est bon protège-le beaucoup, l'homme qui ment, celui-là punis-le beaucoup. Si tu dis « cela sera ainsi », mon pays sera puissant.
XLV. (IV. 6) . — Et Darius le roi dit : Ce que j'ai fait, je l'ai toujours fait par la grâce d'Ormazd. Et toi qui liras plus tard cette inscription que j'ai faite, crois (ce qui y est écrit) , et ne le suppose pas mensonger.
XLVI. (IV. 7) . — Et Darius le roi dit : Que je passe à la vie future comme Mazdéen (i) , comme cela est vrai. Je n'ai jamais de ma vie fait un mensonge. ”

“ Quelques substantifs ajoutent aussi irra ; p. ex. ruhy « homme », forme ruh-irra, « un homme » ou « homme », au vocatif.
Il y a deux noms de pays où la syllabe ra n'est pas
ajoutée ; ce sont précisément les deux noms des peuples touraniens des Saces et des Mèdes. Le Scythe se dit : Sakka, et la Scythie : Sakkapê. Le Mède s'exprime par Mada, la Médie par Mada et Madapè le pluriel. Jamais on ne lit Madarra, « le Mède ». Mada signifie à lui seul, « peuple et pays », et ce n'est pas un nom propre pour la langue médique. ”

“ C'est, en effet, à Suse où Loftus a trouvé ce texte important.
La langue médique y est très-maltraitée ; n'oublions pas qu'un siècle entier sépare la rédaction des textes de Xerxès de ceux d'Artaxerxès II. Le perse, déjà en désagrégation comme l'empire lui-même, est à l'unisson de cette détérioration du médique. Seul l'assyrien est pur, et s'est conservé, parce qu'il était, du temps de Ctésias, langue vivante dans la force du terme, et le temps de son extinction n'était pas proche. ”

“ Tel est aussi le cachet du nom de Phraortès ; le texte célèbre que nous venons de citer en a transmis la forme perse, Fravartis, portée ou usurpée par un homme qui fomenta et soutint une terrible révolte entreprise par les Mèdes, contre le joug de Darius. Le fils de Déjocès vit avec effroi les progrès des Assyriens, qui, sous la conduite de leur roi Sardanapale VI (Assurbanihabal) , avaient annexé un pays après l'autre ; il résolut donc d'attaquer Ninive, mais il fut battu par le monarque assyrien, et laissa sa couronne et sa vie dans les plaines du Tigre. ”

“ Au pluriel on dit akkapë.
Le relatif des choses est abbo (appo) au singulier et au pluriel ; pour ces derniers nombres, abbo (appo) est même employé quand il s'agit de personnes. (III, 44, 60) .
Les deux mots akka et appo sont encore employés comme articles distinctifs, ou pour introduire un génitif ou un adjectif; par exemple, Gomata akka Magus, « Gomatès le Mage » ; Iskuinka akka Sakka, « Skounka le Sace » ; Dayiyaos appo dayië, « les autres Provinces » ; même Dassumun appo Unena, « mon armée ».
La syllabe pi, que Norris a pris pour un pronom, û est sûrement qu'une terminaison verbale. ”

“ On pourrait penser à pirru qui veut dire en médique « combat » ( N. R., 1. 27) , de sorte que l'appellation touranienne pourrait signifier « celui qui aime le combat, » « le belliqueux. » Dans Diodore, il figure sous la forme d'Artynès et règne également vingt-deux ans. Ce nom s'expliquerait par le mot zend Harthra, ou par un mot perse harthruna qui pourrait signifier belliqueux.
Nous n'insisterons pas sur l'absolue justesse de ce rapprochement, puisque nos connaissances exiguës de la
langue médique ne nous permettent pas d'analyser avec certitude le dernier élément du nom propre. ”

“ La province nommée Margiane fit défection de moi. Un homme nommé Phrada, ou Frada, un Margien, ils le firent leur roi. Et puis j'envoyai au nommé Dadarsès, un Perse (1) , mon serviteur, qui exerçait le pouvoir de Satrape en Bactriane, un messager ; je dis : « Marche, l'armée des rebelles qui ne se disent pas miens, tue-les ». Alors Dadarsès partit avec l'armée, il livra la bataille aux Margiens. Ormazd fut mon soutien, par la grâce d'Ormazd mon armée tua beaucoup de monde à l'armée des rebelles. Ce fut le 23e jour du mois de l'Athriyadiya (2) , qu'ils livraient ainsi la bataille. ”

“ « Que j'ai gouvernés. »
l'observaient ; la Médie, la Susiane, la Parthyènc, l'Ariane, la Bactriane, la Sogdiane, la Chorasmie, la Sarangie, l'Arachosie, la Sattagydie, la Gandarie, les Saces Amyrgiens, les Saces qui portent des bonnets pointus, Babylone, l'Assyrie, l'Arabie, l'Egypte, l'Arménie, la Cappadoce, la Lycie (Sparda) , l'Ionie, les Saces d'au delà de la mer, le Scodrus, les Ioniens qui portent des nattes (sur leurs têtes) , les Put, les Cus, les Maxyens, Carthage.
Darius le roi dit : Lorsque Ormazd regarda cette terre, il y avait de la rébellion et l'inimitié de tous contre tous. ”

“ Le texte perse, que nous reproduisons plus loin, contient d'importantes contributions au lexique de la langue perse ; il fournit le nom du fleuve du Nil, que les Perses nomment Pirava, 1 le mot yeor, assyrien yaaru, avec l'article égyptien pi.
Le texte médique, malgré son état de mutilation, contient néanmoins quelques nouveaux mots auxquels il faut s'arrêter ; il comble d'ailleurs la seule lacune perse qui était restée dans le commencement de l'inscription.
On y remarque l'idéogramme de « cheval » connu du texte de Bisoutoun, suivi après une lacune, du mot « homme ». ”

“ Aspathinès fut, en effet, un grand de la cour de Darius, et en faveur auprès du roi, qui fit graver le portrait de cet homme sur son propre tombeau à Nakch-i-Roustam.
Les noms des pères sont également ceux d'Hérodote, sauf celui d'Otanes, qui n'est pas Pharnaspe (') , mais Thukhra, le brillant, le rouge. Le père de Megabyze, Bagabukhsa, est Dadyes, nom cité dans les Perses d'Eschyle ; aucun passage d'Hérodote n'autorise de faire d'un nommé Zopyre le père de Mégabyze (2) . Le père
(f) Hérodote (III, 68) nomme le père d'Otanès Pharnaspes (perse Franâçpa) . ”

“ Le nom équivalent à Astyage nous paraît être plutôt comparable à Tahhmaçpâda, Druvaçpâda, Ucpâda et plusieurs autres. Ce dernier mot signifiant, « ayant de bons soldats », nous semble, en effet, le prototype de l'Aspada de Ctésias. Or, le guerrier, l'homme fort, se dit en médique (Inscript. de Bis., Méd., III, 82) uggi ; arse traduit le perse vazraka, « grand ». Arse-uggi rend parfaitement le perse uçpâda. Nous avons donc encore ici la preuve que par la langue touranienne des Mèdes, on explique suffisamment le nom aryanisé d'Astyage. ”

“ L'original ariya-
éithra est simplement transcrit et non pas traduit, comme il aurait pu l'être.
Voici un autre indice : Dans le texte de Bisoutoun, Darius atteste solennellement qu'il a toujours eu la « protection d'Ormazd et des autres Dieux qui existent. » La traduction médique seule ajoute, les deux fois que cette assurance est répétée, les mots significatifs: « d'Ormazd, Dieu des Ariens. » Et ce qu'il y a de frappant dans cette formule, c'est l'emploi du génitif pluriel perse, Ariyanam, au lieu du médique Harriyapinna. ”

“ On remarquera la différence de l'accusatif du singulier et du pluriel, et qui déroge un peu à la rigueur, aux règles de l'agglutination, en se conformant à cette variété qu'offrent les flexions véritables.
Le pluriel des mots en ra, irra, ne se forme pas en rap ou irrap, mais en p seulement. Ainsi, l'on dit : Babilup, les Babyloniens, aussi Babïluppë.
Harminiyap, les Arméniens.
Habirdip, les Susiens.
Marguspë, les Margiens.
Ces pluriels servent souvent pour indiquer le pays luimême. Ainsi nous trouvons :
Muzzariyap, littéralement les Egyptiens, pour l'Egypte. ”

“ Après le nom de scythique, adopté également par M. Spiegel, on a proposé d'autres dénominations. M. Mordtmann et un jeune savant anglais, M. Sayce, ont employé celle d'élamite, ce serait donc l'idiome de l'Élymaïde ou de la Susiane ; mais cela est contraire à la réalité des faits.
D'abord le nom d'Élam, ou bien de l'Elymaïde, comporte une teinte sémitique étrangère à la langue qui nous occupe. Puis, les textes de Suse ne sont pas rédigés dans cette langue, bien que le susien soit également de souche touranienne, et apparenté à la langue médique. ”

“ Cette pratique est aussi blâmable que gratuite, car l'on ne gagne absolument rien à être injuste. Celui qui est lésé trouve toujours, tôt ou tard, parmi les élèves de ses successeurs oublieux, un vengeur qui, en rétablissant les faits, juge avec équité les données acquises par les premiers travailleurs, et excuse avec indulgence leurs erreurs.
On trouvera dans ce volume une courte exposition de l'histoire de la Médie, et la démonstration de la justesse du nom de médique appliqué à ces textes. ”

“ Cette capitale fut nommée Ecbatane, lieu de réunion ; tel est, en effet, le sens du perse Hagmatâna, aujourd'hui Hamadân. Ce mot est complètement aryen, et étranger à Touran ; les textes médiques ne le. connaissent que sous la forme aryenne. Le nom de Déjocès lui-même s'interprète à merveille par la langue perse,
où il se disait probablement Dâhyuka, « le réunis seur des pays. » M. Smith a déjà fait observer que ce nom se retrouvait dans les inscriptions de Sargon, sous la forme de Dayaukku; il se lit ainsi dans les annales du roi assyrien (Botta, salle II, 14 et V, 18) (1) . ”

“ On pourrait supposer que le mot inkanna « ami » rend assez peu correctement la vérité, et que le mot perse asaniya « innocuus » est bien mieux choisi. Darius était ami, parce qu'il ne pouvait pas nuire aux Susiens, et cette impuissance s'atteste par la position que l'image de Martiya occupe sur le rocher de Bisoutoun. Le portrait de Martiya se trouve après celui de Phraortès le Mède; c'est une circonstance que Rawlinson (p. 263) a déjà signalée, en se disant hors d'état de s'en rendre compte. ”

“ L'impératif n'existe qu'à la seconde personne, et on y substitue souvent la seconde personne du précatif.
Le présent et le futur se confondent dans l'emploi, et cela tient probablement à l'influence de l'original perse où le subjonctif du présent s'emploie en guise du futur. ”

“ En général, nous avons peu d'exceptions à signaler ; on trouve quelquefois irra au lieu d'inna pour le génitif, dans le mot unanipirra (1) , où le mot « roi » est écrit avec l'idéogramme. Une forme irrégulière '■ est celle du mot annappipê, pour annappë, « les dieux », ce qui fait supposer un nominatif annappi.
Le nominatif exige une remarque particulière.
Quand le nominatif suit le génitif qu'il régit, la terminaison du génitif s'efface et le nominatif est augmenté de la syllabe ri. Ainsi, l'on dit atè Vistaspana ou Vistaspa atèri. ”

“ Au lieu de senri, sennigit de gin, etc., on lisait ginri, ginnigit.
De pareils changements s'opèrent dans toutes les phrases.
Mais la grande difficulté sur laquelle on ne s'est pas assez appesanti, n'en subsiste pas moins. Comment faut-il transcrire, non pas pour donner des noms propres plus acceptables, mais pour constituer une grammaire d'une langue possible? Nous sommes obligés de choisir le parti ressortant de l'ensemble des éléments réunis, sans
formuler un principe a priori. ”

“ Il existe une autre syllabe formative, ra, qui devient r, rra ; elle forme des adjectifs et surtout des dérivés de noms propres. Nous citerons : Ersë, arsë, qui devient ersara, «grand », ersarra avec le trait, «grand chef».
Ukku, « loi, statut », qui fait ukkura, «ferme ».
Oramasda, « Ormazd », forme Oramazdara, « Mazdéen ».
Parsa, « Perse », fait Parsarra, « le Perse » (III, 69) .
Babilu, « Babylone », fait Babilurra, « Babylonien ».
Harminiya, «Arménie », Harminiyara, «Arménien. »
Assagartiya, « la Sagartie », fait Assagartiyara, « le Sagartien ». ”

“ Darvas (dar-vas-as-tu) , phrase perse transcrite dans le texte de Bisoutoun duruva ahatiy, « qu'elle soit forte ». Le médique transcrit la phrase perse duruva açtuv, « qu'elle soit forte » ; le persan moderne durust, qui s'en approche, provient du perse druvaçta, « fort », III, 65; on pourrait y trouver le mot précédent tarva, « tout entier ».
TUR, DUR ( L'assyrien TUR, quelquefois employé pour TAR et DAR) .
Tur, I, 61 ; III, 38, 50, 52, 58,59, 93, « fils », précède le nom propre mis au génitif. Ce signe est peut-être un idéogramme qui a la prononciation de sak. ”

“ Dans les textes assyriens d'Asurbanhabal, on trouve Umbadarâ comme nom susien. Umbadara était probablement le dernier roi de la Susiane indépendante. Le texte ne dit pas qu'Assina « mentit » comme il accuse d'imposture Nidintabel, fils d'Ainaïri, écrit Eneru dans les contrats babyloniens.
L. 60. - Nidintabel, au contraire, s'arrogea un faux nom, celui de Nabuchodonosor, fils de Nabonid. Les documents de ce dernier mentionnent, comme fils, Bel-sarusur, le Belsazzer de Daniel, qui le nomme Belsazzar fils de
Nabuchodonosor. ”

“ Le Perse, l'Arménie, la Babylonie s'appellent Parsa, Harminiya, Bàbilu; le Perse, l'Arménien, le Babylonien, se nomment Parsarra, Har;miniyarra, Babilurra. Seul le nom de la Médie « du pays par excellence » fait exception, car le langage de la seconde espèce est celui de ces «contrées ». C'est ce que nous allons prouver directement par différentes raisons. ”

“ Le mot druvaçtam, le zend druvaçta, se retrouve à Nakch-i-Roustam, dans le texte mutilé. La version assyrienne semble contenir le terme abstrait; mais dans la version médique Darius se vante évidemment de n'avoir jamais fait injustice à un homme juste et intègre.
Je ne cache pas non plus que le débris du mot, selon Rawlinson, h u v tm pourrait se restituer en .huvāntam, ce qui serait sûrement un adjectif formé par l'adjonction de vat à un abstrait en as, comme dānauvantam ou mânauvantan, en changeant le s en h.
L. 84. — Le texte perse restitué porte (1. 67 ss.) ”