Ormazd

“ Un grand Dieu est Ormazd, qui a créé ce ciel-là, qui a créé la terre, qui a créé l'homme, qui a donné à l'homme le Bon Principe, qui a conféré au roi Darius cette royauté riche en chevaux, riche en hommes. ”

“ Le dualisme persan se présente ainsi à nous sous la forme d’une lutte constante du bien contre le mal, qui se poursuit dans le monde des esprits, dans les hommes, dans les animaux, dans les êtres inanimés. Il trouve son expression la plus absolue, mais aussi la plus élevée, dans un passage du Yasna, dans lequel Ormazd révèle à Zoroastre les vingt et une paroles qu’il a prononcées dès avant la création du monde. ”

“ Mais où les deux conceptions diffèrent, c’est dans l’emploi des deux premières périodes. Avant Alexandre, elles appartenaient, à lourde rôle, à chacun des deux adversaires ; elles ont dans le Bundahish une signification bien plus compliquée et toute métaphysique. Durant l’une et l’autre période, le monde appartient à Ormazd ; mais durant la première, le monde n’a qu’une existence purement spirituelle ”

“ Le pendant de ce rite ne s'est pas retrouvé sur les monuments ; mais certains bas-reliefs représentent le Dieu suprême abattant un géant, un homme dont le corps se termine en queue de serpent3 : ce sont les culs-de-jatte dont parle Lampride. Ici encore Commode aura voulu jouer au naturel le combat d'Ormazd contre les monstres. ”

“ J’ai espéré et j’espère en l’arrivée de la résurrection et de la vie future et [j’espère] la compagnie’ d’Ormazd et des Amshàspands. 27. Par suite de ma religion, à l’heure et au moment de la mort, quand Ganâ-Mînôî, le méchant, le chef des misérables °, plein de mort, et Astôyâd " et le mauvais Vai * me lieront la bouche et me paralyseront la pensée, de sorte que ma langue ne pourra prononcer le Patet, alors Ormazd et les Amshàspands feront venir ce Patet au secours et à l’assislanct ”

“ Et de nouveau, pour la seconde fois, les rebelles se massèrent et marchèrent contre Dadarsès, pour livrer une bataille, Puis, il y a une ville nommée Tigra, en Arménie ; c'est là qu'ils livrèrent la bataille. Ormazd fut mon soutien, par la grâce d'Ormazd, mon armée tua beaucoup de monde de l'armée des rebelles. Ce fut le 18e jour du mois de Thuravahara (2) qu'il livra ainsi la bataille. (II., 9) . Et pour la troisième fois les rebelles se massèrent et marchèrent contre Dadarsés pour livrer une bataille. Il est un fort nommé Uhyama, en Arménie, c'est là qu'il livra la bataille. ”

“ Les Génies du monde invisible dont Auhrmazd est le chef ; Vp. I, 1. ↑ 4. Les Génies du monde terrestre dont Zoroastre est le chef ; ibid. ↑ 5. sravâo : « L’Avesta et le Zand » (P) . Le mot est employé comme synonyme de Nasks dans le Dînkârt, VIII, 1, 19. ↑ 6. Il s’agit des Izeds qui président aux trente jours du mois et qui sont les premiers êtres créés par Auhrmazd. L’énumération qui suit est un Sîrôza réduit à sa plus simple expression. Voir Sîrôza et plus haut, pp. 33-35. ↑ 7. Les dieux des sept premiers jours : Ormazd, Bahman, Ardibahisht, Shahrêvar, Aspandârmad, Khordâd, Amurdâd. ”

“ Djemhcid, dit Ormusd à Zoroastre, fut le premier qui vit l’être suprême face à face, & produisit des prodiges par ma voix que je mis dans sa bouche. Sur la fin de ce chapitre, Ormusd raconte l’origine du monde. Je créai tout dans le commencement, lui dit-il, je créai la lumiere qui alla éclairer le soleil, la lune & les étoiles ; alors l’année n’étoit qu’un jour ininterrompu ; l’hiver étoit de quarante. Un homme fort engendra deux enfans, l’un mâle, & l’autre femelle : ces enfans s’unirent, les animaux peuplerent ensuite la terre. ”

“ C’est là qu’on voit qu’Ormusd est l’auteur du bien et du monde pur, Arimane l’auteur du mal et du monde impur. Un jour qu’Ormusd l’avait vaincu, Arimane, pour se venger, tua un bœuf qu’Ormusd avait créé : du sang de ce bœuf naquit le premier homme, sur lequel Ormusd répandit la force et la fraîcheur d’un adolescent de quinze ans, en jetant sur lui une goutte d’eau de santé et une goutte d’eau de vie. Ce premier homme s’appela Kaid-Mords ; il vécut mille ans et en régna cinq cent soixante. Il produisit un arbre, des fruits duquel naquit le genre humain. ”

“ Ormuzd est principalement honoré par la culture de la terre, le soin des animaux domestiques et la destruction des animaux impurs, funeste création des dêvas. Tout homme, après sa mort, est appelé devant le tribunal d’Ormuzd et jugé d’après ses actions. Les méchants sont précipités du pont de Tchinevad dans l’abîme, mais pour ressusciter lors du triomphe d’Ormuzd sur Ahriman et recommencer, dans un univers renouvelé, une vie de bonheur parfait et éternel. ”

“ Le bien triomphera un jour; alors la lumière remplira le monde et le bonheur éternel s'établira. Les fidèles serviteurs d'Ormouzd dont les âmes, après leur mort, seront trouvées pures sur le pont de Tschinavat seront changés en corps lumineux qui jouiront, au pied du trône de la divinité, de la félicité et de la gloire célestes. C'est pour atteindre ce but suprême que le Parse lutte de toutes ses forces contre les mauvais esprits, qu'il est pieux en paroles et en actions, qu'il entretient, par des prières et des feux sacrés, la « bonne loi» qu'Ormouzd lui révéla par l'entremise de Zoroastre. ”

“ Il est traité dans le suivant du troisieme poëriodekesch ou troisieme prince de la premiere dynastie, qui fut juste & saint, qui abolit le mal, & à qui Ormusd donna le hom, ou l’arbre de la santé ; du tribut de priere & de louange du au bœuf suprème & à la pluie.
Le vendidad finit par la mission divine de Zoroastre. Orsmud lui députa l’ange Nériossengul, en Irman. Va, lui dit-il, en Irman ; Irman que je créai pur, & que le serpent infernal a souillé ; le serpent qui est concentré dans le mal, & qui est gros de la mort. ”

“ Celui-là est digne du behescht, et aura tout en abondance, qui fait le khétoudas ; celui-là aura tout en abondance et est digne du behescht, qui exécute les réponses d Ormusd : « qui est pur ; celui-là est pur, » marche avec pureté, qui respecte tout ce qui est juste, tout ce qui est saint. Lorsque l'homme invoque tout ce qui est pur, il respecte tout ce qui est pur: « qui est saint, qui fait des œuvres célestes et pures,» qui se soumet à toute parole d'Ormusd, à tout ce que dit Ormusd. ”

“ Outre cette influence salutaire qui fait du zoroastrisme la première des religions païennes, les prescriptions liturgiques sont presque toujours admirables par le but d’utilité générale auquel l’auteur semble aspirer. Sous les images de la lumière et des ténèbres se révèle définitivement un système d’économie politique dont l’agriculture est la base. Ormuzd est la source de tout bien : tout germe et croit sur la terre par sa parole. Or, l’adorateur d’Ormuzd doit être ici-bas son représentant et son imitateur. Le royaume de Gustasp doit être l’image fidèle de l’empire d’Ormuzd ”

“ Par eux, tout vit dans la nature. Ils sont placés au ciel comme des sentinelles vigilantes contre Ahrimane, et ils portent à Ormuzd les prières des hommes pieux, qu'ils protègent, qu'ils purifient de toute souillure et affranchissent de tout mal.
Ormuzd, continuant son œuvre, édifia la voûte de cieux, et la terre sur laquelle elle repose. Il fit la haute montagne Alborz, qui a sa base sur
notre globe, et dont le sommet, traversant toutes les sphères célestes, s'élève jusqu'à la lumière primitive. ”

“ Et loin de trouver absurde Zoroastre lorsque, dans le récit de la création, il nous dit que le premier être créé par Ormuzd fut un taureau, nous devons reconnaître que, sous cette expression matérielle ou concrète, est cachée une vérité abstraite et déduite d'une considération très-rationnelle : il entend dire qu'avant de créer tout ce qui a vie sur la terre, Ormuzd, auteur du bien, a créé le principe de la vie. ”

“ Ormusd, blessez celui qui par envie porte la main sur le feu.
Le roi que vous aimez, que desirezvous qu'il fasse, Ormusd? vous desirez que, comme vous, comme le pur Bahman, il nourrisse le pauvre : alors vous chasserez devant vous tous les paris, les dews, les productions des dews, qui paraissent sous la forme de l'homme.
Ormusd , qui êtes visible dans le monde, donnez-moi, vous et le pur Bahman, tout ce dont j'ai besoin, tout ce qui est grand et pur dans ce monde, lorsque je vous fais izeschné avec pu-
reté de cœur ”

“ On trouvera, à l'article ORMOUZD, le rôle qu'ils jouent dans le monde. Ils sont innombrables, et ont pour souverain Ahriman, opposé à Ormouzd. Sept d'entre eux sont spécialement destinés à combattre les sept Amschaspands, et vingt-huit autres sont les antagonistes des vingt-huit Izeds, et les autres ont à combattre les Fervers et les Hamkars, génies inférieurs de la création opérée par Ormouzd. — Les Devs sont quelquefois appelés Achmoghs, du nom d'Achmogh, un de leurs princes, qu'on représentait sous la figure d'un serpent à deux pieds. ”

“ Ormuzd est la lumière primitive : c’est lui qui a ordonné le monde, qui a fait le Soleil (Mithra) , ainsi que toute l’armée des Étoiles et des Puissances bienfaisantes; c’est lui qui répand la lumière et la chaleur, qui lutte contre l’esprit de ténèbres; c’est aussi lui qui couronne les rois, qui a armé Djemchid et Féridoun, qui a inspiré Zoroastre. ”

“ Dans le système de Zend-Avesta, l’Être suprême est qualifié de temps sans bornes. Le commencement de la création se fit par émanation. La première émanation de l’Éternel fut la lumière primitive, et de cette lumière sortit le roi de lumière Ormuzd. Au moyen de la parole, Ormuzd créa le monde pur. Il en est le conservateur et le gage ; il est un être saint et céleste, il est l’intelligence et la science. ”

“ Comme il s'était retiré dans ses demeures célestes, Ahriman, le serpent, surgit de l'ombre, parcourut la terre et la peupla d'esprits malins, d'animaux impurs et malfaisants, de vices et de péchés. Ormouzd envoya alors des Amschaspands aux hommes pour les maintenir dans le sentier de la vertu et de la pureté; Ahriman, qui épiait avec les devas les faiblesses humaines, égara les hommes dans les larges chemins du vice et de la souillure. C'est ainsi qu'Ormouzd et Ahriman luttent sans relâche pour dominer sur la terre et le genre humain. ”

“ Pour plaire à Ormusd il faut être pur de pensées, de paroles, & d’actions ; c’est un crime digne de mort que de séduire la femme ou la fille de son voisin, que d’user du même sexe que le sien ; rompez toute communion, dit Zoroastre, mettez en piece celui qui a peché, & qui se refuse à l’expiation pénale, celui qui tourmente l’innocent, le sorcier, le débiteur qui ne veut pas s’acquitter de sa dette. ”

“ Portez des fruits sur la terre, comme Sapandomad! Comme l'ame et le corps sont amis, soyez-le de vos frères, de votre femme, de vos enfants ! Soyez toujours attaché à la loi pure, et pur de cœur!
Connaissez le roi Ormusd ! Respectez le chef Zoroastre! Anéantissez le dew Ahriman !
Qu'Ormusd vous donne tous les biens ! Que Bahman vous accorde d'être pur de cœur; Ardibehescht, de bien parler; Schahriver, de bien faire; Sapandomad d'être humble de cœur; Khordad, ce qui est doux à manger; Amerdad, les fruits!
Qu'Ormusd vous donne tous les
biens 1 qu'Ader vous donne un grand éclat ”

“ Ainsi dans le mon,le tout ira dans les métaux coulants, et de cette manière tout homme deviendra excellent et heureux. Le père, le fils, la sœur, l'ami, tous, l'un avec l'autre, feront des œuvres méritoires.
« Les âmes sur lesquelles je vous ai consultées, dit Zoroastre, étant purifiées, pures au darvandes, qu'arrivera-t-il à l'âme et au corps. »
Ormuzd dit : « Tous les hommes seront unis dans une même œuvre ; il feront avec zèle un grand sétaesch à Ormuzd et aux amschaspands. » Dans ce temps-là, Ormuzd ayant achevé toutes les productions ne créera plus rien. ”

“ Ce que je vous demande, ô Ormusd, c'est que les envieux deviennent Méhestans; qu'ils soient sans péchés , que sur-lechamp, dans le lieu où était le péché, on ne voie que des œuvres pures.
Je vous demande, ô Ormusd, si la guerre vient sur moi, de me donner les plaisirs, la pureté, la sainteté; accordez-moi une vie longue et bien remplie.
Maintenant je vous demande, ô céleste, que le roi pur vive longtemps, que celui qui fait le mal ne vive pas longtemps, qu'il soit sans gloire, que
l'envieux ne détruise pas lé labouréur, les troupeaux vivants. ”

“ Au troisième tiers de la nuit, dit le feu d'Ormusd, je desire le secours de Sérosch pur, ce Sérosch saint et pur; je demande qu'il porte en quelque sorte sur moi du bois pur, avec des
mains purifiées dans ce monde existant : alors j'accable de maux le dew qui donne les passions, les besoins, qui se répand partout dans le monde.
Ormusd ajouta : l'homme qui a le cœur pur, sera heureux dans ce monde. Vous serez grand, ô pur; je vous donnerai l'abondance. ”

“ Cette conception mentionnée dans le Boundehtsch appartient au développement postérieur du parsisme, et n’est pas de Zoroastre. Pour lui les deux prin- principes n’ont pas de précédents, seulement Ormuzd doit remporter à la longue, « car il est le véritable créateur de la pureté, le seigneur réel du monde ». En attendant la victoire finale, une lutte acharnée se poursuit entre le bien et le mal. Ormuzd a créé toutes les choses parfaites. ”

“ Ormuzd parle de Meschia et de Meschiané (le premier homme et la première femme) . « L'homme fut, le père du monde fut. Le Ciel lui était destiné, à condition qu'il serait humble de coeur, qu'il ferait avec humilité l'oeuvre de la loi, qu'il serait pur dans ses pensées, pur dans ses paroles, pur dans ses actions, et qu'il n'invoquerait pas les Devs (1) ... D'abord, ils dirent ces paroles: « C'est Ormuzd qui a donné l'eau, la terre, les « arbres, les bestiaux, les astres, la lune, le soleil et « tous les biens qui viennent d'une racine pure « et d'un fruit pur ». ”

“ Chaque homme a son férouer, ange de sa destinée, qui le défend contre les démons. Cette lutte durera jusqu'à la fin des temps; alors les ténèbres disparaîtront devant la lumière, la mort devant la vie, le mal devant le bien.
2° Culte. — Les cérémonies du culte étaient simples et peu nombreuses. Ormuzd n'avait ni statues, ni temples,
ni autels ; mais sur les hauteurs s'élevaient des pyrées, c'est-à-dire des abris où la flamme sacrée était soigneusement entretenue d'âge en âge. L'entretien du feu sacré, voilà ce que réclamait surtout Ormuzd. Il acceptait cependant des victimes, même humaines. ”