Résumé

Nicolaos Stephanopoli de Comnène Les Deux grandes perturbations sociales recommencées en Orient et en Occident… (1860)

La seconde gloire pour le héros chrétien, civilisé, défenseur des peuples opprimés, martyrs, fidèles au christianisme et au progrès social, est la délivrance réelle, complète des chrétiens de l'Orient, des terres classiques de la prédication évangélique et civilisatrice. Y maintenir la barbarie et l'usurpation arabo-turque ou permettre qu'elles soient remplacées par les conquêtes non moins tyranniques et asservissantes des Russes, c'est toujours la continuation de l'oppression, de l'asservissement, de la rapacité par la force brutale du glaive.
Source : Gallica

Nicolaos Stephanopoli de Comnène Les Deux grandes perturbations sociales recommencées en Orient et en Occident… (1860)

Mais favoriser les droits des peuples opprimés, envahis par la corruption, l'usurpation, la rapacité, la servitude, la discorde et les crimes des factions et des ambitions effrénées, c'est prêter son concours à la justice des nations, au développement de la civilisation, au progrès de la philosophie, de la religion, de la morale, que les Grecs ont propagés chez les nations mêmes qui, aujourd'hui, se croient plus élevées en gloire, parce qu'elles en ont plus profité pour accroître leur bonheur.
Source : Gallica

Nicolaos Stephanopoli de Comnène Les Deux grandes perturbations sociales recommencées en Orient et en Occident… (1860)

Le Piémont n'est pas l'Italie; la piraterie, fomentée par l'Angleterre, n'est pas la liberté, parce qu'ils sont étrangers, allobroges ou Anglais, forçant par leurs satellites l'Italie centrale et méridionale à changer les formes de son gouvernement sous prétexte d'amélioration. C'est donc laisser pratiquer les violences de forbans secondaires, soutenus par ces grands perturbateurs, dont le système est pour eux domination universelle, et pour ses rivaux anarchie destructive et sanglante.
Source : Gallica

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