Résumé

Émile Laurent Histoire anecdotique du duel dans tous les temps et dans tous les pays

Que devient la liberté des opinions, si un citoyen peut s'établir censeur, l'épée à la main, de l'opinion qu'un citoyen a de lui, d'un tiers ou de quelque affaire publique ou privée?
Enfin, qu'est-ce que la liberté? L'empire absolu et exclusif de la loi ? Qu'est-ce que le duel ? L'empire de la force, de l'adresse ou de la ruse. Comment ferez-vous donc pour concilier la liberté avec le duellisme, et la révolution avec le point d'honneur?
Mais, comment faire? dit-on. Je ne puis seul heurter de front le préjugé. Pourquoi pas, si vous avez une âme forte?.
Source : Gallica

Émile Laurent Histoire anecdotique du duel dans tous les temps et dans tous les pays

Je m'étonne que des gens qui se respectent ouvrent leur porte à un homme aussi mal famé. Ce misérable, qui a passé sa vie à s'exercer au pistolet, a plus de vingt morts sur la conscience. C'est pour lui une partie de plaisir que de tuer quelqu'un ; et il ne se contente pas d'assassiner, il injurie ceux que sa balle va atteindre. Il se glorifie du nombre de ses victimes. Et moi, qui ai eu le malheur, aveuglé par la jalousie, de tuer un homme en duel, je suis poursuivi d'un remords qui ne m'abandonne jamais.
M. Holman allait se séparer du capitaine
Source : Gallica

Émile Laurent Histoire anecdotique du duel dans tous les temps et dans tous les pays

On a dit, dans des temps de trouble et d'anarchie, que la vengeance était une sorte de justice naturelle, un retour à cet état d'indépendance qui a précédé la société, selon les fictions philosophiques. C'est en ce sens seulement que l'on pourrait dire que le duel est un mode naturel de terminer les différends, un appel à la force et à la bravoure pour le redressement des torts dont les lois et la société n'assurent point la réparation. Mais la vengeance et le duel, qui placent les citoyens hors de la loi et de la société, ne sauraient être avoués par elle
Source : Gallica

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