Haoma

“ Haoma est bon : Haoma est bien créé, il est créé juste ; il est créé bon 46 [54] et guérisseur. Il est beau de forme, il veut le bien 47 [55] , il est victorieux. De couleur d’or, de tige flexible, il est excellent à boire et le meilleur des viatiques pour l’âme 48 [56] .
17 (54) , O Haoma d’or, je demande de toi 49 [57] la sagesse 50 [58] , la force et la victoire ; la santé et la guérison ; la prospérité et la grandeur ; la force de tout le corps et la science universelle 51 [59] ; et que je puisse aller par le monde, en maître souverain, écrasant la malfaisance, détruisant la Druj. ”

“ Haoma grandit quand on le loue, et aussi l’homme qui le loue en devient plus victorieux.
La moindre offrande de Haoma, la moindre louange de Haoma, la moindre gorgée de Haoma suffit à tuer mille Daêvas.
7 (15) . Tout le mal fait par les démons 19 [19] disparaît à l’instant de la maison où l’homme fait le service de Haoma 20 [20] , où il loue Haoma guérisseur. Santé et guérison paraissent 21 [21] dans son bourg et dans sa maison. ”

“ Le sixième don que j’implore de toi, ô Haoma qui éloignes la mort, c’est que nous soyons les premiers à voir le voleur, à voir le brigand 66 [75] , à voir le loup ; que jamais [ennemi] ne soit le premier à nous voir, que toujours nous soyons les premiers à voir 67 [76] .
22 (71) . Aux guerriers qui pressent la course de leurs coursiers 68 [77] , Haoma donne vitesse et force 69 [78] .
Aux femmes en désir d’enfant 70 [79] , Haoma donne un bel enfant qui sera juste.
Aux chefs de maison qui sont assis à enseigner les Naskas 71 [80] , Haoma donne prospérité et sagacité. ”

“ « Désormais le Prêtre du feu n’ira plus à son gré « par le pays enseigner la loi ! » Il allait détruire toute prospérité, il allait abattre toute prospérité [2] . »
On a souvent rapproché ce Keresâni, renversé par Haoma, du Kriçânu des Védas, le gardien jaloux du Soma céleste, l’archer qui lance sa flèche contre le faucon divin qui a enlevé Soma pour l’apporter aux hommes (Rig Véda, IV, 27, 3) . Le rapprochement est frappant et peut-être exact ; peut-être y a-t-il eu un temps où les Iraniens connaissaient un Keresâni mythique, qui retient Haoma dans le ciel et l’envoie aux hommes. ”

“ Il rend tout le monde riche, et fait qu’on ne parle plus que de millions » (tr. Reuss, La Bible, VIII, 626) .
Mais il ne faut pas oublier que Haoma n’est plus, s’il l’a jamais été, une liqueur enivrante à la portée de toutes les lèvres : il ne s’agit dans tout ceci que des quelques gouttes de Haoma, et le pauvre qui les boit est le prêtre qui seul a le droit d’en boire et seulement en cérémonie.
↑ 1. Chassés par l’encens : cf. Vd, VIII, 79-80 [246] . ↑ 2. vi daèvàonhù vi daèvayo, non pas « les Daêvas et les Daêvis (Daêvas femelles) » ”

“ Yima, il n’y avait ni froidure, ni chaleur 16 [145] ; il n’y avait ni vieillesse ni mort, ni envie 17 [146] créée des Daêvas.
Père et fils marchaient tous deux dans la taille de quinze ans 18 [147] , tant que régna l’homme aux bons troupeaux, Yima, le fils de Vîvañhańt 19 [148] .
6 (21) . Quel est le second mortel, ô Haoma, qui te prépara pour le monde des corps ? De quel bienfait fut-il payé ? Quelle faveur lui en advint ?
7 (22) . Le saint Haoma, qui éloigne la mort, me répondit :
Âthwya 20 [149] est le second mortel qui me prépara pour le monde des corps. ”

“ L'Avesta parle de ces arbres : le hâoma, guérissant des maux du corps et de l'âme, est représenté sur les cylindres assyriens, sur les tissus sassanides, et se transmit aux Musulmans, qui y reconnurent l'arbre de leur Paradis, le touba, ombrageant la source des fleuves célestes3. Parvenu jusqu'à nous, il est rarement représenté seul, plus souvent flanqué d'animaux affrontés ou adossés (mosaïque de Germigny-des-Prés, Évangéliaire de Lothaire et Bible de Charles le Chauve à la Bibliothèque nationale, chapiteaux de la crypte de Saint-Laurent de Grenoble) . ”

“ Le Yasna se compose de soixante-douze chapitres ou Hàs (Hâiti) qui se suivent dans un ordre dont le principe n’est pas apparent. Si on l’embrasse dans son ensemble en consultant, non le texte, mais les cérémonies, on reconnaît que cet ensemble peut se diviser en deux parties, et que le Yasna est en gros constitué par la répétition de deux cérémonies identiques, la préparation et l’offrande du Haoma. ”

“ Nous consacrons ces Haomas et ces coupes de Haoma ; ces [mets] étalés (?) , ces Myazdas ;
ce ciel, la première créée des choses ; ce mortier d’argent et les Haomas d’or qui y sont préparés ; ce mortier de cuivre et les Haomas d’or qui y sont préparés ; cette eau de Haoma, ce baresman pieusement lié ;
9. ce corps et cette force ; ces libations qui viennent ; ce Haoma saint ; le bœuf bienfaisant, et l’homme saint ; les pensées inspirées des justes et les pensées inspirées des Saoshyants ; et ce [lait] vif de la vache, pieusement préparé, et cette plante de Hadhânaêpata, pieusement préparée. ”

“ La phrase revient donc, comme l’indique la glose, à celle-ci : « autant le Mobed des Mobeds a plaisir à son pouvoir suprême, autant lui a plaisir à son sacrifice » (min yashtàrîh) . ↑ 41. yase tê hàdha...gava- iristahê hakhshaitè. M. Spiegel traduit : wer dir giebt was mit den Thieren zusammenhängt « qui te donne ce qui est en rapport avec les animaux » et voit là une allusion à la recommandation faite Y. XI, 5, d’offrir à Haoma la tête de tout animal que l’on égorge. M. de Harlez traduit : « Celui qui te mange (dans le sacrifice) mêlé au lait » : il assimile sans doute bakhsh au grec φαγ. ”

“ La coupe d’argent est le zôhrbarân (z. zaothro-barana ; Vp. X, 2 XI, 2) , le vase qui contient l’eau zôhr que l’on mêle au Hôm pour faire le Paràhôm; cf. Paragra et Y. XXVII. ↑ 54. « Comme les autres dieux sont réjouis par les Gâthas, toi tu l’es par ce Fargart » (P.) . ↑ 55. cicashànâo. Le Commentaire pehlvi suppose ici la consommation même du sacrifice:« on boit trois fois et l’on jette quelque chose à la fin »; c’est-à-dire sans doute que l’officiant prend trois gorgées de Haoma et jette le reste qui est supposé reçu par Haoma même, qui est sa cicashâna. ”

“ On entre de plain-pied dans le moyen âge. La population est riche. Hama ne fait guère de commerce qu’avec les Bédouins, qui, généralement, l’assiégent toutes les années au printemps. Elle a je ne sais quoi d’enchanteur, même dans les endroits les plus solitaires, même dans les rues les plus tristes ; cette eau de l’Oronte qu’on voit partout, ces arbres, ces jardins, surtout ce bruit continuel des grandes roues, jettent dans la ville une gaieté calme, tranquille, bien inconnue en France, qui repose l’esprit, l’occupe sans l’absorber, et fait insensiblement passer le temps et la vie. ”

“ Dans le homam offert à la lune, il se servira des morceaux de bois de l’arbre appelé Polacha, qu’il trempera dans du beurre, dans lequel il aura mêlé des graines de sésame, et dira :
« Lune ! tous les hommes jouissent de vos faveurs, et vous rafraîchissez tout, par les pluies et la rosée que vous faites tomber ! »
En offrant le homam à Mars, il usera des morceaux de l’arbre kodura, qu’il trempera dans le beurre, et dira :
« Mars ! votre tête est toute de feu ! Vous êtes le fils de la terre ; vous en êtes le maître, ainsi que du Souargam ! » ”

“ Hama est une ville de 40,000 âmes, située sur la rive gauche de l'Oronte, qui n'offre aucun intérêt et n'a rien de particulier, si ce n'est qu'elle est accidentée. Ses rues sont étroites, sinueuses et assez sales. On m'installa à l'Hôtel d'Orient. Des fenêtres de ma chambre, j'apercevais le fleuve dont les eaux troubles s'écoulaient lentement. A leur cadence, tournaient en grinçant d'immenses roues en bois vermoulu, créées pour alimenter
les réservoirs de la ville. ”

“ Haamanihi n’ignorait point les merveilleux effets qu’on pouvait attendre de ce áva, plus rude et plus acre que tous les áva maori ; et il supplia pour en obtenir encore :
— « J’ai besoin de courage ! » affirmait-il, « de beaucoup de courage : j’ai deux hommes à tuer pour le sacrifice de cette nuit. »
Les étrangers frémirent en manifestant une stupide horreur. Mais Pomaré, gaîment, s’était emparé du vase allongé contenant la précieuse boisson :
— « Donnez-moi votre áva piritané... Nous sommes fétii, maintenant ! » ”

“ Le chef des étrangers repoussa les offrandes, en disant : « Ce jour est le jour « du seigneur ». On ne doit pas le profaner par l’échange de présents. »
— Quel est celui-là, le « seigneur ? »
— Un atua nouveau. Un atua de plus ! Haamanihi, non déconcerté, demanda « s’ils honoraient de la même sorte leurs autres esprits, durant les autres jours de la lune » ? L’étranger ne répondit pas quelque chose de croyable ; — ou peut-être, il ne pouvait pas répondre : ce langage piritané est misérable : il ne parle jamais que d’un seul dieu. ”

“ Résidence do Mtésa (page 149) .
Jadis les Houmas du Nyoro considéraient, à cause de leur extrême fertilité, comme leur jardin toutes les terres qu'ils possédaient sur les rives du lac Victoria.
Pour eux, les peuples qui cultivaient ce sol fertile et dont le premier devoir était de nourrir et d'habiller la caste gouvernante, n'étaient que des esclaves. Les Houmas tiraient de ce littoral le café et les autres produits nécessaires à la consommation de la capitale avec les vêtements d'écorce (mbougous) , que fournissaient des figuiers inépuisables. ”

“ Cet archipel fut découvert par notre célèbre Bougainville, qui emprunta son nom de l'adresse avec laquelle il vit les hommes conduire leurs pirogues qui forment des flottes nombreuses.
On les appelle aussi îles d'Hamoa, qui est le nom que leur donnent les indigènes.
L'archipel d'Hamoa ou des Navigateurs est composé de sept îles principales soumises à différents chefs ; elles sont aussi peuplées que fertiles. On y compte environ 105,000 habitants, tous d'une haute stature, et qui, malgré leur férocité, ne sont pas étrangers à la civilisation. ”

“ Haamanihi tourna vers les impatients un visage émerveillé, et désignant les hommes à peaux blêmes : — « Ceux-là vont manger leur dieu ! » Tout aussitôt, il réclama sa part du festin.
Tous y voulurent participer. Des transfuges, convaincus de sacrilèges ; des haèré-po tarés de négligences et d’oublis ; des échappés de rives malfaisantes et toute la racaille foraine abandonnée sur Tahiti par des pirogues importunes ; tous ceux-là, cassant les cordes, se ruèrent au milieu de manants, de porte-idoles, de messagers et de pêcheurs, et entourèrent les Piritané. ”

“ Haamanihi songeait sans cesse — ayant épuisé la série des offrandes — aux moyens seulement humains de recouvrer son île. Les étrangers, — qui parlent des langages aussi divers que les couleurs des étoffes peintes pendues à leurs mâts, — les étrangers lui semblaient tous également favorables. Même les derniers venus, les hommes au nouveau-parler, qui, cependant... — Enfin il se hâta de monter sur leur pirogue, et il réclama le chef-du-pahi. ”

“ Me trouvant un jour à Hama, ville sur l'Oronte, très-fréquentée par les bédouins du désert, j'éprouvai le désir d'aller voir la naôuret-el-malimoudié. C'est une roue énorme que le courant rapide du fleuve fait tourner, et qui, par la manière dont elle est construite, monte l'eau dans un aqueduc élevé sur des arches hautes d'environ cinquante pics 1. Elle peut être ainsi conduite sur toutes les terrasses des maisons de la Aille, pour en descendre ensuite dans les appartements et les cours. ”

“ Et dirige bien, où tu marches, les Éclairs de tes yeux ! Eha ! l’Arc-en-ciel ! » Déjà le chef avait sauté au hasard dans un pahi de manant, et il réclamait à voix forte :
— « Le salut ! Le salut ! comme aux Arii Piritané ! »
Il attendit avec défiance et fierté que la voix du gros mousquet tonnât de nouveau. Alors il s’étendit, comme ensommeillé, dans le creux de la pirogue. Son épouse pleurait de dépit : elle voulait dormir avec un prêtre étranger. Haamanihi, seul, qui n’avait pas bu selon la soif de son gosier, implorait encore, en s’en allant, « la boisson qui donne le courage... » ”

“ Est-ce que les vainqueurs de Faouhm l'ont attaqué encore? Les Oulhamr ont-ils disparu du monde?
Naoh voit Gammla conquise ou morte. Il grince des mâchoires et sa massue menace l'autre rive. Puis, accablé, il s'accroupit devant le bûcher, il songe, il guette...
Le ciel s'est ouvert à l'Orient, la lune à son dernier quartier apparaît au fond de la savane. Elle est rouge et fumeuse, énorme; sa lueur est faible encore, mais elle fouille les profondeurs du site: la fuite que médite le chef deviendra presque impossible si les hommes cachés sont en nombre et s'ils ont dressé des embuscades. ”

“ On se dirigeait vers Hama, DÛ M. Seilbert souhaitait infiniment d'arriver : là commençait sa moisson de ruines. Hama est une charmante ville peuplée d'Arabes, de Grecs syriaques, de Juifs., d'Arméniens et de Turcs; les eaux de l'Oronte fertilisent ses jardins. Un château qui s'écroule complète le pittoresque de son ensemble. Tandis que Sahep, tout occupé à soutenir la réputation commerciale de son maître, étalait sa pacotille, M. Seilbert parcourut la ville, et se glissa furtivement entre les murailles démantelées, et, se croyant seul, commença à étudier l'architecture du monument ”

“ Le roman de Hama Srir piquait ma curiosité. Voudrait-il seulement me le conter ? Cette histoire devait être simple, mais empreinte du grand charme mélancolique de tout ce qui touche au désert.
Après le souper, Sélem et Bou-Djema s’endormirent
bientôt. Hama Srir, à demi couché près de moi, tira son « matoui » (petit sac en filali pour le kif) et sa petite pipe. Je portais, moi aussi, dans la poche de ma gandoura, ces insignes du véritable Soufi. Nous commençâmes à fumer.
— Hama, raconte-moi ton histoire.
— Pourquoi ? Pourquoi t’intéresses-tu à ce qu’ont fait des gens que tu ne connais pas ? ”