Raison divine

“ Prenez-y donc garde, reprit mon bon maître. Quand vous dites que Dieu n'existe pas, que faites-vous qu'enchaîner des pensées, ordonner des raisons et manifester en vousmême le principe de toute pensée et de toute raison, qui est Dieu? ”

“ Montrez-moi ce qu’on peut ajouter, pour la gloire de Dieu, pour le bien de la société, & pour mon propre avantage, aux devoirs de la loi naturelle, & quelle vertu vous ferez naître d’un nouveau culte, qui ne soit pas une conséquence du mien. Les plus grandes idées de la divinité nous viennent par la raison seule. Voyez le spectacle de la nature, écoutez la voix intérieure. Dieu n’a-t-il pas tout : dit à nos yeux, à notre conscience, à notre jugement ? Qu’est-ce que les hommes nous diront de plus ? ”

“ Il a paru à des philosophes un sublime galimatias. Toutefois, dans ce chaos théologique, que de choses propres à étonner et à soumettre l'esprit humain! Dieu dont la triple essence est sagesse, puissance et bonté; Dieu formant le monde par sa pensée, par son Verbe; Dieu créant des dieux subalternes; Dieu ordonnant à ces dieux de diriger les orbes subalternes et de présider au monde; le soleil, fils de Dieu; l'homme, image de Dieu par la pensée; la lumière, principal ouvrage de Dieu, essence divine toutes ces grandes et vives images éblouissent l'imagination subjuguée. ”

“ Dieu a créé cet univers que nous voyons par sa parole et par sa raison et par sa puissance... Nous regardons la parole et la raison et aussi la puissance par lesquelles Dieu a tout créé comme une substance propre que nous appelons Esprit. ”

“ Quand vous voyez, dans une société, la philosophie, cette aspiration de l’esprit qui cherche à monter vers le ciel, s’unir, pour élever les âmes, à la religion, cette philosophie divine, transcendante, révélée, qui descend du ciel vers la terre afin de conduire l’homme jusqu’aux marches du trône de Dieu ”

“ À ces esprits de choix, au milieu de leur vie commode, de leur loisir occupé, de leur développement tout intellectuel, la religion philosophique suffit ; ce qui leur importe particulièrement, c’est de se rendre raison des choses. ”

“ L’existence de Dieu, la spiritualité de l’ame, l’unité ou la pluralité des substances, le commencement ou la fin probable du monde, la sanction des devoirs moraux, échappent à la démonstration solide. ”

“ Notre âme, dit-il, s'étant donc rendue pure et divinisée , échauffée de l'amour de Dieu, parée de l'espérance, conduite par la foi, posée sur la hauteur et le faîte de l'esprit humain, attire à soi la vérité, et, dans la vérité divine comme dans le miroir de l'éternité, elle voit l'état des choses tant naturelles que surnaturelles et divines, leur essence, leurs causes, et la plénitude des sciences comprenant tout dans le moment ”

“ Qu’est-ce que Dieu est donc en réalité ? Est-il notre corps ? Oh ! que non pas ! Est-il notre champ ? Oh ! que non pas ! Est-il la gloire ! Oh ! que non pas ! Est-il esprit, savoir, droite raison ? Oui. C’est donc uniquement là qu’il te faut chercher le bien ? Le chercherais-tu dans la plante ? Non. Dans un animal sans raison ? Non. Lors donc que tu le cherches dans l’être raisonnable, où peux-tu l’y chercher ailleurs que dans ce qui fait la différence de cet être avec ceux qui n’ont point de raison ? Les plantes n’ont pas l’usage des idées des sens ”

“ Ils ne peuvent donc, logiquement, revendiquer les attributs de la divinité ; et nous sommes nécessairement ramenés à l'existence réelle du monde, de la nature et des êtres qui la composent, sans cause réelle, première, nécessaire, parfaite, universelle, efficace, que la raison appelle, et dans laquelle, seule, veulent se reposer la pensée et la conscience. ”

“ Le 1er volume est comme un traité de philosophie, où sont établis par la pure raison et sur la foi du genre humain l'existence de Dieu, la spiritualité de l'âme, la loi naturelle, le libre arbitre et l'immortalité de l'àme. ”

“ Tu veux que je te donne une formule de l’homme analogue à celle de Dieu. La Trinité divine doit se retrouver dans toutes les œuvres de Dieu ; chaque œuvre de Dieu doit refléter la nature divine, mais d’une manière spéciale ”

“ L'Esprit divin est le principe , la source directe de la vie organique, de la vie impersonnelle ; le Verbe divin est le principe de la vie intelligente, de notre âme : il est la raison universelle comme l'Esprit est le mouvement universel , la vie universelle , comme le Père est le principe créateur des êtres, de la substance des êtres. ”

“ Raison, instinct, science, révélation, tout me démontre l’existence d’une âme impérissable, tout me prouve la nature, l’origine et les fins de l’homme telles que l’Église nous les enseigne. Je suis chrétien ”

“ Je ne puis concevoir Dieu que dans ses manifestations et par les signes qu’il me donne de son existence, comme je ne puis concevoir un être que par ses attributs, une cause que par ses effets, comme je ne me conçois moi-même que par l’exercice de mes facultés. Otez mes facultés et la conscience qui me les atteste, je suis pour moi comme si je n’étais pas. Il en est de même de Dieu : ôtez la nature, et, mon ame n’apercevant plus nul signe de Dieu, je n’y songe pas même. ”

“ Ignores-tu que si le ciel, la terre, l’eau et l’air font partie du monde, de même la vie et l’immortalité font partie de Dieu, et l’énergie, et le souffle, et la nécessité, et la providence, et la nature, et l’âme, et l’intelligence, et la permanence de toutes ces choses qu’on nomme le bien ? Il n’y a rien dans ce qui est ou dans ce qui se produit où Dieu ne soit pas. ”

“ Le savant, armé de son scalpel et du microscope, peut étudier la structure intime du corps humain et nous décrire les merveilles du monde des infiniments petits. Jamais il ne verra de ses yeux le principe spirituel que nous appelons l'âme. Affirmer Dieu, l'âme, la vie éternelle, c'est faire acte de foi. Sans cet acte il n'y a plus de religion. Supprimez l'affirmation d'un monde invisible, et vous ne gardez plus qu'une morale plus ou moins élevée, un ensemble de principes destinés à guider l'homme à travers la vie, et à régler ses rapports avec ses semblables. ”

“ Quelle gloire pour ce grand philosophe que les premiers principes, sur lesquels il établit sa métaphysique dans ses Méditations, servent aussi de fondement inébranlable aux deux vérités capitales de la religion, l'existence de Dieu et l'immatérialité de l'âme ! ”

“ Cet être qui veut et qui peut, cet être actif par lui-même, cet être enfin, quel qu'il soit, qui meut l'univers et ordonne toutes choses, je l'appelle Dieu. Je joins à ce nom les idées d'intelligence, de puissance, de volonté, que j'ai rassemblées, et celle de bonté qui en est une suite nécessaire .....
Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience. ”

“ Comment savons-nous qu’il existe un Dieu, et pourquoi pensons-nous à lui? C’est que nous avons des idées, des idées absolues, l’idée de la justice éternelle, de la beauté sans mélange, de la parfaite bonté. ”

“ Tu veux savoir ce qui constitue le sage ? Ce qui constitue Dieu. Tu es forcé d’accorder au sage quelque chose de divin, de céleste, de sublime. Le vrai bien n’est pas fait pour tous, et n’admet pas pour possesseur le premier venu. ”

“ Écoutez, ô homme : l’image de Dieu ne peut se tracer, ni se décrire ; la Divinité ne tombe point sous les sens, on ne peut se représenter sa gloire, ni mesurer son immensité, sonder ses profondeurs, comparer à rien sa puissance, se former une idée de sa sagesse ; on ne peut imiter sa bonté ni raconter ses bienfaits. En effet, si je l’appelle lumière, je nomme un de ses ouvrages ; Verbe, c’est la parole par laquelle il commande ; Esprit, c’est son souffle créateur ; sagesse, c’est sa production ; force, c’est sa puissance ”

“ Voilà le vrai Dieu, seul capable d’expliquer le système admirable de l’univers, et surtout d’expliquer l’homme, ses sentimens, ses besoins, ses pensées, qui éclaire et me justifie à moi-même les mouvemens de mon âme, les résolutions de ma volonté, les poursuites de mon intelligence, mes travaux, mes élans, mes angoisses, mes misères, mes espérances. ”

“ Je grandissais, et mon âme était de taille à contenir l’idée de Dieu, Cette idée, vague encore et tout environnée d’épaisses ténèbres, trônait néanmoins tenace, victorieuse, au centre de mon intelligence. ”

“ Et nos âmes se relieraient et se rattacheraient ainsi à Dieu, comme des parties qui en ont été détachées, sans que Dieu s’aperçût de leur mouvement, qui est de même nature que le sien, et qui est le sien même ! Tu pourrais, toi, appliquer ton esprit au gouvernement de Dieu, et à toutes les choses divines, en même temps qu’aux affaires humaines, recevoir tout à la fois de milliers d’objets des sensations ou des pensées, et donner ton adhésion aux unes, rejeter les autres, t’abstenir sur d’autres ”

“ Comme Dieu, le Saint-Esprit est en nous avant le sacrement de Confirmation, puisque tout est en Dieu et qu'il est lui-même en tout, en vertu de son essence infinie et de ses puissants attributs. Or, Dieu est en nous, comme en tous les êtres, par son essence, sa connaissance et son opération. ”

“ Comprenez comment le monde matériel, sanctifié par un dogme nouveau , et revêtu de ce même caractère de divine sainteté que le dogme chrétien attribuait seulement à l'hostie consacrée, donne au travail un caractère profondément religieux , et rehausse l'homme à ses propres yeux, en le rattachant à la Divinité par tous les points de son existence physique, et en l'associant à l'accomplissement des plans tracés par la Providence pour l'embellissement du globe. ”

“ Nous n’affichons pas la sagesse sur nos fronts, nous la portons dans nos cœurs. Nous ne disons pas de grandes choses, nous laissons parler notre vie ; nous nous glorifions d’avoir trouvé ce que ces philosophes ont vainement cherché avec tant d’efforts. Pourquoi donc nous montrer ingrats ? Que pouvons-nous désirer de plus, si la connaissance du vrai Dieu était un fruit mûr pour nos jours ? jouissons de notre bonheur, réglons notre vie sur la sagesse ; que la superstition soit réprimée, l’impiété confondue, que la vraie religion triomphe. ”

“ Dieu tout-puissant, qui a créé
le ciel et la terre et a donné tellement de bonnes choses aux hommes, dans votre grâce me donne bonne croyance et bonne volonté, la sagesse, l’esprit et la force pour résister à des diables et pour me détourner du mal et pour faire votre volonté. ”

“ Il définit admirablement ce nouvel aspect de l’idéal qui, mettant à la place de l’homme fait dieu un dieu fait homme, établit en puissance l’union de l’âme humaine avec la divinité, et donne à la créature, à sa conscience, à sa personnalité, à ses luttes et à ses souffrances une valeur infinie. ”

“ Avec le premier, il ouvre les champs de l’infini, il spiritualise les âmes ; avec le second, il anéantit la fatalité, qui jusqu’à lui avait pesé sur les intelligences. Voilà deux mots bien puissants, bien caractéristiques ; ils appellent Dieu aux choses de la terre et l’homme aux choses du ciel ; l’un est une philosophie, et l’autre une religion ! ”

“ Tenez-vous à cette vérité que Dieu est, et que votre foi ne soit point ébranlée par ce qu'on vous enseigne de son essence philosophiquement. Car tout ce que la philosophie vous dit sur cela, que Dieu est ce qui est, que c'est un être indépendant, incorporel, nécessaire, simple, etc., c'est ne rien dire du tout. ”

“ Indépendamment des mysteres qui nous annoncent que la sagesse divine a daigné descendre sur la terre pour éclairer notre ignorance, sa doctrine nous montre dans son utilité, dans sa beauté, dans sa sainteté, dans sa vérité & dans sa profondeur , toutes les qualités qui ne peuvent émaner que d'ellemême. ”

“ Suivez fidèlement les inspirations qui vous pressent de faire quelques sacrifices à Dieu, de vous corriger, d'être plus intérieures et ferventes dans vos exercices spirituels. Corrigez-vous. de tout ce qui déplaît à Dieu en vous et peut être opposé à votre perfection. Ne vous découragez jamais, malgré vos faiblesses et vos chutes.
Votre état vous associe aux Anges ; soyez des anges visibles. Pour cela, que Dieu soit toujours dans votre esprit, votre cœur et votre conduite.
Ne manquez jamais au silence ; moins vous parlerez aux créatures, plus Dieu vous parlera au cœur. ”

“ Mes frères, qu'est-ce que la sainteté?.
La sainteté, c'est tout simplement la lumière et la force de Dieu descendues, incarnées, en quelque sorte, dans un cœur d'homme. Vérité, pureté, justice, amabilité, noble gloire, voilà la sainteté :
Quacamque vera, quacumque pudica, quacumque justo, quocumque amabilia, quacumque bonce famce.
La sainteté, c'est l'humanité agrandie, régénérée par le souffle, par la doctrine de l'Évangile, et placée entre le ciel et la terre. voilà la sainteté. ”

“ Mais comme ces questions , pour être bien résolues, supposent des notions précises de Dieu & du monde , voyons avant que de parler de l'homme , ce qui peut être relatif à la Divinité & à l'univers en général. ”

“ Qu’est-ce que l’être ? L’être de cette fragile créature que nous sommes. Mais quoi ! l’être de Dieu sera-t-il comparable au nôtre ? la pensée de Dieu sera-t-elle analogue à celle des hommes ? Penser, c’est connaître un objet extérieur dont on se distingue. ”

“ Conformément à la croyance des élus de Dieu, de ceux qui ont l’expérience de Dieu, des fils saints, des orthodoxes, de ceux qui ont eu part au Saint-Esprit, j’ai appris ce qui suit de ceux qui possèdent la sagesse, qui ont l’esprit cultivé, de personnes versées dans la science de Dieu, de ceux qui sont savans en toute chose. ”

“ Mais si tu veux le contempler, mon fils, regarde l’ordre et la beauté du monde, la nécessité qui préside à ses manifestations, la providence qui règle ce qui a été et ce qui devient ; vois la vie remplissant la matière, et le mouvement de ce grand Dieu avec tous les autres Dieux bons et beaux, et avec les démons et les hommes. ”

“ Dieu , dans sa miséricorde , dit ce docte écrivain , a donné à l' homme , en même temps que les vérités surnaturelles appartenant à l' ordre de la foi et de la grâce , des vérités qui lui sont indispensables pour accomplir son salut , un certain nombre de principes que sa raison a gardé , malgré sa déchéance , la faculté de conserver et de reconnaître . ”