Rémission des péchés

“ La rémission des péchés ?
Nous professons que J.-C. a laissé à son Eglise le pouvoir de remettre les péchés.
Que professez-vous par ces mots : La résurrection de la chair?
Nous professons que tous les hommes ressusciteront à la fin du monde.
Que professez-vous par ces paroles : Je crois la vie éternelle ?Nous professons que tous les hommes seront éternellement heureux dans le ciel ou malheureux en enfer.
Que faut - il faire pour mériter le ciel et éviter l'citfer ?
Il faut observer les commandements de Dieu et ceux de l'Eglise. ”

“ Nulle part dans l’Écriture, « remettre les péchés » ne signifie « déclarer qu’ils sont remis » ; ces mots s’entendent toujours d’une rémission effective et proprement dite : soit celle que Dieu accorde aux hommes, soit celle par laquelle les hommes se pardonnent leurs offenses mutuelles. Matth., xviii, 32, 35 ”

“ Je crois qu'il n'est pas nécessaire de vous montrer que le seul moyen d'obtenir de Dieu le pardon et la rémission de vos péchés est un repentir sincère en la foi de Jésus-Christ, et que c'est uniquement par les mérites de sa passion et de sa mort que vous pouvez espérer le salut. ”

“ Toutes et chacune de ces indulgences, rémission de péchés et de pénitence, nous accordons qu’elles puissent être appliquées par mode de suffrage aux âmes des fidèles qui ont quitté cette vie, unies à Dieu par la charité.
Les présentes garderont perpétuellement leur valeur, quelque chose qu’on leur oppose. ”

“ Vous qui avez la crainte de Dieu dans le cœur et qui savez que vous l'avez offensé, pensez avec douleur à vos péchés; reconnaissez vos crimes et recourez au Seigneur avec une véritable respentance. Evitez deux extrémités également dangereuses ; ne désespérez point de la grâce de Dieu, mais n'espérez pas non plus obtenir la rémission de vos péchés sans pénitence. ”

“ R. Qu’il éprouve de la contrition d’avoir péché, qu’il ait une ferme résolution d’amender sa vie, enfin qu’il possède la foi en Jésus-Christ, et qu’il se confie entièrement en sa miséricorde.
Car la tristesse qui est selon Dieu, produit pour le salut une pénitence stable. (II. Corinth. vii, 10.)
Lorsque l’impie aura quitté son impiété, et qu’il aura fait ce qui est droit et juste, il vivra dans sa justice. (Ézéchiel, xxxiii, 19.)
Tous les prophètes lui rendent témoignage (à Jésus-Christ) que tous ceux qui croiront en lui recevront par son nom la rémission des péchés. ”

“ Il est bon, dit-il « que nous confessions nos péchés l'un à l'autre... Toutesfois puisque les pasteurs doyvent estre au-dessus des autres propres à cela, c'est le meilleur de nous adresser plustost à eulx... » Et il développe cette idée. Comme le prêtre, le pasteur n'est-il pas témoin et comme « pleige », pour « certifier les consciences de la rémission des péchés?... » Que les fidèles donc qui sont angoissés par le remords de leurs fautes usent de ce remède, comme il est offert de Dieu. ”

“ L'un est la condition de l'autre; mais l'un va mieux à dire que l'autre; et il convient de mettre au premier plan la rémission des péchés, pour que l'homme sache où Dieu le prend. Que Jésus, par la rémission des péchés veuille faire espérer au paralytique sa guérison corporelle 1, ou subordonner celle-ci à celle-là -, le texte ne le fait nullement entendre. ”

“ Il doit donc en être de même du pouvoir de remettre les péchés. — D’ailleurs le motif pour lequel ce pouvoir a été donné aux apôtres n’existe pas seulement pour leur temps, il existera tant qu’il y aura des hommes sur la terre ; car, étant donné la fragilité humaine, il y aura toujours des pécheurs ayant besoin de rémission. ”

“ M. un l’oracle de Jërémic, xxxi, 33, 34, est se : Jésus-Christ, par une seule oblation a con-Mtnmé a jamais ceux qui ont été sanctifiés. Et là où il y a rémission des péchés, il n’y a plus d’oblation fh>ur le prWif.’Le sacrifice du Christ une seule fois offert vuilit a tout jamais pane que seul il est vraiment effl pour la rémission des péchés. Quelle que soit la rémission a intervenir, elle ne sera jamais qu’une applii du même sacrilice. Aucune opposition entre cette doctrine et la nécessité d’une expiation personnelle du pécheur pour les péchés commis après le baptême. ”

“ La raison de la prière sacrificielle n’est plus en première ligne la grâce de la résurrection, èupXéTCtov... eù^apiffr^piov... ; 80ev... tov £ÇiXao*u.6v è— otr.aaTo, mais la rémission du péché, sancta ergo.., ut a peccato. Les morts ne sont plus ces morts d’Odollam, pro mortuis n.us, mais les défunts en général, pro defunctis. Le péché commis, qu’il faut expier, n’est plus le péché des emblèmes idolàtriques portés par les soldats morts, a peccato, mais les péchés, a peccalis. Ce n’est plus Judas qui prie, ou fait prier i'.O.. ”

“ Je me trompe : il y aura, de plus, le mal fait à l'Église, privée de quelques serviteurs fidèles; aux âmes, à qui il fallait prêcher, d'exemple et de parole, la repentance, l'humiliation, la foi, la sanctification ; à qui il fallait dire que le vrai mal ce sont nos péchés, et qu'on étourdit en s'étourdissant soi-même. ”

“ Le repentir doit nécessairement s'étendre à tous les péches mortels ; aucun péché, même véniel, ne peut être pardonné à celui qui ne se repent pas du fond du coeur de l'avoir commis.
Recherchez donc comme un bien précieux entre tous, la grâce d'une vraie contrition ; priez, puis pensez à la bonté de Dieu, votre Père, que vous avez outragé, à la Passion de Jésus-Christ causée par vos offenses, à l'enfer mérité, au ciel perdu par vos péchés. ”

“ Son insistance à revendiquer pour Dieu seul la rémission du péché semble au premier abord aussi exclusive que possible de toute intervention du prêtre :
Que personne ne s’y trompe, écrit-il aux apostats, et que personne ne voua trompe : il n’y a que le Seignuer qui puisse faire miaér’icorde. Le pardon des péchés commis conli-e lui, re ! ui-h seul peut l’accorder qui a porté nos péchés, qui a aoulTeitpour noii-^... L’homme ne peut pus être au-dessus de Dieu, et le serviteur ne peut remetire ou faire ^râce pour un péché commis contre le Seigneur... ”

“ Humiliez-vous profondément de voir votre Dieu abaissé jusqu'au point de porter la peine due au péché; demandez-lui pardon de cela, et aussi du peu de douleur que les hommes ont de l'offenser.
A 10 heures, adorez Jésus-Christ dans son agonie au jardin des Olives, et l'extrême souffrance de son âme très sainte à la vue des offenses commises contre la majesté de Dieu son Père. Les voulant réparer, il s'offre à lui en sacrifice pour porter la rigueur de sa justice,
et lui donner pleine satisfaction pour les péchés des hommes. ”

“ Si tu as été dans l’erreur, si tu as péché et que tu corriges ta vie, le Seigneur notre Dieu possède la miséricorde et la remise des péchés, sa droite est étendue pour recevoir ceux qui font pénitence, et les portes du repentir ne te seront pas fermées dans l’éternité ”

“ Arrachez avec soin de votre âme les habitudes vicieuses que vous sentez vous-même vous rendre coupable et digne de mort. Nettoyez votre âme de ses souillures, Dieu reviendra l’habiter. Lui-même il nous apprend que la conversion d’un seul pécheur le remplit, lui et ses anges, d’une joie pure et incomparable. Aussi est-ce pour cela qu’il criait : « Je veux la miséricorde, non le sacrifice. Je ne veux pas que le pécheur meure, mais qu’il se repente. « Vos péchés, fussent-ils rouges comme la pourpre, fussent-ils plus noirs que la suie, je les laverai et les rendrai plus blancs que la neige. » ”

“ Quand nous allons à Dieu, ce ne doit pas être pour être délivrés de nos peines, mais pour être garantis du péché Il nous faut songer à Christ, plutôt comme au Sauveur mort pour racheter les péchés des hommes, que comme à un consolateur ou à un remède. Le Seigneur peut et doit sans doute être invoqué pour la réalisation de nos vœux terrestres, mais dans de justes bornes. ”

“ Si l'un prie et que l'autre maudisse, lequel sera exaucé par le Seigneur?. De même si un homme jeûne après avoir commis quelque péché, et qu'il retombe de nouveau dans son crime, que lui reste-t-il de s'être affligé et humilié? et qui écoutera sa prière?. Se retirer de l'injustice, c'est un sacrifice pour l'expiation des péchés. ”

“ Ayez soin de racheter vos péchés passés par la pénitence et par l’aumône, et de prévenir les péchés futurs avec l’ordre de Dieu, sachant que le jour du jugement approche, et que l’heure de la mort est incertaine. ”

“ Aussi la gravité des péchés, prise de l’objet comme du volontaire, se distribue-t-elle en des graduations infinies, au lieu que mortel et véniel épuisent la raison qu’ils divisent, tous les péchés mortels d’ailleurs l’étant également, tous les péchés véniels également. ”

“ Universel, c'est-àdire, que vous devez renoncer à tout péché mortel, et y renoncer pour toute votre vie. S'il y a un péché mortel que vous ne soyez pas résolu de quitter, ou si vous ne renoncez au péché que pour un temps, pour quelques jours, pour quelques semaines, afin d'avoir l'absolution, voire propos est faux, le sacrement est nul, le prêtre qui ne voit pas le fond de votre cœur vous donne J'absolution, mais vos péchés vous restent. ”

“ Et chaque jour il nous montre notre fin prochaine dans la fin commune de tous les hommes. Il nous avertit, par ces paroles, que si nous nous détournons à la fin de nos jours de la bonne voie où nous aurons marché toute notre vie, nos bonnes œuvres périront et ne nous défendront pas contre sa justice ; que si, au contraire, après avoir vécu dans la dissolution et dans le crime, nous nous repentons sincèrement, et persistons jusqu’à la fin dans la sincérité de notre repentir, tous nos péchés, quelque grands qu’ils aient été, nous seront pardonnés et remis. ”

“ Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur. Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n’y a point en lui de péché. Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne l’a pas connu. Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable. ”

“ Ceux qui commencent à servir Dieu et à traiter avec sa divine Majesté dans l'oraison doivent, pendant quelque temps, s'exercer dans la méditation des grandes vérités qui les ont aidés à sortir du misérable état du péché où ils vivaient. Ainsi, ils continuent à approfondir la gravité des péchés, les terreurs de la mort, du jugement, de l'enfer, et des autres châtiments dont la divine justice menace les pécheurs; et ils persévèrent dans ces exercices jusqu'à ce qu'ils se soient affermis dans la haine du péché et dans la crainte de Dieu. ”

“ Et comme elle connaissait que les péchés toujours plus multipliés de ceux que le Seigneur avait si fort obligés à le servir par le très-précieux don de la pureté et de l'intégrité de la foi, provoquaient sa justice, et la portaient à leur envoyer le fléau qui les affligeait, et à leur en destiner d'autres plus grands, non contente d'implorer continuellement sa miséricorde, elle cherchait tous les moyens possibles de diminuer dans ces royaumes les offenses de Dieu, qui empêchaient sa clémence. ”

“ D. Le péché en général est-il un grand mal?
R. C'est le plus grand de tous les maux, le mortel surtout.
D. Et pourquoi?
R. Parce qu'indépendamment de l'injure qu'il fait à Dieu et de la mort qu'il a causée à Jésus-Christ, il nous prive, s'il est mortel, du plus grand de tous les biens, le Paradis, et nous précipite dans le plus grand de tous les malheurs, un Enfer éternel.
Xe LEÇON. — Des principaux péchés contre les trois premiers commandements de Dieu. ”

“ Étant pénétré d'une vive douleur de vos péchés, et les ayant mis dans l'ordre que vous voulez les confesser, approchez-vous humblement du confessionnal, et considérant dans le prêtre la personne même de Jésus-Christ, ouvrez-lui entièrement les plaies de votre âme déclarez-lui tous vos péchés au moins les mortels; car si vous en cachiez un seul par votre faute, votre confession serait nulle et sacrilège. ”

“ Soyez bon, soyez bon; distinguez bien les péchés véniels d'avec les péchés mortels, parce que les premiers n'empêchent pas de tirer un certain profit de la communion ; il vaut mieux que les âmes aillent en purgatoire qu'en enfer. ”

“ Mais qu'est-il besoin de l'E- glise, de la confession, de l'éternité des peines de l'enfer? L'Évangile — en admettant qu'il ait été écrit par les apôtres — ne suffit-il pas ? Mais la doctrine, tout l'enseignement du Sauveur y est contenu ! Pourquoi aussi s'adresserait-on à un prêtre pour se faire pardonner ses fautes ? N'estce pas plus facile de dire ses péchés à Dieu luimême? Qui nous assure d'ailleurs que la confession n'a pas été inventée? Quant à l'enfer, je ne saurais y croire ; le purgatoire suffit. Mais supposez qu'il existe? Qui admettra jamais que
ses peines dureront toujours ? ”

“ On s’explique ainsi que les péchés contraires au prochain, où se rencontrent les plus grands dommages, demeurent moins graves que les péchés directement contraires à Dieu, qui n’entraînent guère de dommage. ”

“ Elle va en paradis, ou en enfer, ou en purgatoire.
Qui sont aux qui vont d'abord en paradis?
Les justes, à qui il ne reste plus rien à expier.
Qui sont ceux qui vont en enfer ?
Ceux qui meurent en état de péché mortel.
Qui sont ceux qui vont en purgatoire ?
Ceux qui meurent avec des péchés véniels.
Ne va-t-on pas missi quelquefois en purgatoire pour des péchés mOI tels ?
Oui : et c'est lorsqu'on meurt après en avoir reçu le pardon, mais sans en avoir suffisamment fait pénitence. ”

“ En effet, la conduite que doivent tenir ceux qui veulent obtenir le pardon de leurs fautes par des prières et des sacrifices, n’est-ce pas de quitter le péché qu’ils ont commis et de faire pénitence ? ”

“ Au sacré tribunal le pécheur qui s'accuse, Dont le coeur est contrit, résolu, repentant, Retrouve la faveur ; jamais Dieu ne refuse Le pardon et la grâce au pécheur pénitent.
Pour haïr le péché, je pense à sa malice, A la mort, à l'enfer, à ses feux éternels ; • Au ciel perdu sans fin, au jour de la justice, Au Calvaire où Jésus racheta les mortels.
Dieu présent, Dieu s'offrant, s'unissant à mon âme, Quel abîme d'amour! Quel trésor pour la foi ! Je crois au Dieu caché, je brûle de sa flamme, Et je cours à l'autel, pour que Dieu vive en moi ! ”