Jean Anthelme Brillat-Savarin

Jean Anthelme Brillat-Savarin

Résumé

Portrait de Jean Anthelme Brillat-Savarin Jean Anthelme Brillat-Savarin Physiologie du goût (1825)

Si vous pouvez répondre affirmativement à ces questions, vous êtes dignes du professeur, et vous pouvez dîner avec lui. Si, au contraire, la nature marâtre vous a donné un estomac de papier mâché, si votre appétit n’est qu’une velléité toujours près de s’éteindre, fuyez, profanes ; quittez le paradis des gourmands ; parcourez les provinces qui n’en sont encore qu’au moyen âge de la gastronomie, et gorgez-vous des pommes de terre de la Flandre ou de la Lorraine, du Sauer-kraut de Strasbourg, des gaudes de la Franche-Comté, des gros de la Bretagne, ou de la polenta de la Corse.
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Portrait de Jean Anthelme Brillat-Savarin Jean Anthelme Brillat-Savarin Physiologie du goût (1879)

La même chose se passe encore, mais avec bien plus d'énérgie, quand le goût doit être désagréablement affecté.
Voyez ce malade que la Faculté contraint à s'ingérer un énorme verre d'une médecine noire, telle qu'on les buvait sous le règne de Louis XIV.
L'odorat, moniteur fidèle, l'avertit de la saveur repoussante de la liqueur traîtresse; ses yeux s'arrondissent, comme à l'approche du danger; le dégoût est sur ses lèvres, et déjà son estomac se soulève. Cependant on l'exhorte; il s'arme de courage, se gargarise d'eau-de-vie, se serre le nez, et boit.
Source : Gallica

Portrait de Jean Anthelme Brillat-Savarin Jean Anthelme Brillat-Savarin Physiologie du goût (1841)

Au plaisir de la table on joignit les charmes, de la musique et le son des instruments. Ainsi, pendant que la cour du roi des Phéaciens se régalait, le chantre Phémius célébrait les faits et les guerriers des temps passés.
Souvent des danseurs, des bateleurs et des mimes des deux sexes et de tous les costumes, venaient occuper les yeux sans nuire aux jouissances du goût ; les parfums les plus exquis se répandaient dans les airs ; on alla jusqu'à se faire servir par la beauté sans voile, de sorte que tous les sens étaient appelés à une jouissance devenue universelle.
Source : Gallica

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