Jean-Étienne Pierrot

“ Que ces considérations nous apprennent non-seulement à corriger les écarts d’une imagination déréglée, mais encore à cultiver les pensées vertueuses, qui poussent l’âme dans la route du bien ! Alors de belles pensées, des idées pures nous élèveront au-dessus de nous-mêmes et feront de nous tous des anges de la terre !
II. Des désirs considérés comme source d’impureté, et des remèdes à leur appliquer. 12. Les désirs inondent l’âme de l’homme. Il ne s’élève pas plus de vagues sur la haute mer que de désirs dans notre cœur, qui est un abîme sans fond. Le désir est un degré de plus que la pensée. ”

“ En s’appliquant la méditation des vérités sérieuses, en recherchant l’utile, même dans les récréations, les pensées s’agrandissent, les puissances de l’âme se fortifient. C’est l’habitude des réflexions utiles qui a fait les grands hommes. Si, contre notre désir, notre imagination s’échappe encore, si elle voltige sur mille objets séduisants, ayons des moments marqués pour nous interroger nous-mêmes demandons-nous compte de nos pensées. Si notre conscience nous atteste que nous n’aurons pas lieu d’en rougir en présence de l’univers assemblé, soyons en paix ”

“ Si toutes les pensées ont une grande influence sur les déterminations de l’homme, il n’en est point qui aient une plus grande puissance que les pensées impures. Elles ont un attrait tout particulier, leur douceur est enivrante, leur voix est celle d’une sirène enchanteresse. Elles excitent des émotions suaves, font bondir le cœur, lancent le feu dans les veines, peignent les images les plus délirantes. Rien n’échappe à la pensée : ni les détours, ni les désirs, ni les mouvements du cœur, ni les impressions du corps, ni les actions les plus insensées. ”

“ De semblables pensées, lorsqu’elles sont la nourriture habituelle du cœur, sont un indice presque certain de chutes déplorables. Un ange du ciel ne pourrait résister à un semblable danger comment l’homme, faible, débile pourrait-il se soutenir en augmentant sa faiblesse ? Il sera certainement vaincu, s’il se livre à de semblables pensées. Au point de vue rationnel, aussi bien qu’au point de vue religieux et moral, la pensée impure librement acceptée est donc une grande faute. Celui qui se nourrit d’images lascives, qui se repaît de pensées impures, est coupable d’un grand péché. ”

“ Les jurisconsultes ne donnent ordinairement le nom d’adultère qu’à l’infidélité d’une personne mariée ; mais les théologiens appellent aussi adultère le crime d’une personne libre qui pèche avec une personne mariée, parce que l’une et l’autre coopèrent à la violation de la foi jurée ; si tous deux sont mariés, c’est alors un double adultère.
L’adultère est un des crimes les plus propres à jeter le trouble dans l’ordre social, moral et religieux. Aussi chez tous les peuples on s’en est préoccupé au point de vue de la législation, de la religion et des mœurs. ”

“ Les lectures peuvent produire sur les cœurs de plus puissants effets que les conversations. Je ne croirai jamais qu’une personne puisse conserver son cœur pur, si elle fait sa lecture ordinaire de romans, où l’amour joue le rôle principal. Dans ces écrits, cette passion est représentée sous les plus riches couleurs ; elle y est seule la source des beaux sentiments et du bonheur. Croit-on qu’avec le feu que la nature a mis dans les veines du lecteur, il lira sans impression ces pages brûlantes, où le cœur se livre tout entier à l’amour, sans crainte comme sans remords ? ”

“ Je sais qu’on apporte pour excuse l’impossibilité de tarir la source des pensées impures qu’elles s’imposent aux âmes chastes, qui les ont en horreur, et qu’étant involontaires elles ne peuvent être une faute. Il est cartain que si elles sont réellement involontaires, elles n’imposent aucune responsabilité. Quoiqu’il nous soit impossible d’entrer dans la conscience d’un homme pour le juger, nous croyons cependant devoir observer qu’il y a sur ce point beaucoup d’illusion. Nous allons tracer la conduite que doit tenir toute personne sincèrement amie de la pudeur. ”

“ La passion la plus générale et la plus forte, la plus séduisante et la plus dangereuse, la plus douce en apparence et la plus violente en effet, c’est l’amour, l’amour charnel. Puissions-nous le caractériser convenablement, en faire comprendre l’étendue, en développer les excès, et lui appliquer des remèdes convenables !
2. L’amour est de tous les âges. Dès la première enfance avant l’âge de raison, l’enfant est sollicité par la nature corrompue à des actes d’indécence. On ne peut avoir
fait un pas dans la vie, suivi un instant l’enfance, sans en être convaincu. ”

“ Lorsque le mal a pris naissance, que les conversations impures ont pris leur cours, il faut les rompre à l’instant même. Mais on est retenu par les liens de l’amitié ; on ne veut pas, pour quelques discours légers, rompre avec une amie d’enfance : c’est-à-dire qu’on ne veut pas conserver l’innocence de son cœur. Celui qui sait l’estimer ce qu’elle vaut abandonnerait vingt amis pour la conserver. Il faut encore se montrer plus sévère relativement aux entretiens entre personnes de différents sexes ; ils sont interdits par la prudence et par la décence. ”

“ Si vous avez le courage des saints, si comme eux vous recourez à la pénitence et à la macération de la chair, au jeune, à la vigilance continuelle, la victoire est à vous. Vos tentations, loin d’être pour vous une cause de punition, seront une source de gloire. Cessez de vous affliger de vos combats intérieurs, ils seront les trophées de votre triomphe.
Nous devons aussi parler à ces âmes qui sentent l’horreur du vice, qui sont touchées des charmes de la vertu, et qui se laissent cependant subjuguer par une habitude qu’elles méprisent. ”

“ Les pensées les plus belles, celles de Dieu et du ciel, les images les plus fortes, celles de la mort et de l’enfer, passent devant les yeux : c’est un combat acharné entre le bien et le mal. Ces âmes se sentent défaillir, elles vont être vaincues ; aussitôt elles se jettent aux pieds du crucifix, elles l’arrosent de leurs larmes, elles le pressent sur leur cœur : la bataille est gagnée, la victoire est complète, la paix est rétablie. ”

“ Tout se réunit pour inspirer au jeune homme le désir de se livrer au plaisir, de courir après la jouissance. Celui qui veut persévérer dans la vertu doit donc s’attendre à un combat acharné et de tous les instants. Ames vertueuses, ne soyez point épouvantées à la vue des combats qu’il faut livrer ! Consolez-vous : Dieu ne vous défend pas d’être combattues ; il vous défend de vous laisser vaincre. Il ne dépend pas de vous de ne pas avoir de passion mais avec la grâce de Dieu, il dépend de vous de régner sur elles. ”

“ Vous mentez ; votre conscience vous accuse : elle vous avertit que vous n’êtes pas pures.
Si ces conversations existent entre des personnes de différents sexes, le danger augmente : la vertu est exposée au plus grand péril. Encore quelques jours, et les anges du ciel pleureront la chute la plus déplorable.
Le remède à ces grands maux, c’est d’abord de les prévenir. Une personne honnête ne doit pas se permettre une seule parole contraire aux lois les plus sévères de la pudeur ; elle n’en souffre jamais en sa présence. ”

“ Ces principes nous paraissent un peu sévères nous croyons qu’un joueur, ayant la libre disposition de son bien, peut le donner et l’exposer à telle condition qu’il juge convenable. Dès lors qu’il accepte le jeu, quoiqu’il connaisse son infériorité, il donne par là même à l’autre la partie correspondante à son infériorité. Aussi, lorsqu’il y a pleine et entière liberté des deux côtés, que la position des deux joueurs est complètement connue, nous n’obligerions pas à restitution celui qui a l’avantage de la supériorité. ”

“ Ainsi, pour établir l’égalité entre les deux joueurs, il faut que celui qui est le moins habile n’expose au jeu que la moitié de la somme qu’y met le plus habile ; le risque devient égal proportionnellement aux forces de l’un et de l’autre. Car enfin, quelque grande que soit la supériorité, on n’est pas sûr de la victoire un mauvais jeu trop continu peut rendre l’habileté inutile. ”

“ Les pensées mauvaises résistent quelquefois à toutes les occupations. Saint Jérôme, dans la solitude de Bethléem, au milieu de ses grands travaux, était sans cesse poursuivi par le souvenir des plaisirs de Rome. Quelquefois les attaques sont violentes, acharnées, continues ; rien ne peut les repousser. Dans ces moment terribles, les âmes sincèrement amies de l’innocence sont livrées à toutes les douleurs de leur cœur et à toute l’amertume de leur âme. ”

“ Lorsque deux personnes ont eu le malheur de se laisser entraîner au crime d’adultère, il se forme entre elles un lien, un attachement particulier, qui peut avoir les conséquences les plus funestes. Le désir de s’épouser peut les porter au crime. C’est donc avec beaucoup de sagesse que l’Eglise, voulant couper le mal jusque dans sa racine, a établi un empêchement dirimant de mariage entre les personnes qui ont commis le péché d’adultère en se promettant le mariage. ”

“ Si un impudique était réellement ami de son honneur et de sa réputation, je lui dirais de ne point se faire illusion ; il n’a pas jusqu’alors échappé à la critique du monde. Oh ! quel serait la désespoir de cette femme, si elle savait les soupçons qu’elle fait naître, je ne dirai pas parmi les personnes vertueuses qu’on pourrait soupçonner d’une délicatesse excessive ; elles sont les plus indulgentes, car la vertu ne pense pas le mal ; mais parmi le monde, et le monde le moins vertueux. ”

“ Malheur à ceux dont les jours se passent à rien faire ! qui vivent dans une habitude de dissipation, qui ne s’occupent que de plaisirs passés, qui en recherchent sans cesse de nouveaux ! Les pensées vaines pénètrent dans leur esprit, l’occupent tout entier ; elles le nourrissent de fantômes : comment les plaisirs sensuels et les appétits de la chair ne feraient-ils pas sentir leurs aiguillons ? La passion pénètre par toutes les voies ; comment les pensées seraient-elles pures ? ”

“ Ils savaient ce que peuvent produire les regards, ces anciens peuples de l’Egyple, qui, l’œil fixé sur les objets les plus indécents cherchaient la satisfaction de leurs sens. Qui est-ce qui n’a éprouvé ce que peuvent produire des regards imprudents ? Un coup d’œil jeté sur un tableau, sur une gravure où la nature est seulement couverte d’un voile léger, laisse un libre cours à l’imagination, trouble, émeut les âmes innocentes ; elles ont besoin de détourner leurs yeux. ”

“ Le repos absolu est une gêne ; la conversation a ses dangers, elle est sans attraits pour plusieurs personnes. Le jeu a toujours été regardé comme un grand moyen de délassement quoiqu’il soit vu avec défaveur, lorsqu’on ne joue que par récréation et un jeu honnête, il n’a rien de répréhensible. Les moralistes distinguent trois espèces de jeu. Il y a les jeux de hasard : ce sont ceux où l’adresse et l’intelligence n’ont aucune part. Il y a les jeux d’adresse ce sont ceux où l’intelligence et l’adresse ont toute la part tel est le jeu de billard. ”

“ Le premier remède, qui est le plus important de tous, qui s’étend à toutes les vertus aussi bien qu’à la pudeur, c’est de s’habituer à réfléchir sur ses pensées. L’homme qui a assez de fermeté d’âme pour repousser de son esprit toutes les pensées oiseuses, les imaginations futiles et dangereuses, s’ouvre la carrière du véritable mérite. ”

“ Si le jeu est immodéré, nous pensons que l’incapable peut recourir aux tribunaux pour faire annuler la dette, et suivre en conscience la sentence, parce que si le mineur ou l’interdit n’avait pas ce pouvoir, la loi n’aurait pas atteint le but qu’elle se proposait.
Plusieurs théologiens croient que presser vivement quelqu’un à jouer ou à continuer le jeu plus longtemps qu’il ne le voudrait, c’est une injustice qui oblige le gagnant à restitution. ”

“ Nous croyons que lorsqu’on n’emploie aucun moyen frauduleux, qu’on laisse la liberté morale, il n’y a aucune obligation de restituer.
3. Il y a des conditions qui ressortent de la nature du contrat de jeu, ou des conventions qu’on a pu y mettre. Il est un principe qui domine toute la question, c’est qu’il doit exister une égalité entre les chances des joueurs. C’est en effet sur cette égalité que repose l’espèce de convention qui nous occupe. Or, trois choses peuvent détruire cette égalité 1o l’inégalité de force des joueurs 2o la fraude 3o les fautes et les erreurs. ”

“ Quant aux mineurs, ils n’ont pas besoin d’invoquer les dispositions des art. 1965 et 1967, soit qu’ils aient souscrit une obligation pour dette de jeu, soit qu’ils aient payé volontairement ils trouvent dans leur minorité même, comme la femme mariée dans la puissance maritale, ce droit de restitution, cette garantie, cette réparation de tout dommage que leur apportent les engagements qu’ils ne peuvent valablement contracter— Le Code civil a tracé les règles que les juges doivent tenir pour les obligations contractées au jeu. ”

“ L’éducation est donc une des principales sources du mal. Nous disons que la manière dont se font les mariages n’est pas une cause moins importante. Qu’est-ce qui préside actuellement aux unions matrimoniales ? Est-ce la sympathie de l’esprit et du cœur ? Avant de consommer une aussi hardie entreprise, examine-t-on sérieusement la conduite, le caractère des personnes ? Point du tout. On met sur la balance l’emploi, la fortune. S’il y a beaucoup d’or, tout est pour le mieux. ”

“ L’oubli des devoirs fait bientôt faire un pas nouveau, c’est celui du crime : on ne peut lire deux lignes de l’histoire sans y rencontrer un des forfaits de telle abominable passion. C’est elle qui, lançant le brandon de la discorde, a suscité ces guerres désastreuses qui ont désolé la terre ”

“ L’âge où l’amour s’exerce avec le plus de violence est l’âge de puberté. Il se présente alors sous mille formes. Tout semble l’insinuer la belle nature, l’harmonie, les jeux, les spectacles, lui servent d’aliment. ”

“ On n’attend pas de nous que nous entrions dans le détail de toutes les actions contraires à la pudeur. La liste des impudicités est trop longue, les excès auxquels on se laisse entraîner sont trop horribles, pour que nous pénétrions dans toute la profondeur du vice. Nous nous bornerons à quelques considérations qui seront suffisantes pour exciter l’horreur que ces péchés méritent, et pour éveiller la conscience de tous ceux qui pourraient s’engager témérairement dans cette funeste voie. Nous parlerons d’abord de l’impureté solaire ”

“ Le gain serait donc injuste à raison de l’inégalité, disent les Conférences d’Angers (Conf. xie) , sur les Contrats) , car l’égalité doit se trouver dans tous les contrats et le jeu ne peut valoir pour le gain et la perte qu’en qualité de quasi-contrat. C’est une conduite plus condamnable encore de cacher dans les commencements son adresse et sa supériorité, pour inspirer de la confiance à celui avec lequel on joue, et l’engager à risquer davantage pour faire un gain plus considérable. ”