Résumé

Ludovic Sciout Histoire de la constitution civile du clergé et de la persécution révolutionnaire… (1887)

Désormais les persécuteurs pouvaient être tranquilles : la proscription des prêtres n'était plus le résultat d'un refus de serment, elle devenait un principe du la législation. On ne se donnait plus la peine d'inventer un mauvais prétexte pour proscrire le prêtre, on le proscrivait parce qu'il était prêtre !
Mais du moins le prêtre n'était pas mis à mort; cette loi nouvelle, si injuste qu'elle fût, était plus humaine que les précédentes! C'est une erreur. Le peuple ne pouvait plus supporter la vue des hécatombes humaines.
Source : Gallica

Ludovic Sciout Histoire de la constitution civile du clergé et de la persécution révolutionnaire… (1887)

Les hommes qui ne jugeaient du clergé que par certains abbés mondains croyaient qu'il n'y avait chez ses membres ni foi sincère ni vocation, et qu'il suffirait de dépouiller l'Église de ses richesses et de ses privilèges pour les en détacher complètement et voir tout l'édifice du catholicisme s'ébranler comme par enchantement. Mais ces philosophes, qui se croyaient si habiles, faisaient preuve de la plus étrange légèreté en jugeant un corps aussi nombreux que le clergé de France d'après une poignée d'individus qui n'en étaient que des membres gâtés, ou de simples parasites.
Source : Gallica

Ludovic Sciout Histoire de la constitution civile du clergé et de la persécution révolutionnaire… (1887)

La loi, en proclamant le divorce et laissant les prêtres libres de se marier, pouvait statuer seulement au point de vue civil, mais non commanderaux consciences. Comme citoyen, on peut donc divorcer et se remarier, mais on rompt avec l'Église et l'on est exclu de la participation aux sacrements. C'est la conséquence de la liberté proclamée : personne n'est forcé de suivre tel ou tel culte; par contre, aucun culte n'est tenu de modifier sa conduite pour favoriser telle ou telle catégorie de citoyens. Il en est de même pour le mariage des prêtres.
Source : Gallica

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