Natalis Rosset

“ Dire aux libéraux , en masse , qu'ils perdront leur pays avec leurs folles idées et leurs dangereuses maximes, qu'ils nous précipiteront dans un abîme, et qu'ils y descendront après nous, c'est prononcer autant de blasphèmes, c'est insulter au bon sens de la nation, c'est inventer des chimères, c'est faire d'odieuses et de condamnables personnalités, c'est aigrir les hommes au lieu de les éclairer, c'est jeter les brandons de la discorde au milieu de cette belle France où tous les partis venoient de s'embrasser devant l'autel sacré de la patrie. ”

“ Votre misérable apathie a perdu l'Europe, qui vous accusera sans doute un jour de tous ses malheurs ; le sang qui coulera, n'en doutez pas, retombera sur vos têtes, et la postérité vous redemandera le bonheur dont votre lâche indifférence l'aura privée. En laissant pervertir vos infortunés contemporains, comme on n'a cessé de le faire depuis quinze ans, vous avez creusé l'abîme qui va dévorer l'espoir de plusieurs générations, et qu'un miracle de la Providence aura seul le pouvoir de fermer sous les pas de nos arrière-neveux. ”

“ L'homme ardent descendra peut-être plus loin qu'eux dans la voie des égaremens et du crime, si les principes religieux ne lui servent pas de frein salutaire ; mais si la religion l'éclaire et le conduit, il est capable de surmonter les plus grands obstacles , il est capable de sauver un empire et de mourir pour son pays. L'esprit peut éclairer le coeur , mais c'est le coeur qui féconde l'esprit ; l'esprit peut donner les talens, mais c'est le coeur qui donne le génie ; et pour tout dire en un mot, l'homme, c'est le coeur. ”

“ Le Christianisme seul est fort, parce que seul il est vrai ; le Christianisme seul est puissant, parce que seul il commande à l'orgueil de la raison. Le matérialiste et l'athée sont des fous dont la doctrine outrage le sens commun, légitime l'empire de toutes les passions, navre le coeur, révolte l'esprit, détruit toutes les vertus et sape ainsi jusque dans ses dernières bases l'édifice de toutes les sociétés humaines. Le déiste n'ayant pour guide qu'une raison mobile et trompeuse , ne peut inspirer aucune confiance ”

“ L'homme même est pour l'homme un mystère qu'il n'approfondira jamais. Eh bien! cet homme qui ne peut se comprendre lui-même, cet être misérable , ce vil insecte d'un jour, ne craint pas de demander à Dieu les secrets de son éternité, et parce qu'il n'en reçoit aucune réponse, il ose en conclure, sans frémir, que la religion n'est qu'un système d'erreurs, de rêveries et de mensonges ! L'incrédule s'étonne que la religion renferme de grands mystères : quant à moi je serois surpris bien davantage si le Christianisme. ”

“ On court après des fantômes , et l'on craint de frapper et d'abattre de sinistres réalités. Reconnoître le pouvoir suprême du Souverain Pontife , c'est professer une doctrine qui sape tous les fondemens de la société politique ; mais proclamer comme une sublime découverte le système d'une profonde indifférence en matière de religion, mais enseigner l'athéisme qui détruit la société de fond en comble, c'est faire un acte de sagesse, c'est user d'un privilége que la Charte accorde à tous les Français, et que personne n'a droit de leur ravir. ”

“ Je sais que partout et dans tous les temps il y eut des crimes sur la terre ; je le sais, et je ne m'en étonne pas, parce qu'il y aura des crimes tant qu'il y aura des passions, et qu'on verra des passions tant qu'on verra des hommes. Mais du moins autrefois l'homme coupable n'osoit pas réclamer le privilége de l'innocence , et le tribunal de l'opinion publique s'empressoit de le condamner, de le flétrir et de le proscrire. Mais du moins autrefois, tout en violant les principes de la justice, on n'osoit pas en nier la sainte origine et la divine autorité. ”

“ La nature entière n'est-elle pas inaccessible aux vaines tentatives de notre orgueil ? La physique, la chimie, dont on nous vante les immenses progrès, n'offrentelles pas à notre avide curiosité des mystères tout aussi difficiles à concevoir que ceux de la religion ? Interrogeons les premiers savans de l'Europe , et qu'ils nous disent si l'univers n'est pas un océan sans fond et sans rivages, au milieu duquel s'abîme leur intelligence et se perd leur, présomptueux génie ? ”

“ Celui qui prétend organiser le monde avec les intérêts matériels, est un insensé qui mérite une pitié profonde. Il ressemble à l'architecte ignorant qui se flatteroit de bâtir une voûte éternelle sans y mettre la dernière pierre qui doit seule consolider l'édifice et le préserver d'une chute prochaine. La société civile est dans la réalité un véritable édifice dont la religion forme la clef, et qui s'écrouleroit au premier coup de vent sans cette clef divine qui seule peut en réunir les diverses parties, en cimenter l'assemblage, en garantir la longue et paisible existence. ”

“ Quelle doctrine donnerez-vous à la terre, quand vous l'aurez affranchie de ses divines croyances? Sera-ce votre ténébreux athéisme qui dégrade l'humanité, qui fait la honte de la raison, qui précipite l'homme au cercueil sans consolations et sans espérances ? Dans votre stupide et barbare orgueil, auriez-vous juré de peupler votre patrie de fripons, de scélérats et de bandits? Si, poussés par un inconcevable délire, vous avez le malheur de croire au néant et de renoncer à votre céleste héritage , taisez-vous du moins, gardez pour vous seuls vos désolantes doctrines ”

“ Prétendre que cela n'arrivera pas, et poursuivre votre odieux système, c'est penser, c'est parler, c'est agir comme les plus ignorans ou les plus insensés de tous les hommes ; c'est méconnoître la nature du coeur humain ; c'est outrager le témoignage de l'histoire, de la sagesse et du sens commun ; c'est dévouer la patrie à la servitude, vos enfans à la honte, et vos noms à la tache d'un opprobre éternel.
Un peuple , fût-il vraiment religieux , fût-il le plus moral de tous les peuples, portât-il au suprême degré toutes les vertus politiques et civiles, il ne faut pas trembler de le dire ”

“ Est-il possible de compter sur la modération d'un peuple qu'on égare par d'atroces calomnies, qu'on flatte par les attraits d'une liberté sans limites et sans frein, qu'on démoralise avec une infernale audace , en mettant à sa portée les plus infâmes productions du vice, de la licence et de l'incrédulité moderne ? Si la constituante a mérité justement les reproches de l'Europe entière, que dirons-nous de ces factieux nouveaux qui viennent, au bout de trente-huit ans , ressusciter au milieu de nous les mêmes rêves, le même délire et les mêmes attentats ? ”

“ Quelle estime, surtout, peut-on conserver encore pour les factieux nouveaux qui ne craignent pas d'invoquer le souvenir de ces jours de vertige et d'égarement, qui ne frémissent pas de citer pour des modèles de fastueux rhéteurs, dont la démence a commencé la longue histoire de nos calamités ; qui, méprisant les leçons de l'expérience et devenus fous d'orgueil, s'efforcent de ressusciter les principes de la discorde et de l'anarchie? Est-il possible de violer impunément les saintes lois de la nature ? ”

“ Mais qui pourra garantir l'opinion publique contre les ravages des mauvaises doctrines, s'il est permis à chaque individu d'attaquer la religion de son pays, à chaque factieux de prêcher les principes de l'anarchie et de l'insurrection, à chaque avorton de la littérature de vomir les plus détestables maximes, au dernier folliculaire d'avilir, par d'injustes diatribes, les hommes du pouvoir et de l'Eglise, et de verser le ridicule sur les plus généreux citoyens , sur les objets les plus sacrés et sur les institutions les plus saintes ? ”

“ On ne veut pas de révolution, et l'on prêche toutes ses maximes, presque sans retenue, sans déguisement et sans frein ! On ne veut pas de révolution, et le roi n'a plus qu'une ombre d'autorité, et les fonctionnaires publics n'osent plus défendre un gouvernement qui les méconnoît, qui les désavoue et qui les sacrifie ! On ne veut pas de révolution, et la révolution est déjà commencée ! ”

“ On punit l'assassin qui commet un crime isolé, et tout le monde applaudit à cet acte de justice ; les philosophes même qui condamnent la peine capitale n'ont cependant jamais eu la folie d'absoudre le coupable de tout châtiment quelconque. Eh ! pourquoi le gouvernement n'auroit-il pas le droit de châtier le malheureux qui s'efforce d'anéantir la religion de sa patrie ? Travailler à détruire la croyance nationale , n'est-ce pas attaquer le gouvernement lui-même ? ”

“ Mais, va-t-on s'écrier, sans doute, pourquoi parlez-vous sans cesse de révolution, et venezvous ressusciter un fantôme qui n'est plus dans les idées ni dans les espérances d'aucun citoyen? Tout le monde est las de discordes , et l'Europe entière a besoin d'ordre, de paix et de bonheur. Juste Dieu ! est-il possible d'entendre un pareil langage sans frémir d'une sainte indignation, ou sans gémir d'une profonde pitié ? ”

“ Si vous avez la folie d'opposer à sa démence le témoignage de votre raison, il vous opposera le témoignage de la sienne, et qu'aurez-vous à lui répondre ? Non , non, sans un tribunal dans la société religieuse , il est impossible d'éviter l'erreur que toutes les passions favorisent, et surtout de comprimer et d'arrêter ses ravages. Une société religieuse, sans une autorité suprême chargée de sa défense, est, avant la réforme du seizième siècle, un véritable phénomène dans l'histoire de toutes les nations. ”

“ Que dirons-nous de ces vétérans de la discorde, dont le front est sillonné de rides et dont la tête est couverte de cheveux blancs , et qui viennent répéter aujourd'hui les paradoxes de leur jeunesse inconsidérée , les aphorismes de leur inepte philosophie , et les insensés discours d'une politique anti-sociale , sourde aux terribles leçons du passé, et vide tout à la fois de raison , de bon sens et de sentimens généreux ? Auroient-ils le fol orgueil de croire à la puissance de leur génie, et se flatteroient-ils encore de captiver les orages et d'enchaîner les tempêtes ? Malheureux sophistes ! ”

“ La religion ayant perdu son empire, on cesse d'être profondément indigné d'une conduite que réprouve sa morale. La vertu a besoin de conviction, et quand cette conviction n'est pas gravée dans le fond des coeurs, la société se laisse amollir, les caractères généreux s'effacent, et l'égoïsme devient le bourreau de toutes les grandes pensées.
L'indifférence en matière de religion s'est propagée dans toute l'Europe , et la raison, après avoir ébranlé toutes les doctrines sociales, finira par s'abrutir entièrement. ”

“ C'est au nom de la raison que l'affreux Robespierre épouvante l'humanité, et que Marat lui fait entendre ses cris d'antropophage et ses chants de cannibale. C'est au nom de la raison que le stupide Chaumette et que l'atroce Hébert ne frémissent pas de couronner le crime sous l'image d'une vile prostituée, et qu'ils traînent dans le sang, dans la boue et dans la fange la gloire d'un peuple jadis célèbre par ses moeurs douces et polies , par ses vertus généreuses et par ses nobles sentimens. ”

“ Mais quoi qu'il en soit, il n'en est pas moins vrai que les hommes modérés, imbus d'un faux système , sont mille fois plus dangereux en fait de révolution que les exagérés et les fanatiques. A la vérité ceux-ci ne reculeront devant aucun attentat, tandis que les premiers frémissent à la vue du sang qui coule ; mais cependant jamais les jacobins n'auroient opprimé la nation française, si des hommes modérés n'avoient aplani devant eux la route qu'ils ont prise et qu'ils ont parcourue jusqu'à ses dernières limites. ”

“ Tout homme qui n'a pas des principes religieux imprimés dans le coeur, est-il à l'abri d'un mouvement d'irritation à la vue d'une injustice qu'il éprouve ou d'une remontrance qu'il n'a pas méritée? Un tel homme, s'il n'a pas encore éveillé la défiance du pouvoir, ne sentira-t-il pas mourir au fond de son ame le zèle qui l'animoit, et de proche en proche le mal ne gagnera-t-il pas la nation toute entière ? ”

“ La destruction des Jésuites facilita singulièrement le grand oeuvre de la philosophie , et l'incrédulité put alors trouver des organes jusque dans les instituteurs de la jeunesse. Tant que l'éducation publique est sagement dirigée, on n'a pas à craindre la destruction d'une société politique, parce que les générations nouvelles, en entrant dans le monde, y réveillent, y raniment, y perpétuent les principes sacrés de l'ordre, de la justice et de l'honneur. ”

“ A peine compterez-vous un mois d'existence, et déjà de toutes parts vous entendrez mugir de longs murmures, éclater de nombreux mécontentemens et retentir de virulentes accusations. Eussiez-vous toutes les vertus d'un Aristide ou d'un Fabricius, on se lassera bientôt de. vivre sous l'empire de vos lois arbitraires, et de respecter un gouvernement qui sera dans l'impuissance de réaliser des voeux chimériques et de fallacieuses promesses, Eussiez-vous la sagesse de Lycurgue et le génie de Solon, vous servirez bientôt de pâture à la rage de tous les folliculaires que vous refuserez d'enrichir. ”

“ Il est évident pour la raison la plus commune que tout pouvoir établi sur la doctrine de la souveraineté populaire ne peut vivre , ne peut marcher avec honneur, sans recourir au bras de la force , et sans confier exclusivement à la protection des baïonnettes le soin de le soutenir et de le défendre. Il suit de là que le peuple se croira lésé , lors même que le pouvoir n'agira que dans l'unique but d'affermir la félicité publique. ”

“ Si la philosophie, avec son génie étroit, avec ses idées mesquines, a condamné les croisades comme le produit d'une véritable démence , on pense bien qu'elle n'a pas fait grâce à la plupart des Souverains Pontifes qui régnèrent pendant plusieurs siècles. Cette hypocrite philosophie, qui dans son incurable présomption ne craint pas de s'ériger en arbitre des peuples et des rois, a fait des Papes le portrait le plus faux et le plus exagéré. Elle nous les représente rêvant la puissance universelle, et s'efforçant de courber la terre sous la verge d'une absurde théocratie ”

“ Au nom de la raison, le luthérien condamne la suprématie du Souverain Pontife ; le calviniste ose nier la présence réelle , et le socinien la divinité de Jésus-Christ. Au nom de la raison , le déiste se permet d'attaquer toutes les religions fondées sur des révélations vraies on fausses , et ne voit dans toutes que des impostures plus ou moins grossières. Au nom de la raison, l'athée lui-même et le matérialiste ne craignent pas d'insulter au bon sens de l'univers, et se flattent d'asseoir la base des sociétés humaines sur des principes d'anarchie, de mort et de néant. ”

“ Les protestans avoient détruit l'autorité de l'Eglise, les philosophes firent tout pour anéantir l'autorité de la révélation même. Les protestans avoient introduit dans la société religieuse un principe de désordre et d'anarchie, Jean-Jacques et Montesquieu l'introduisirent dans la société politique. Les idées d'indépendance ont tant de charmes pour notre misérable orgueil, que les doctrines philosophiques se répandirent de toutes parts avec un effroyable succès. ”

“ La philosophie moderne, que la postérité maudira sans doute, est tellement aveugle , tellement stupide, qu'elle a rêvé la fécondité du néant, et qu'elle se vante d'avoir perfectionné l'homme en dépravant son intelligence et son coeur. On fait un appel à toutes les passions, et l'on ne veut pas, malgré cela, que les passions répondent tôt ou tard ! On multiplie les brandons enflammés, et l'on ne veut pas que l'incendie éclate , et qu'une affreuse destruction devienne enfin le dernier résultat de cette rage criminelle et barbare ! ”

“ Il est ridicule d'enchaîner la raison de l'homme et de la soumettre au jugement d'autrui. Mais en même temps le Christianisme a des caractères de vérité si grands, si frappans, si parfaitement inimitables, qu'il est impossible à la raison de rejeter le témoignage de l'Ecriture , et de ne pas chercher dans ce livre sacré la règle de sa conduite et l'interprète de sa foi. Le déiste s'écrioit à son tour : Puisque la Bible ne peut être interprétée, selon vous, que par les lumières de la raison , il en résulte que la raison demeure en définitive l'unique souveraine de nos croyances. ”

“ Il n'en est pas moins vrai que le parti de l'impiété sait profiter avec adresse de ses moindres avantages, et que le parti contraire se laisse entraîner dans un système d'apathie et d'indifférence vraiment condamnable. Il n'en est pas moins vrai que les bons n'auront jamais la même énergie que les méchans , et ceci, pour le dire en passant, nous prouve combien le Christianisme est vrai, et combien il a raison de nous peindre l'homme comme un superbe esclave du péché. Il n'en sera pas moins toujours incontestable que les bons font mal le bien , et que les méchans font bien le mal. ”

“ Les impressions reçues dans l'enfance se gravent profondément dans le coeur : on peut, sans doute, en étouffer passagèrement le souvenir ; mais il est impossible d'en effacer l'empreinte et d'échapper entièrement à leur empire. L'avenir des peuples est écrit tout entier dans leur système d'éducation; et, par conséquent, si le système est vicieux, il faut trembler et frémir, il faut s'attendre à d'horribles calamités ; car tôt ou tard le monde en subira les inévitables et funestes conséquences. ”

“ Ne sait - on pas combien l'homme est enclin à se persuader le mal, à douter du bien, à mettre en problème la pureté des actions les plus belles et la sainteté des intentions les plus pures ? Ne sait - on pas combien la corruption du coeur favorise l'aveuglement de l'esprit, et combien l'homme aime à s'abuser sur la nature des faits qui peuvent contrarier ses penchans ? Ne sait-on pas que l'impiété repousse avec dédain toutes les productions qui ne sont point écrites sous sa détestable influence ? ”

“ Que l'on me dise si la probité n'est pas l'unique fondement de cette confiance, et si la religion n'est pas la première garantie de la probité. On me parlera vainement de l'honneur qu'on s'efforcera de substituer à la religion; l'honneur est un vain mot pour tout homme qui ne croit rien au-delà du tombeau, et qui place uniquement dans la fortune tout son bonheur et toute sa gloire. ”

“ Je ne parlerai pas des vices qui de toutes parts nous inondent, de l'usure qui dévore le patrimoine de la veuve et de l'orphelin, de ce profond égoïsme qui détruit tous les généreux sentimens, et qui révoque en doute toutes les vertus de l'humanité , de cette ambition sans pudeur et sans frein qui s'est emparée de toutes les classes, de cette soif désordonnée de la fortune qu'on satisfait aux dépens de toutes les lois de l'équité, de la justice et de l'honneur ; on m'accuseroit encore d'exagérer le mal et de calomnier le siècle où nous vivons. ”