Joseph Lingay De la Monarchie avec la Charte… (1816)

On ne fera jamais comprendre à des hommes de sens ce que c'est qu'un être abstrait, un être de raison, qu'on appelle majorité : les règles les plus simples de l'arithmétique aident bien à comprendre qu'il y a majorité pour une question ou contre, lorsqu'il y a deux cents voix contre soixante; mais les plus sublimes définitions de la métaphysique politique n'expliqueront jamais que cette majorité doive être immobile et homogène dans toutes les questions possibles ; ou alors il n'y a plus de liberté de discussion, plus de liberté politique , plus de gouvernement représentatif.
Source : Gallica

Joseph Lingay Éloge de l'abbé Millot,... [par J. Lingay… (1814)

Le suc de la vraie philosophie donne en même temps au style et de la substance, et de la couleur, il en fait la forée et la beauté.
Si je me suis laissé entraîner au plaisir de citer un aussi long morceau, et si j'interromps à regret le fil d'une citation que j'aurais pu prolonger beaucoup, c'est que je vois dans cette critique des discours académiques l'éloge de ceux de l'Abbé Millot, et que j'y trouve déjà une définition de cette philosophie que j'ai promis de définir dans le sens que notre historien lui prêtait, et de la manière dont il l'appliquait à ses compositions historiques.
Source : Gallica

Joseph Lingay La Liste civile dévoilée, lettre d'un électeur de Joigny à M. de Cormenin… (1837)

Ce n'est pas non plus un partage impossible de la richesse ; car les inégalités morales détruiraient bien vite cette égalité matérielle. Ce n'est pas une caste de riches faisant l'aumône aune confrérie de pauvres, car l'oisiveté des pauvres anéantirait les ressources mêmes des riches. L'utopie, c'est un bon emploi de la richesse qui alimente les sources du travail, car le travail est la seule aumône efficace, la richesse réelle du pauvre. Regretter l'aumône comme système, c'est regretter la barbarie. Le travail est le lien de la civilisation.
Source : Gallica

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