Résumé

Jean Paul Tessier Études sur les doctrines de J. Hunter… (1842)

Vous le voyez, messieurs, définir la vie un principe de conservation et de mouvement, c'est en donner une définition fausse et une idée incomplète, puisqu'on néglige par là, je ne dirai pas quelques uns, mais la majorité des phénomènes.
Aussi, pourquoi chercher à définir l'essence de la vie, comme l'a fait Hunter, quand nous savons que l'homme, être relatif lui-même, ne peut connaître que des rapports, que des phénomènes? Mais il ne suffit pas de faire de la critique ; il faut chercher à substituer une idée vraie aux idées fausses que l'on combat, c'est ce que je vais essayer de faire.
Source : Gallica

Jean Paul Tessier Études sur les doctrines de J. Hunter… (1842)

En présence de l'ordre naturel, se trouve l'ordre surnaturel, l'ordre des esprits. Voilà le tableau général des êtres.
Vous avez dû remarquer que l'homme en est absent, car l'homme n'appartient ni à l'ordre naturel, ni à l'ordre surnaturel exclusivement; l'homme est à la fois esprit et corps ; sa double nature le rattache d'une part à l'ordre des esprits, de l'autre, à l'ordre des corps. L'homme ne constitue point un règne, il ne forme qu'une seule espèce : unum est humanum genus.
Donc, en physiologie humaine, on ne dit pas assez quand on dit je suis vitaliste.
Source : Gallica

Jean Paul Tessier Études sur les doctrines de J. Hunter… (1842)

Le germe préexiste à l'animal. Cherchez donc du sang , un muscle , un nerf dans la vésicule de Graefe, là où il n'existe pas encore de trace sensible d'animal? L'animal est donc un germe plus de la matière, et non de la matière plus une modification, plus un nouvel arrangement, plus un agencement spécial. Le germe sans matière, c'est une idée abstraite , la matière sans le germe, c'est une abstraction. Or, dans la nature, il n'y a pas d'abstractions.
Donc, quand vous étudiez la nature , étudiez les êtres que vous y rencontrez, au lieu de créer des êtres dans votre esprit.
Source : Gallica

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