Résumé

Lascasas Une pensée à Notre-Dame-du-Chêne de Bar-sur-Seine… (1862)

Or, les âmes réservées à Dieu comme son domaine, à quel signe les reconnaît-on? Elles ont en haine les exigences des sens; leur esprit, captivé par l'amour du beau et de l'excellent, ne trouve pas en ce monde son objet, il aspire de sphère en sphère à la vision de Dieu. Peu unies à la vie par le côté sensuel de leur être, outre un mouvement de perpétuelle ascension vers Dieu, ces âmes ont un irrésistible mouvement d'expansion vers leurs semblables ; elles sont toujours prêtes à se donner pour le service d'autrui ; Dieu les a faites héroïnes de la bonne solidarité chrétienne.
Source : Gallica

Lascasas Une pensée à Notre-Dame-du-Chêne de Bar-sur-Seine… (1862)

Pauvreté, obéissance, chasteté, c'est le contre-pied des concupiscences originelles qui ont animalisé l'homme et ont mis entre lui et les communications de la divinité des obstacles terribles. Pauvreté, obéissance et chasteté rétablissent entre Dieu et l'homme les rapports d'inspiration, de lumière et d'amour tollis en Adam par la concupiscence des yeux, la concupiscence de la chair et l'orgueil de la vie.
Source : Gallica

Lascasas Une pensée à Notre-Dame-du-Chêne de Bar-sur-Seine… (1862)

Que l'esprit suive la trame de la religion, des patriarches de la Chaldée aux prophètes du Carmel, des Récabites aux Esséniens et aux Thérapeutes, il trouve dans l'Ancien-Testament le premier crayon de la vie monastique, comme il y trouve le
christianisme en germe. De Jésus-Christ à nos jours, le monastère n'a cessé d'apparaître sous le nom de cénacle, de désert, de laure, de cellule, de cloître, de mense abbatiale, avec des succès plus ou moins contestés, mais avec un cortège d'œuvres utiles dont nul ne serait bien venu à nier l'existence.
Source : Gallica

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