Auguste Vitu

“ Les citoyens qui attaquent les réunions publiques se placent par le seul fait de leurs attaques dans une situation qui sera bientôt, je l'espère, assez périlleuse pour que nul ne cherche aujourd'hui, s'il n'a de bonnes raisons pour le faire, à l'accepter. Mais si quelqu'un est mal venu à nous parler d'argent, si quelqu'un est mal venu à parler de corruption et à dire que nous sommes soudoyés ou par la police ou par d'autres personnes, c'est assurément l'homme que je viens de nommer, l'homme qui, escamotant la popularité de son frère mort (Salves de bravos.) ”

“ Viens m'embrasser, toi, le défenseur de la propriété ! (Cinq salves de bravos.)
Mais les veuves, les orphelins, il en reste, et c'est heureux!... Cavaignac, c'est le boucher du peuple ! l'égorgeur qui a saigné la Révolution ! Et pour sa mémoire ! pour sa veuve ! pour son fils ! pour ses défenseurs ! justice! justice ! (Dix salves de bravos.)
M. Ducasse. Parlerons-nous de cet assassin sur qui pèse la responsabilité du sang des journées de juin et de novembre, de celui dont, à tort, on a placé la mémoire à côté de celle de Baudin, la mémoire exécrable d'Eugène Cavaignac ? (Bravos.) ”

“ Vous oubliez que vous êtes hommes pour vous laisser exploiter : il faut que vous vous retiriez de l'abîme où vous ont mis le capital et la propriété. Il faut gravir les parois, et, une fois au faîte, si nos oppresseurs nous résistent, nous savons tous, au nom de la liberté, de l'égalité, de la fraternité, ce qu'il nous reste à faire. ”

“ La conclusion de toutes ces monstruosités, c'est la spoliation universelle, consacrée par le despotisme des spoliateurs contre les spoliés.
— Vous étiez dessous, mettez-vous dessus ! Voilà toute la révolution ! — disait Danton, en 1792, à ceux qui allaient être les vainqueurs du 10 août et les massacreurs de septembre.
Cet axiome de Danton est aujourd'hui la devise des nouveaux clubistes de Paris. C'est la conquête de la majorité de la nation par la minorité, de la majorité laborieuse, honnête, sensée, par la minorité fainéante, avide et ignorante. ”

“ Si quelque ouragan politique les portait au pouvoir, ou si seulement leur influence sur la marche des affaires venait à s'accroître, ils ne résisteraient pas un instant à la pression des clubs, et, comme une digue trop faible qui s'entr'ouvre et cède sous le poids irrésistible des flots, ces représentants de la prétendue démocratie libérale et régulière seraient entraînés par le torrent des hordes anarchistes qui se précipiteraient sur la société. ”

“ LIBERTÉ — FRATERNITÉ
Que gagnerait la liberté au triomphe de la révolution ? Que deviendrait la fraternité dans la commune égalitaire ? C'est ce que vont éclaircir quelques citations décisives.
M. Lafayette s'élève contre les bourgeois, les Joseph Prudhomme, toutes les cervelles chinoises.
Ils nous disent: «Vous n'êtes que des despotes.» Je n'hésite pas à leur répondre : « Oui, nous sommes des despotes. » Nous ne pouvons devenir des hommes que par la régénération.
M. Briosne subordonne la liberté au communisme. ”

“ Ce que nous voulons, c'est un enseignement autre que celui qu'on nous apprend. Le peuple hébreu était un peuple corrompu, son Dieu était ignoble. On ne met entre les mains des élèves que l'histoire des grands carnassiers qu'on nomme Césars. Il n'y a de livres que ceux qui sont approuvés par les évéques, et vous savez que ces individus n'approuvent que le mensonge. ”

“ Je me résume. La société se trouve composée aujourd'hui de trois castes : la bourgeoisie, son valet et les suppliciés. (Bravos.)
Les suppliciés, c'est nous, c'est le peuple, qu'on appelle la vile multitude.
Le valet est celui qui, la force dans les mains, nous opprime.
La bourgeoisie, un poignard d'une main et un crucifix de l'autre... (La fin de la phrase se perd au milieu des salves de bravos.)
(Belleville, 4 février.) ”

“ De tout temps, l'éducation a été considérée comme l'instrument par excellence de la civilisation ; mais à aucune époque il ne s'est trouvé plus d'hommes éclairés qu'à l'époque de la Révolution française. Tels les Robespierre et les Saint-Just, que je viens défendre des attaques dont ils ont été l'objet. Croiriez-vous, citoyens, qu'en plein dix-neuvième siècle, il s'est trouvé des gens assez peu partisans de la liberté pour se jeter à la face l'épithète de jacobins et d'hébertistes, comme si ces deux sectes n'étaient pas passées à l'état fossile? ”

“ « Que les communistes relèvent donc la tête, ils croient qu'ils n'ont rien ; ils ont tout. Les routes, les ponts, les monuments publics, les patentes, etc., etc.
» Tout cela étant aux communistes, si l'on démolit quelque chose, c'est aux communistes qu'on fait tort.
» Mais, dira-t-on, le communisme n'en jouit pas, de ces biens! Oui, mais si le communisme n'en jouit pas, c'est parce que le peuple, que l'on considère comme mineur, a des tuteurs qui gèrent ses biens. ”

“ En général et tout d'abord l'individualisme, ce serpent qui enveloppe la société, ne peut durer. Le socialisme n'arrivera pas facilement à son but; il veut le bonheur du plus grand nombre; l'avantage qu'a sur lui le communisme, c'est que ce système veut le bonheur de tous. ”

“ M. Peyrouton félicite le bureau d'avoir mis à l'ordre du jour la question de l'enseignement de l'enfance, oeuvre si digne de la démocratie, à laquelle il est réservé d'établir l'égalité sociale, coûte que coûte et dussent les premiers payer cher leur entreprise. (Bravos enthousiastes.)
Il développe la nécessité de faire, par une instruction égale pour tous, des hommes capables de comprendre leurs droits et leurs devoirs, « capables, entendez-vous bien? de mourir quand il le faudra. » ”

“ Citoyens, la bourgeoisie est toute-puissante dans l'ordre social : elle a la propriété du sol, la jouissance du capital et le crédit; le peuple, lui, est trop ignorant ; il frémit, il souffre sous le joug de l'ordre social ”

“ Eh bien ! quand le peuple réclamera ses comptes de tutelle, on verra combien est riche le communisme : les forts, l'Hôtel de Ville de Paris, les octrois, les communes, les patentes, les beaux boulevards de M. Haussmann, tout cela est au communisme ! ”

“ Représentant suprême d'un système de gouvernement qui repose, au contraire, sur la masse compacte, sur l'intégralité du corps de la nation, l'Empereur Napoléon III devait marcher dans la voie des libertés générales et donner au peuple les droits qui lui importent le plus, ceux dont il profite directement, par luimême. La lettre impériale du 19 janvier 1867 consacra le principe des réunions publiques , qui permet à tous les citoyens de se réunir librement, sans autorisation préalable, pour débattre leurs intérêts professionnels, intellectuels ou moraux. ”

“ Attendu que, par ces paroles, ainsi que par celles reproduites sous le premier chef de la prévention, Pichon traite les propriétaires de spoliateurs du peuple, qu'il peint les hauts fonctionnaires de l'Etat comme vivant de grasses sinécures aux dépens du peuple, qu'il montre l'armée plutôt faite pour défendre l'empire contre le peuple que pour défendre la France contre l'ennemi, que, par ce langage, Pichon s'est efforcé d'attirer sur les classes qu'il désigne l'animadversion publique; que le délit relevé est établi ”

“ M. Horn ne veut pas suivre M. Langlois sur le terrain des banques. C'est sur la question de l'intérêt qu'il veut porter la discussion.
Il rappelle les systèmes qui se sont produits.
Le capital, dit-il, est nécessaire. Pas plus que le capital sans le travail, le travail à lui seul sans le capital ne peut produire quoi que ce soit. (Explosion de rumeurs, interruptions.) Donc le capital a droit comme le travail à une part dans le produit. (Non! assez! assez !)
L'orateur continue.
Seulement, ajoute-t-il, le capital ne doit pas avoir une part plus considérable que le travail. ”

“ L'argent doit être prêté au travailleur sans intérêt, parce que le travailleur rend un service équivalent au prêt qu'on lui fait on faisant vivre le capitaliste, qui, ne voulant pas produire, mourrait de faim. ”

“ Considérant que Napoléon Gaillard, en dénonçant ainsi la propriété comme un privilége injuste et une spoliation, en faisant appel à une guerre sociale pour l'anéantissement du principe de la propriété individuelle et l'établissement du communisme, en annonçant et souhaitant le prompt avénement du jour où ceux qui ont le poignet dur et savent manier le marteau mettront les autres à la raison, a cherché à troubler la paix publique en excitant la haine ou le mépris des citoyens les uns contre les autres ”

“ La bourgeoisie porte donc aujourd'hui la responsabilité de la plus terrible liquidation sociale qui se sera jamais vue. Qu'elle n'oublie pas que nous seuls, les socialistes, nous pourrons alors, à l'aide de nos principes de mutualité, reconstruire la société et la conduire de nouveau dans la voie de la prospérité. ”

“ M. Moreau. On nous dit que nous ne voulons pas de la liberté, parce que nous voulons détruire tous les sophismes. Nous ne voulons pas de la liberté des cultes, parce que c'est la liberté de mentir. (Applaudissements.) Nous ne voulons pas de la liberté de l'enseignement, parce que c'est la continuation des préjugés de toute sorte. (Applaudissements.)
(Ménilmontant, 21 décembre.)
Mme Désirée Je viens parler contre la liberté de l'enseignement, et je m'étonne fort que ces prôneurs de liberté d'aujourd'hui ne l'aient pas été quand il s'agissait du mariage et du divorce. ”

“ Il importe que la nation se montre attentive et vigilante, qu'elle oppose, par les moyens moraux, par un sage emploi de ses forces défensives, une digue puissante à la propagande du mal. Et le mal, il faut qu'elle le connaisse dans toute son étendue. Jusqu'à présent, un assez petit nombre de journaux conservateurs ont publié les comptes rendus des principales réunions socialistes de Paris. ”

“ La tentative du Pré-aux-Clercs a eu le même sort que celle de la Redoute. Les économistes voulaient exposer les principes de la science : c'est le socialisme qui est venu, non pas les écouter, mais les chasser de leur tribune. Les catholiques voulaient discuter au point de vue religieux les problèmes sociaux : c'est l'athéisme qui s'est présenté au rendez-vous et qui, prenant la direction des débats, a réduit M. Lenormant et ses amis au rang de comparses dans l'action qu'ils avaient préparée. ”

“ En somme, la condition de l'ouvrier est mauvaise: il faut des réformes, non des réformes anonymes, non des vésicatoires posés sur un membre qu'il faut amputer ; il faut un remède : ce remède; c'est le communisme, la propriété collective. (Bravos prolongés.) ”

“ Attendu que la liberté des opinions théoriques, puisque les opinions ne sont l'objet de la loi ni comme vraies ni comme fausses, ni comme salutaires ou nuisibles, doit être grande : mais que la négation d'un droit positif, d'un droit qui est le fondement de la société, ne peut jamais être considérée comme une opinion problématique, qu'il soit possible de discuter ”

“ La conscience publique s'alarmait de ces attaques contre les institutions politiques, religieuses et sociales qui conviaient ouvertement la nation, à peine remise des secousses du passé, à de nouveaux bouleversements. ”

“ Qu'en admettant même que la manifestation publique, en termes calmes et mesurés, de principes d'athéisme et de matérialisme ne suffise pas pour constituer le délit d'outrage à la morale religieuse, il ne saurait en être de même lorsque leur auteur attribue aux croyances de ceux qu'il attaque, l'existence d'un virus qui serait, selon lui, la conséquence de ce qu'il appelle la découverte du bon Dieu ”

“ Considérant que Peyrouton en opposant la classe des propriétaires à celle des citoyens dont le travail est l'unique ressource, présente la propriété acquise comme le résultat nécessaire de la fraude et de la violence ; qu'il affirme que la grandeur et la puissance de quelques-uns ne serait fondée que sur la misère et l'abaissement du plus grand nombre ; qu'il partage ainsi la société moderne en deux parties : les spoliateurs et les victimes de la spoliation ”

“ Je ne discuterai pas l'enseignement clérical; il ne peut être défendu que par des gens ayant à gagner au maintien de l'erreur et de l'abrutissement général des populations. (Applaudissements.)
(Ménilmontant, 13 novembre.)
M. Moreau, Il faut réformer l'instruction, car ce qui a produit le despotisme pour quelques-uns et l'esclavage pour les autres, c'est qu'on a introduit un être surnaturel qui fait tout à sa guise; c'est qu'on a en vue la jouissance d'une prétendue vie future à laquelle l'humanité a été sacrifiée... ”

“ Il ne discute pas la question de l'enseignement libre doctrine sauvage. (Sifflets, applaudissements.)
Chaque fois qu'on en parle devant lui, il lui passe un frisson...
On reproche aux vrais communistes d'avoir une doctrine trop simple... Nous séduisons le peuple parce que nous sommes simples ; c'est un éloge qu'on nous fait... Le peuple sera toujours avec les simples qui lui diront : Hors de l'égalité, pas de salut ! ”

“ PROPRIÉTÉ. — COMMUNISME
Dans la réunion de la Redoute du 21 novembre, un jeune ouvrier, M. Laimé, a développé les théories de Proudhon. Voici son petit discours :
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Citoyens, la propriété c'est le vol... Pour moi, c'est dans la propriété que je veux chercher l'intérêt du capital... Pour avoir une maison, il faut acheter du terrain. Le terrain appartient à tout le monde. Donc, ce terrain, acheté par le riche, appartient par le fait autant au travailleur qu'au riche lui-même... ”

“ Le second discours de Budaille incriminé est celui qu'il a prononcé le 21 janvier dans la réunion publique tenue à Paris (Belleville) ; il débute ainsi :
« Je regrette que le sieur Panferno n'ait pu finir son discours : ceux qui sont en désaccord avec nous nous instruisent ; il est bon de voir ses ennemis.
» J'ai vu plusieurs de nos assemblées populaires : j'ai entendu discuter pas mal de questions; on est toujours arrivé à cette conclusion : détruire et démolir.
» Je me suis posé moi-même en démolisseur acharné ; c'est la même chose partout. ”

“ Attendu que l'ensemble des idées émises par Pindy, dans la réunion dont il vient d'être parlé, n'avait qu'un caractère purement théorique : que, s'il est à regretter que quelques expressions soient de nature à faire supposer que, séparant en deux classes les travailleurs et les capitalistes, ceux qui travaillent et ceux qui consomment sans travailler, il ait voulu établir un antagonisme entre eux, on ne peut reconnaître, ni dans la forme, ni dans les expressions dont il s'est servi, un caractère provocateur et agressif ”

“ Du reste, ajoute-t-il, Voltaire appartient toujours un peu aux jésuites, puisque c'est lui qui disait : Il faut une religion pour le peuple.
Pourquoi ? Pour lui apprendre à obéir et à être le serviteur de celui qui tient le pouvoir de Dieu ou de son élection. Voilà ce qu'est la religion pour le peuple. (Bravos frénétiques.)
(Vieux-Chêne, 26 janvier) .
M. Ranvier attaque violemment le patronat et la propriété. Il ne veut plus d'enseignement religieux. Nous voulons, dit-il, être heureux sur la terre et non pas dans le ciel. Plus de maîtres en haut ni en bas. (Bravos.) ”