Résumé

Edmond Mémin Des donations entre époux par contrat de mariage… (1897)

Le préciput n'est pas une donation, c'est une simple convention de mariage portant sur les bénéfices faits en commun par les époux. Il n'existe et ne peut exister sans communauté. Le régime dotal, par exemple, ne peut connaître le préciput.
Les donations, par contrat de mariage, sont faites en vue du mariage, en vue du titre d'époux ou d'épouse.
Le préciput, résulte au contraire, de l'adoption du régime de la communauté, son motif, est, croyonsnous, le désir qu'ont les futurs époux de faire un avantage au prémourant en récompense du régime adopté ou de compenser une inégalité d'apport.
Source : Gallica

Edmond Mémin Des donations entre époux par contrat de mariage… (1897)

Le défunt, n'a-t-il ni ascendants, ni aucun enfant ; il peut donner à son conjoint la totalité de ses biens comme à un étranger. A-t-il des ascendants, il peut lui donner plus qu'à un étranger. A-t-il trois enfants, il peut encore lui donner plus qu'à un étranger. Dès lors, comment admettre qu'il ne puisse point lui donner autant qu'à un étranger, quand il n'a qu'un seul enfant ? Quoi, la loi qui veut que trois enfants, en présence de leur mère veuve, se contentent chacun de moins d'un quart, ne voudrait point qu'un unique enfant se contentât d'une moitié !
Source : Gallica

Edmond Mémin Des donations entre époux par contrat de mariage… (1897)

Si l'idée de libéralité n'est pas complètement exclue, dans ce cas de la donation, elle est certainement associée avec celle d'un avantage reçu en compensation, et révoquer cet avantage en laissant subsister la donation faite, nous semble absolument illogique.
Nous avons supposé jusqu'ici une donation de biens présents, mais les donations entre époux, sont le plus souvent soumises à la condition de survie, et dans cette hypothèse, les motifs déjà énoncés, sont encore bien plus forts. On ne peut nier que le donateur ait autant en vue, sinon plus, son intérêt que celui de son conjoint.
Source : Gallica

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