Hector Josse

“ Dès le mois d'avril 1788, il avait tenté de prendre possession de sa nouvelle cure de Douilly ; mais il dut céder devant l'animosité d'une partie de la population. Celle-ci, informée de son approche, sonna le tocsin comme pour une calamité publique ; on se porta à sa rencontre, armé de fourches, de bâtons, de casserolles et d'autres instruments sonores. Le malheureux curé dut se réfugier dans une maison du faubourg de Saint-Sulpice, à Ham, où il eut à subir un siège en règle. ”

“ Dans le but de moraliser les divertissements de la jeunesse, il ne craignit point de les présider aussi longtemps que ses forces le lui permirent.
Telles furent les oeuvres les plus saillantes accomplies par Toussaint Boinet, durant les quarante années qu'il administra les paroisses de Douilly et d'Hérouel.
Il mourut âgé de 82 ans, le 19 octobre 1839, et M. Tirmarche, doyen de Ham, présida à son inhumation (1) . ”

“ Antoine Fouquier, censier de Neu-Forest et receveur de Margelles, épousa Marie-Françoise Frion, d'un village situé au-delà de Péronne (1) , où le culte de l'Enfant-Jésus était fort en honneur. Fidèle à la dévotion de sa famille, la jeune épouse construisit dans les dépendances de la ferme, derrière la mare actuelle, un petit oratoire pour y placer une reproduction de la statue vénérée dans son pays. ”

“ La ferme n'existait plus depuis longtemps, mais le terrain qu'elle occupait avec ses dépendances mesurait une superficie ininterrompue de cent trente-un setiers cinquante-sept verges (quarante-cinq hectares environ) .
Forest, comme Douilly, appartenait originairement aux seigneurs de Ham. Si nous en croyons P. J. Guénard, Odon II ayant fondé l'abbaye de Notre-Dame de Ham en 1108, lui abandonna, à titre de fief, son domaine de Forest (1) . ”

“ Le couvent de Margelles devint le centre des domaines d'Arrouaise dans le Vermandois, et l'une des plus riches possessions de l'abbaye, car, jusqu'en 1569, il lui resta toujours étroitement uni comme prieuré obédiencier. Les religieux et. le prieur étaient dans la plus stricte dépendance de la maison-mère. Ils formaient une portion de la communauté, détachée pour les besoins de la métairie, mais dont tous les membres sans exception pouvaient être rappelés ad nutum abbatis. ”

“ Au milieu de la dépravation des moeurs du peuple et des grands, on croyait avoir beaucoup fait pour son salut en choisissant sa sépulture dans un monastère, et les seigneurs veillaient d'une manière spéciale à la sécurité, du couvent où reposaient leurs ancêtres (2) .
En 1114, Lambert, successeur de Baldéric, confirma ce privilège, en restreignant, toutefois, l'usage du cimetière à la sépulture des religieux de Margelles, chanoines ou convers. Il permit en outre au prieur de recevoir directement de l'évêque l'huile sainte destinée à l'onction des mourants (3) . ”

“ Vers 1182, comme nous l'avons vu, Odon III avait abandonné ces terrains aux chanoines, en réservant d'une manière expresse l'usage de la pâture « pour ses hommes de « corvée », c'est-à-dire pour les habitants de Douilly, Forest et autres lieux voisins. Mais, peu à peu, le fossé de l'enclos se combla, et les usagers envahirent le sol exclusivement attribué au prieuré. Sur les plaintes des chanoines, on prit pour arbitre Simon, abbé de Saint-Eloi-Fontaine, qui fit creuser un autre fossé. ”

“ Les terres de l'église et de la cure relevaient du seigneur du lieu, à qui elles devaient présenter homme vivant et mourant, avec seize pots de vin pour droit de relief à chaque mutation (1) .
Martin Desmaret se distingua par sa dévotion envers Marie. La paroisse lui doit l'institution de la confrérie de Saint-Rosaire. Comme de nos jours, la fête principale était solennisée le premier dimanche d'octobre. De plus, il y avait une procession avec la statue de la Sainte Vierge, suivie du Salut solennel, à l'issue des Vêpres, le premier dimanche de chaque mois. ”

“ Hubert Muzard, fermier de Margelles en 1685, avait contesté au curé le droit de menues dîmes sur son exploitation, mais les juges de Saint-Quentin l'avaient débouté de ses prétentions, en dépit de l'intervention du prieur Alphonse Saron de Bockard. Une nouvelle tentative d'affranchissement faite bientôt après par le seigneur d'Hérouel, Pierre Fouquier, successeur d'Hubert Muzard, n'eut pas plus de succès. ”

“ Si la ferme n'avait pas été détruite à la guerre de cent ans, par les incursions des Bourguignons et des Anglais, qui obligèrent les populations d'alentour de chercher un refuge dans les souterrains, elle ne put certainement échapper en 1552 aux torches incendiaires du comte de Roeux, que nous avons vu ravager plus de sept cents villages du Vermandois, y compris Douilly et Margères. ”

“ Jean-Louis-Nicolas De Marolle était censier de Forest lorsque la Révolution vint brutalement dissoudre les communautés religieuses, et confisquer leurs biens. Placé dans l'obligation d'abandonner une notable portion des terres exploitées par ses ancêtres depuis plus de deux siècles ou de les racheter, il se résolut à cette dernière alternative. ”

“ L'évèque Audoin, ou mieux: André (2) , s'était empressé d'abandonner, dès le 29 avril 1300, le produit de son acquisition au chapitre de sa cathédrale (3) , qui le tint en fief avec 6 setiers de terre, à charge de fournir homme vivant et mourant et de payer les droits de relief et de chambellage (4) .
L'autre moitié des dîmes, grange, manoir, courtius et justice haute, basse ou moyenne, avait été vendue en septembre 1316 par le même seigneur « à ses amés et féaux amis les chanoines de Noyon. » ”

“ Dans ce laps de temps eut lieu la fonte et la bénédiction d'une grosse cloche, acquise par souscription, en remplacement de la plus petite, qui était cassée depuis environ vingt-cinq ans (2) .
Jean-Baptiste Lamy, ancien curé de Candor,était originaire de Péronne. Il appartenait à une famille essentiellement religieuse, puisque, à son exemple, deux de ses frères embrassèrent la carrière ecclésiastique, et deux soeurs se retirèrent dans le cloître.
(1) Après la Révolution, l'abbé Bénard reprit possession de sa cure de Candor, où il mourut en 1830. ”

“ L'article 206 réglait la réunion des religieux dans leurs chapitres ou lieux d'assemblée. Tous les dimanches, lorsque la cloche appelait les chanoines au chapitre, les convers devaient se rendre au leur pour y déclarer publiquement leurs fautes, et « s'y proclamer », c'est-à-dire s'y accuser réciproquement à haute voix.
Les repas, d'après l'art. 207 de la règle, commençaient par la récitation du Kyrie et du Pater. Ils se terminaient par celle du Miserere.
Les convers jeûnaient tous les jours de fêtes, depuis l'Exaltation de la Sainte-Croix (14 septembre) jusqu'à l'Avent (art. 208) . ”

“ Les héritiers de Louis et de Marie-Anne de Sons vendirent le château et la seigneurie abrégée de Douilly à Jean-Baptiste Petit, négociant à Saint-Quentin. M. Petit ne put jouir paisiblement de son acquisition, car la Révolution vint le frapper brutalement de son niveau égalitaire. ”

“ On leur accorda encore le droit d'extraire chaque année un journal de terrain tourbeux pour leur usage (1) .
Au mois de mars 1275, les religieux d'Arrouaise et de Margelles renoncèrent en faveur de Jean de Néelle, comte de Ponthieu et seigneur de Falvy, à la possession du four banal de Falvy, ainsi qu'à la rente de deux muids de blé qu'ils avaient reçue de Yves, comte de Soissons, un siècle auparavant. En échange, Jean de Néelle créa au profit des religieux une rente annuelle de treize livres parisis (2) . ”

“ Ses fonctions se réduisaient à dire la messe et à faire l'eau bénite une fois par semaine, le dimanche, dans la chapelle du prieuré. L'abbaye lui abandonnait pour sa subsistance et son entretien les droits suivants, payables chaque année : dix muids de blé, à la mesure de Ham ; vingt livres d'argent, deux voitures de bois et « un gras pourchel, » dus par le fermier de la seigneurie de Margelles ; deux chapons et trois muids de blé à prélever sur la cense d'Oroir, qui appartenait aux religieux de Saint-Eloy de Noyon ; huit cordes de bois sur la forêt de Beaulieu-en-Beine ”

“ Deux autres intrus briguèrent sa succession à Douilly : ce furent Dubuisson, curé de Villers-Saint-Christophe, et celui de Beauvois, dit le curé Sans-Nez. Mais aucun d'eux ne put s'établir dans la paroisse
qui, durant la Terreur, reçut aussi parfois la visite de prêtres insermentés, cachés à Hérouel ou dans les environs. ”

“ L'accord eut un autre résultat que de terminer un simple différend : il donna naissance à une amitié sincère et durable entre les adversaires.
Ces droits de dîmes provoquaient des contestations perpétuelles. A peine débarrassé de son procès avec Jérôme Acaire, Antoine Buttin dut plaider contre le chapitre de Noyon, gros décimateur de Douilly, qui
voulait s'assujettir les terres curiales, sous prétexte que l'exploitation en était livrée à un fermier. ”

“ Mais comme cette oeuvre de charité s'exerçait par la main des curés, elle disparut avec la cure pendant la Révolution.
que le prieuré de Margelles eut à traverser durant les
sept longs siècles de son existence. Elle exposera le développement et la décadence du couvent double qui formait ce prieuré ; les circonstances dans lesquelles l'abbaye d'Arrouaise le céda à l'abbaye de Corbie ; les luttes qui amenèrent sa sécularisation. ”

“ Plus tard, les religieux reconstruisirent le monastère et la chapelle qui subsista jusqu'à la Révolution.
Profitant de ces calamités, les populations voisines tentèrent de nouveau l'usurpation des pâtures franches de Margelles. Gilles III Prissautier, alors abbé général d'Arrouaise, introduisit en cour « du roy et de Mgr le duc de Bourgogne, » à Saint-Quentin, un procès contre elles, et notamment contre Pierre de Lamotte, Simon Dubos, Jean Aubry, Frémin le Pomier, Jean Wistasse, Regnault le Pomier et Robert Dubos. Ceux-ci furent soutenus par l'abbaye de Ham, dont ils étaient tenanciers. ”

“ Tous, chanoines et convers, devaient assister au choeur ; les infirmes seuls restaient à l'arrière-choeur. Le 159e article, exclusivement consacré aux religieux des métairies ou des habitations du dehors, leur défendait de rentrer à l'abbaye sans l'ordre du supérieur.
La règle ne laissait rien d'imprévu. On remarque surtout avec quelle sollicitude elle déterminait les soins spirituels à donner aux Frères moribonds. Quand un religieux malade était sur le point de rendre son âme à Dieu, on lui administrait l'Extrême-Onction, après l'avoir confessé, et avant de lui donner le Saint-
Viatique. ”

“ Il saisit avec empressement l'occasion qui lui fut offerte, au mois de février 1788, d'échanger sa paroisse contre celle de Candor, en permutant avec
69 ans, décédé le jour précédent à trois heures de relevée, muni des sacrements de l'Eglise, a été inhumé dans la chapelle de saint Joseph dédit lieu, par nous, Messire Turotte, curé de Quivières et doyen rural, assisté de maîtres Alavoine, curé de Matigny, Crémery, desservant de Douilly, Ribaux, curé de Sancourt, Fournier, curé de Beauvois, Courtois, curé de Villers, Lepage, curé d'Oroir, Lebègue, curé de Lanehy, Bénard, vicaire de Flavy. ”

“ Bien que muni de deux nouvelles lettres de provision, données, la première en janvier 1644, par Urbain VIII, la seconde le 7 avril 1645, par Innocent X, Broussel ne pouvait encore se croire paisible possesseur du bénéfice. En effet, le cardinal Mazarin, depuis 1643 abbé commendataire de Corbie, manifestait la volonté de le réunir à sa commende, et un autre personnage, du nom de Pierre Bridieu, élevait des prétentions dont nous n'avons pu découvrir l'origine. ”

“ Le censier de Montizelle donnait dix livres de menue dîme ; la dîme prédiale ou de basse-cour (volaille et porcs) était payée en nature, et la dîme des troupeaux à raison de un sol par tête.
Margères rendait tous les ans une pistole (10 livres) pour sa dîme de basse-cour et de laine, plus trois chariots de bois (1) .
Le chapitre de Noyon, en qualité de gros décimateur de Douilly, devait au curé quatre-vingts setiers de blé et autant d'avoine, mesure de Ham. ”

“ Elles grandissaient ceux qui s'en rendaient coupables, en les entourant d'un certain prestige, et la religion seule parvenait à refréner les abus de la force, en inspirant une crainte salutaire de ses censures. ”

“ A la campagne, ils faisaient reculer les hommes de pied et les chevaux eux-mêmes, les renversaient souvent par terre, arrêtaient les chariots, déracinaient les plus grands arbres, abattaient les tours, les couvertures et les murailles, qui écrasèrent un grand nombre de personnes sous leurs ruines. ”

“ En conséquence, le 21 vendémiaire an III (12 oc¬
tobre 1794) , P. F. Dollez, « prêtre du culte catholique » fait élection de domicile en présence de l'assemblée communale à qui il déclare vouloir vivre au moyen de la pension que la République doit lui payer comme ci-devant religieux.
Le 22 brumaire (12 novembre) , ce nouveau citoyen est élu d'une voix unanime secrétaire greffier de la commune (1) , emploi qu'il remplit avec intégrité et talent.
Mais la population de Douilly ne devait pas se contenter de ces services purement civils. ”

“ VI. Sous le gouvernement d'Evrard, 8e abbé, le comte Ives de Soissons réitéra la concession franche et gratuite du moulin établi sur le fossé de sa tour de Phalevy (Falvy) , et du droit de passage avec une charrette pour le transport des grains et des farines (1175) . Il fit encore don du four banal de Falvy aux Frères et aux Soeurs réunis à Margelles pour le service de Dieu (Fralrnm et Sororum ibidem Domino servientium) (1) . Ce four banal était le seul du village ”

“ L'Arbre-Câteau, la Vallée-Caritable, le Bois-nain, le Pont-de-Douilly (à l'endroit où l'ancienne route de Ham à Péronne traversait la Germaine) , au Sud, vers la commune de Villers-Saint-Christophe ; Ronquerolles, fief assis sur les limites des territoires de Douilly, de Sancourt et de Villers ;
La Fontaine - blanche, l'Escufol, connu dès le XIe siècle, les communes, la pâture, la ferme et les
près de Margères, la voie Berlaut, le fief de la Bussière, la Croix-Saint-Claude, le Malqueux, au Sud-Ouest, vers Sancourt ”