Hippolyte Fierens-Gevaert

Hippolyte Fierens-Gevaert

Résumé

Portrait de Hippolyte Fierens-Gevaert Hippolyte Fierens-Gevaert Antoine Wiertz (1920)

Wiertz va plus loin encore et prélude au futurisme : « Nous avons si haute opinion de la puissance de l'homme que nous croyons bientôt indignes de lui les petites choses qui occupent aujourd'hui sa pensée. L'art n'est qu'une de ces petites choses, l'art n'est qu'une préparation transitoire, une étude, un jouet. L'humanité bientôt sortie de l'enfance, abandonnera ces simples imitations, immobiles, muettes. La
peinture donc, selon nous, sera remplacée par un art plus sérieux, par l'imitation de la vie. L'art alors sera sorti du cercle qu'il parcourt sans cesse. »
Source : Gallica

Portrait de Hippolyte Fierens-Gevaert Hippolyte Fierens-Gevaert Antoine Wiertz (1920)

Nous n'assumons ici la tâche ni de décrire ni d'estimer les œuvres de Wiertz, mais le Triomphe nous oblige à constater que l'idéalisme artistique du peintre va désormais requérir le concours de la philosophie, — d'une certaine philosophie, — l'action épique comme dans le Patrocle, la donnée lyrique comme dans la Révolte ne lui suffisant plus. Le Triomphe entend bien exprimer la grande idée chrétienne du sacrifice régénérant le monde, mais non à la façon des maîtres du passé. Le Christ devient un modèle de foi humaine poussée jusqu'au martyre.
Source : Gallica

Portrait de Hippolyte Fierens-Gevaert Hippolyte Fierens-Gevaert Antoine Wiertz (1920)

Il décourage de cent manières les amateurs qui songent à acquérir ses toiles. Le gouvernement offre 100.000 francs pour le Triomphe ; Wiertz refuse. Des portraits brossés en hâte le font vivre ; il s'absorbe dans ses grandes œuvres, ses grands projets, ses polémiques sans cesse rallumées.
Tandis qu'il travaille au Triomphe, il peint sa propre effigie et le rédacteur des Notes biographiques, assure que c'est bien « sa figure toujours pâle, encadrée dans une chevelure et une barbe noires ; son grand œil bleu, doux et profond. »
Source : Gallica

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