Jean Veyrat-Charvillon

“ C'est l'Eglise souffrante et l'Eglise militante, qui sont là, pour se donner la main avec une charité à la fois douloureuse et affectueuse. Du fond de leurs tombes, les pères enseignent à leurs, enfants le néant de ce bas monde : ils les invitent à affermir leurs pas sur la route du Ciel; puis ils leur tendent amoureusement les bras pour obtenir le secours de leurs ferventes prières. ”

“ Vous pourrez remarquer par quelles phases d'élévation et d'abaissement la divine Providence les a fait passer successivement. — Vous en concluerez que Dieu seul est grand, et que les hommes ne sont grands que par la religion.
Pour mettre de l'ordre, de la clarté dans ce récit des antiquités de Manigod, j'ai cru devoir ranger en trois classes les faits dont il se compose : je veux dire les faits politiques,
les faits civils, les faits religieux.—Il me semble convenable d'ajouter ici ce qui me paraît le plus remarquable dans l'état actuel de la paroisse. ”

“ Elle fut érigée aux frais de Rd Jean-François Bernard, l'un des fondateurs de la mission et oncle de la pieuse Dominique qui mérita si bien d'occuper après sa mort cette place de distinction (1) .
Mgr Nicolas Deschamps de Chaumont, évêque de Genève, avait enrichi cette croix d'indulgences, comme on le voit encore par l'inscription qui s'y trouve attachée. L'orage de la révolution française avait abattu cette croix ; mais plus tard, la piété des fidèles s'est fait un devoir de la relever religieusement. ”

“ Chaque lundi, messe pour les morts.
N° 74. — En 1658, Mgr Charles-Auguste de Sales, faisant sa visite pastorale à Manigod, y trouva un pieux usage qui subsiste encore aujourd'hui : nous voulons dire l'usage de faire, chaque dimanche, une collecte dans l'église, pour faire célébrer, chaque lundi matin, une messe pour le repos des âmes du purgatoire.
Alors, comme aujourd'hui, le curé ou vicaire, qui célébrait cette messe, devait, avant de la commencer, faire une procession sur le cimetière, en priant pour ceux qui s'y trouvent sépulturés. ”

“ En 1602, la première année de son épiscopat, saint François de Sales nomma curé de Manigod Rd Jean Veyrat, qui s'y trouvait déjà en qualité de vicaire (1) . Au bout de neuf ans, c'est-à-dire en 1611 , saint François de Sales l'appela à Annecy, où il l'institua chanoine de sa cathédrale. Il était de l'ancienne famille des Veyrat, de Joux (2) . Sans doute, il sera mort et aura été sépulturé à Annecy; mais nous ignorons à quelle époque. ”

“ En 1630, cette peste fut portée à Manigod. Du 1er janvier au 24 octobre, cinquante-une personnes, en moururent. Pendant l'année suivante, les ravages du terrible fléau furent si grands, que, pour ne pas trop effrayer la population, on cessa de porter les morts au cimetière. Dans chaque hameau on creusait une fosse vaste et profonde, dans laquelle chaque matin on jetait les cadavres des personnes mortes pendant la nuit.
Ainsi, au Mont-Pellaz et aux Berthaz, le lieu de la sépulture était au bas de chaque village. ”

“ Or, ces divers seigneurs étaient des marquis, ou des comtes, ou des barons, qui obtenaient du souverain régnant divers droits sur les personnes et sur les terres d'un pays. L'étendue des terres que possédait chaque seigneur, s'appelait fief. — Ainsi, depuis 1304, jusques vers la fin du XVIIIe siècle, Manigod était un fief, appartenant à divers seigneurs, auxquels la commune a été soumise pendant ce laps de temps. ”

“ On sait que les seigneurs avaient seuls le droit de chasse et de pêche dans la commune; mais lorsque le Conseil communal eût acquis tous les droits seigneuriaux (2) , les habitants crurent avec raison pouvoir se mettre en possession du droit de chasse et de pêche, etc.
Par contre, le notaire Missilier porta la tyrannie, l'injus- tice jusqu'à ne vouloir rien céder de ses droits seigneuriaux sur Manigod : ce qui donna lieu à une anecdote fort remarquable, qui finit par avoir les suites les plus graves et dont la tradition populaire a conservé un souvenir confus jusqu'à ce jour. ”

“ Outre la jouissance du presbytère, du jardin y attenant et la perception du casuel commun, fixé par la taxe du diocèse, M. le curé a droit de percevoir un certain casuel particulier : par exemple, à la mort d'un chef de famille, un coq ou 12 sous; à la mort d'une mère de famille, une poule ou 10 sous ; à la messe de l'anniversaire, un pot de vin ou 6 sous. En outre, il y a offrande à l'offertoire de la messe pour les défunts, ainsi qu'après l'absoute qui la suit. ”

“ En 1632, Mme la comtesse de la Barre le fit instituer recteur de la chapelle de Saint-Jean-l'Evangéliste, dont elle était fondatrice. En 1658 , lors de la visite pastorale de Mgr Charles-Auguste de Sales , Rd Fambroz possédait de plus le rectorat des chapelles du Saint-Esprit et de SaintJacques. Il paraît que, pendant toute sa vie sacerdotale, qui fut d'environ soixante ans, ce bon prêtre partagea constamment les fonctions pastorales de MM. le curé et le vicaire de Manigod. ”

“ Le 17 septembre 1743, environ une heure après minuit, est mort Rd Jacques Fichet, dans sa cinquante-unième année de prêtrise, après avoir été curé de la paroisse pendant quarante-huit ans : le lendemain, il a été enseveli dans le chœur de la présente église, au grand regret de tous ses paroissiens, qui auraient souhaité qu'il fût immortel.
On voit que la paroisse regrettait vivement ce bon pasteur , qui était arrivé à l'âge d'environ 76 ans. Sa longue carrière pastorale avait été parsemée de bonnes œuvres et de bienfaits en faveur de sa paroisse. ”

“ En 1687, lors de la troisième visite pastorale de Mgr d'Arenthon-d'Alex, 56 ans après la peste de 1651 , on voit que la population de la paroisse était toujours de 1,200 à 1,300 âmes; en 1766, elle était de 1,500 (1) .
Aujourd'hui, y compris les divers émigrés en pays étrangers, la population totale est d'environ 2,000 habitants.
Nous prions le lecteur de remarquer qu'en 1617 la population des Clefs n'était que 700 âmes; tandis que celle de Manigod s'élevait depuis longtemps à plus de 1,600. La conclusion est que Manigod n'a pu être ni une annexe, ni un démembrement de la paroisse des Clefs. ”

“ Voici les quatre personnes dont elle se composait en dernier lieu : 1° Rd Jean-Pierre Bernard, dont nous venons de parler, et qui mourut curé du Grand-Bornand, l'an 1748, et qui, par son testament, fit une œuvre pie en faveur de la paroisse de Manigod , qui en jouit encore.
2° Rd Jean-François Bernard, frère du précédent. Comme nous l'avons dit ci-dessus (1) , il était prêtre altarien; il habita toujours à la Chenale, d'où il allait chaque jour célélébrer la sainte messe à l'église paroissiaie. Il mourut le 28 février 1760, dix ans après avoir fondé la mission, comme nous venons de le dire. ”

“ C'est une école pour les enfants., une rente pour de temps en temps appeler, de l'étranger, des prédicateurs capables d'ébranler les consciences engourdies dans le sommeil de l'indifférence; c'est un lit pour les malades, des secours de toute nature pour les pauvres. ”

“ Nous avons tout lieu de penser que, depuis longtemps, sa belle âme est en possession des récompenses éternelles qui furent promises à ses vertus. Ah! que du haut du ciel il daigne abaisser un regard paternel sur les petits enfants, dont les aïeux furent ses chers paroissiens pendant près de 50 ans; qu'il daigne leur obtenir une large part au mérite du sacrifice adorable, afin qu'ils soient tous un sujet de consolation pour le vicaire-régent, qui a la charité de les instruire, et pour les parents, qui leur ont donné le jour.
§ 9.
Rd JEAN-LOUIS CHAPPAZ.
De 1744 à 1758 (14 ans) . ”

“ Sous les comtes et les ducs de Savoie, jusqu'aux rois de Sardaigne exclusivement, le prince régnant se déchargeait sur le seigneur de Manigod du soin d'y faire rendre la justice.
Les seigneurs confiaient cet emploi important à des hommes du pays, qui prenaient le titre de châtelains.
Les souverains, qui conservaient le haut-domaine sur Manigod et sur ses habitants, percevaient annuellement une faible imposition : mais la plus grande partie de la taille était payée aux seigneurs. ”

“ Nous pensons être fondés à croire qu'il s'agissait là de la messe pour les âmes.
Cet usage est donc fort ancien, et son ancienneté prouve que la dévotion, pour le soulagement des âmes du purgatoire, a toujours règné dans Manigod. Grace au bon Dieu, cette paroisse n'a donc jamais subi la désastreuse influence de l'hérésie protestante, ni celle de l'impiété philosophique de Voltaire et de ses infâmes disciples.
Puisse-t-elle s'en préserver toujours !
(1) Alors M. Delétris était curé. ”

“ En effet, le règne de la foi, le règne des vertus chré- tiennes au milieu de nous, c'est l'œuvre des prêtres, qui se sont succédés dans le gouvernement de la paroisse. Ces diverses fondations, qui ont pour but l'éducation de la jeunesse (1) , la sanctification des âmes (2) , la décence, la majesté du culte divin ; le soulagement du pauvre dans ses divers besoins, nous les devons surtout aux prêtres.
A la vérité, sur le catalogue des bienfaiteurs de notre église, de notre paroisse, de nos pauvres, nous voyons figurer les noms de plusieurs simples fidèles ”

“ Mgr de Thiolaz , premier évêque d'Annecy, abolit canoniquement les susdits droits de patronage ; annexa au maîtreautel toutes les chapelles fondées dans l'église paroissiale et en établit recteur le curé de la paroisse, et ses successeurs ; c'est-à-dire que chaque curé à venir en sera recteur par le seul fait de son institution de curé de Manigod. ”

“ Le 7 octobre 1607, il a visité l'église de la Sainte-Vierge du Petit-Bornand; le 8, l'abbaye de l'Assomption d'Entremont ; le 9, l'église de la Sainte-Vierge du Grand-Bornand, celle de Saint-Jean-de-Sixt et la chapelle du B. Favre; le 10, celle de Sainte-Foy de la Clusaz-Lieu-Dieu ; le 11, il a visité l'église de Saint-Pierre de Manigod; le 12, celle de SaintMaurice de Serraval; le 13, celle de Saint-Nicolas des Clefs; le 15, celle de Saint-Maurice de la ville de Thônes et celle de Saint-Pierre de la Balme. ”

“ Nous consacrons ce chapitre à dire quelques mots sur l'origine, le gouvernement, l'indépendance, la population de cette paroisse.
ARTICLE 1er.
Origine de cette paroisse. 1° En 1700, le titre de l'érection de Manigod en paroisse fut recherché avec le plus grand soin par le sénat de Savoie et par le R. curé du lieu (1) qui en avaient besoin pour terminer un procès important, dont nous parlerons ciaprès (2) ; malgré les recherches les plus minutieuses, on ne put découvrir ce titre ; dès-lors il est permis de croire qu'il n'existe plus. ”

“ En parlant de l'église paroissiale, le procès-verbal dit qu'elle est belle; mais trop petite pour la population de là paroisse. Mgr invite instamment la commune à faire ses efforts pour l'agrandir.
Quant aux quatre chapelles de l'église et aux cinq cha- pelles rurales, il est dit : 1° qu'elles sont annexées au maî- tre-autel et que M. le curé en est le recteur ; 2° ensuite, on parle de leurs charges respectives, de leurs revenus et de leur entretien. Ainsi, l'autel de St-Jean-l'Evangéliste et du Rosaire possède un revenu, sur lequel M. le curé doit célébrer trente-sept messes basses. ”

“ Il paraît que, de tout temps, on a été dans l'usage de sépulturer dans l'église tous les prêtres qui mouraient dans la paroisse, excepté ceux qui avaient choisi leur sépulture ailleurs. Par exemple, tous les vieillards savent que le Rd Avrillon, curé, avait choisi son tombeau près de
la porte principale de l'église. ”

“ Tant il est vrai de dire que jamais le peuple n'est plus libre, que lorsqu'on lui parle moins de sa liberté; tandis que jamais il n'est plus esclave, que lorsqu'on s'applique le plus à lui dire qu'il est libre, souverain.
somme de 223 livres, par la raison que M. François Mani- glier, notaire et châtelain de Manigod, bourgeois d'Annecy, refusa de payer sa cotte-part, quoiqu'il fût le plus riche du pays. Il était fort pieux, il n'était point opposé à la fondation du vicariat-régence, au contraire, il la voulait ”

“ Ils se dirent entre eux : « Nous allons lui rendre les honneurs que Claudy lui rendra. » Or, Claudy était trop fier des avantages obtenus à Turin, pour consentir à abaisser sa tête devant ce petit tyran, qu'il venait de terrasser. Tous passèrent donc hardiment à côté de cet ex-seigneur de Manigod, sans lui donner la moindre marque de respect.
N° 24. — Quand ils approchèrent du chef-lieu de Manigod , le curé Terrier fit sonner la grande cloche; c'était un véritable jour de fête pour toute la commune : aussi le peuple arriva-t-il en foule vers l'église. ”

“ Vous ne devez pas perdre de vue que les cabarets, dans les communes rurales, ont pour but principal le soulagement des voyageurs. L'expérience prouve, chaque jour, que de semblables établissements, lorsqu'ils ne sont pas motivés par de nombreux passagers, sont une cause des plus actives de désordre, de ruine et de démoralisation. ”

“ Avoirs et revenus du bénéfice.
N° 98. — En 1580 , le curé Delétris possédait déjà la petite ferme que ses successeurs ont possédée jusqu'à la Révolution française de 1793, et qu'on appelle encore aujourd'hui la pièce de la cure. Nous pensons que ce rural a été la dotation primitive de l'église paroissiale ; mais nous ne connaissons pas l'époque précise à laquelle eut lieu cette dotation. Seulement il est certain qu'elle est antérieure à 1580. Il est à présumer qu'elle est aussi ancienne que la paroisse (1) . ”

“ N° 66. — 1° La paroisse de Manigod renferme donc sept chapelles , érigées en l'honneur de la Très-Sainte-Vierge : c'est-à-dire 1° celle du Villard-d'Aval, sous le vocable de Notre-Dame-de-Pitié; 2° celle de Joux, sous le vocable de la Nativité et de Mère Pleine de Douleurs , Mater Dolorosa.
3° Celle de Tournance, sous le vocable de Notre-Dame, c'est-à-dire, Reine du Ciel et de la terre ; 4° celle du MontPelaz, sous le vocable de l'Immaculée-Conception ; 5° celle des Berthaz, sous le vocable de la Visitation ”

“ Plus tard, on ajouta le vocable de saint Laurent à celui de Notre-Dame-de-Pitié.
Par acte du 28 février 1631, ces deux frères dotèrent la dite chapelle, en lui assignant un revenu annuel de 35 florins (2) , avec charge d'acquitter un certain nombre de messes chaque année.
Le 5 juin suivant, l'évêque Jean-François de Sales se trouvant à Manigod , les deux frères Golliet lui firent homologuer leur acte susdit du 28 février précédent, et le prièrent de conférer le rectorat de cette chapelle au curé de la paroisse et à ses successeurs à perpétuité. ”

“ Ainsi, en quittant l'église , il se retira dans la maison Fillon-Robin, du Foux; où M. Bigex, curé de Doussard, vint le rejoindre.
Ils y passèrent le printemps de 1793. Durant le jour, ces deux vénérables prêtres, revêtus d'habits de tiretaine, tenaient alternativement les cornes de la charrue, et durant la nuit, ils célébraient la messe, confessaient, baptisaient, et remplissaient les autres fonctions ecclésiastiques.
Pendant l'été suivant, il séjourna à la Rebaréthaz, dans la maison Veyrat-Parisien (1) . De là, il se rendit à la Charmette, chez feu Joseph Fillon-Robin. ”