Manigod

“ Rd Trombert fut curé de Manigod depuis la fin d'octobre 1630, jusque vers la fin de 1631. La peste continuant à sévir dans la paroisse, ce curé se montra fort zélé pour porter les secours spirituels aux malades. En quittant Manigod, il se retira à Thônes, sa patrie ”

“ En 1611, saint François de Sales nomma curé de Manigod Rd Pierre Maniglier, fils du notaire Georges Maniglier, châtelain du pays. En 1650, le 24 octobre, JeanFrançois de Sales, évêque de Genève, le nomma chanoine de la collégiale de Notre-Dame d'Annecy. Comme nous le dirons ci-après (3) , il avait déployé un grand zèle pour porter les secours de la religion aux mourants pendant la peste de 1630. Lorsqu'il fut nommé chanoine, il fut remplacé par Rd Trombert, dont nous allons parler dans le paragraphe suivant. Vers la fin de 1631, Rd Maniglier redevint curé de Manigod, jusqu'en 1659. ”

“ Or, ces divers seigneurs étaient des marquis, ou des comtes, ou des barons, qui obtenaient du souverain régnant divers droits sur les personnes et sur les terres d'un pays. L'étendue des terres que possédait chaque seigneur, s'appelait fief. — Ainsi, depuis 1304, jusques vers la fin du XVIIIe siècle, Manigod était un fief, appartenant à divers seigneurs, auxquels la commune a été soumise pendant ce laps de temps. ”

“ Disséminés dans cette vaste capitale (Paris) , les nombreux enfans de la paroisse de Manigod, diocèse d'Annecy (Savoie) , sont parvenus, non sans peine, à réunir leurs modestes épargnes, le fruit peut-être, pour un grand nombre d'entre eux, de longues et pénibles privations, dans le but d'offrir à l'église du lieu qui les vit naître un gage de leur pieux souvenir , de leur inaltérable attachement. ”

“ En 1795, dernier dimanche de février, lorsque le culte public fut suspendu dans l'église de Manigod, il y avait huit ans et huit mois que ce bon prêtre était dans la paroisse, qu'il ne quitta jamais, pendant tout le cours de la persécution.
Il n'est presque pas de famille dans la paroisse qui ne puisse se flatter d'avoir eu l'honneur de retirer chez elle M. Avrillon, et d'avoir eu la consolation de le voir célébrer la messe dans l'une de ses chambres, ou du moins d'y exercer quelques fonctions ecclésiastiques. ”

“ Sous les comtes et les ducs de Savoie, jusqu'aux rois de Sardaigne exclusivement, le prince régnant se déchargeait sur le seigneur de Manigod du soin d'y faire rendre la justice.
Les seigneurs confiaient cet emploi important à des hommes du pays, qui prenaient le titre de châtelains.
Les souverains, qui conservaient le haut-domaine sur Manigod et sur ses habitants, percevaient annuellement une faible imposition : mais la plus grande partie de la taille était payée aux seigneurs. ”

“ Antoine fut investi en 1464 de la maison forte de Manigod (avec son père François et son neveu Pierre, fils d'Aimon) et laissa un fils Jean dit l'ancien, coseigneur de Manigod, qui reconnut en 1477 et habita Alex. Jacques, fils de Jean l'ancien, par suite de son mariage avec Louise de Ferrières devint seigneur de Ferrières (à Alex) : il mourut en 1537, laissant un fils, Amédée, qui en 1545 vendit son fief de Manigod à Ne Janus Déléaval, de Thônes, dont les héritiers ne le gardèrent pas longtemps. ”

“ La combe de Manigod est plus riante, plus peuplée que la combe du Peischerel. Une route, bordée de vergers et de magnifiques noyers, longe le Fier et monte l'espace d'une heure jusqu'au village lui-même, au centre d'un fertile bassin.
Eglise, école et mairie fort propres ; auberge bien tenue par la famille Pochet ; population probe, laborieuse, intelligente, mais au plus haut point intéressée, et, par suite, accueillant bien les quel-
ques étrangers qui visitent le pays ”

“ Ils se dirent entre eux : « Nous allons lui rendre les honneurs que Claudy lui rendra. » Or, Claudy était trop fier des avantages obtenus à Turin, pour consentir à abaisser sa tête devant ce petit tyran, qu'il venait de terrasser. Tous passèrent donc hardiment à côté de cet ex-seigneur de Manigod, sans lui donner la moindre marque de respect.
N° 24. — Quand ils approchèrent du chef-lieu de Manigod , le curé Terrier fit sonner la grande cloche; c'était un véritable jour de fête pour toute la commune : aussi le peuple arriva-t-il en foule vers l'église. ”

“ N° 4. — Ce fut par un acte, en date du lundi après le dimanche Lætare 1319, que Guillaume, comte de Genevois, investit le baron Henri de Villette et ses successeurs de la juridiction sur les habitants de Manigod et de la possession des terres de la dite commune. — Ce baron Henry était de la branche de la famille de Villette, qui existe aujourd'hui à Giez, près de Faverges (3) .
N° 5. — Manigod était soumis aux barons de Villette,
(1) Le texte de cet acte prouve clairement qu'alors Manigod ne dépendait pas des Clefs , comme le porte une tradition évidemment fausse ”

“ En 1667, le 6 juillet, Mgr Jean d'Arenthond'Alex, faisant sa visite pastorale à Manigod, statua que ceux, qui alors ne possédaient pas encore le droit d'être sépulturés dans l'église paroissiale de ce lieu, ne pourraient désormais jouir de ce privilège qu'en payant par personne cinq florins, destinés aux réparations de la dite église ; beaucoup de familles achetèrent des places. ”

“ CLERC-BIRON François, né aux Villards-sur-Thônes le 24 novembre 1783. (Déc. Rebord, p. 187) . — Prêtre le 22 décembre 1810. - Vicaire à Manigod en 1811 ; à St-Pierre-d'Albignv en 1812. — Curé de Versonnex (baillage de Gex) le 10 septembre
1813 où il est décédé le 22 juillet 1867 après 54-ans de ministère dans cette paroisse. ”

“ En 1687, lors de la troisième visite pastorale de Mgr d'Arenthon-d'Alex, 56 ans après la peste de 1651 , on voit que la population de la paroisse était toujours de 1,200 à 1,300 âmes; en 1766, elle était de 1,500 (1) .
Aujourd'hui, y compris les divers émigrés en pays étrangers, la population totale est d'environ 2,000 habitants.
Nous prions le lecteur de remarquer qu'en 1617 la population des Clefs n'était que 700 âmes; tandis que celle de Manigod s'élevait depuis longtemps à plus de 1,600. La conclusion est que Manigod n'a pu être ni une annexe, ni un démembrement de la paroisse des Clefs. ”

“ Prêtres de la famille Golliet, notaire.
N° 125. — Après la famille Maniglier, la famille Golliet, notaire, est celle qui a donné le plus de prêtres à l'Eglise; nous en connaissons cinq, dont voici les noms: 1° Rd Balthazard, fils de Balthazard Golliet, notaire, châ- telain de Manigod. En 1658, Charles-Auguste de Sales l'institua recteur de la chapelle de Saint-Antoine, que ses parents venaient de restaurer et fonder. Il mourut à Manigod en 1663. Il était docteur de la Sorbonue de Paris (1) . ”

“ Nous pensons être fondés à croire qu'il s'agissait là de la messe pour les âmes.
Cet usage est donc fort ancien, et son ancienneté prouve que la dévotion, pour le soulagement des âmes du purgatoire, a toujours règné dans Manigod. Grace au bon Dieu, cette paroisse n'a donc jamais subi la désastreuse influence de l'hérésie protestante, ni celle de l'impiété philosophique de Voltaire et de ses infâmes disciples.
Puisse-t-elle s'en préserver toujours !
(1) Alors M. Delétris était curé. ”

“ Manigod le 31 juillet 1907.
- Entré chez les PP. Blancs où il prend l'habit en oct. 1930.
- Prêtre à Carthage le 29 juin 1934. — Missionnaire à Kitongo dans le Burundi en 1934; à Rushubi en 1939; supérieur à Murehe en 1944 ; supérieur à Rushubi dans le dioc. de Kiteha en 1949. — A la maison de Villeurbanne en 1950. — De retour au
Burundi dans le diocèse de Kiteha en 1954. ”

“ Nous consacrons ce chapitre à dire quelques mots sur l'origine, le gouvernement, l'indépendance, la population de cette paroisse.
ARTICLE 1er.
Origine de cette paroisse. 1° En 1700, le titre de l'érection de Manigod en paroisse fut recherché avec le plus grand soin par le sénat de Savoie et par le R. curé du lieu (1) qui en avaient besoin pour terminer un procès important, dont nous parlerons ciaprès (2) ; malgré les recherches les plus minutieuses, on ne put découvrir ce titre ; dès-lors il est permis de croire qu'il n'existe plus. ”

“ Il faut convenir que c'était une pensée fort heureuse que celle d'enterrer le fondateur de la mission aux pieds de la chaire, du haut de laquelle elle devra être prêchée jusqu'à la fin des temps. Du fond de cette tombe vénérée, sortira donc à jamais, comme une voix imposante, qui ne cessera de répéter aux paroissiens de Manigod agenouillés dans l'église,
(1) Voir ci-dessus, n° 56.
(2) Voir ci-dessus, n° 69.
surtout pendant la prédication divine, ces deux grandes pensées: Néant de ce bas monde : le salut est la seule affaire nécessaire. Ecoutons cette grande voix. ”

“ Il fut sépulturé dans l'église, au-dessus de la chapelle de Saint-Jacques (3) , le 22 mars 1802. Ses funérailles furent présidées par M. Duret, curé des Villards, qui, depuis l'an 1780 jusqu'en 1792, avait été vicaire de Manigod, comme nous l'avons dit cidessus. Les vieillards s'accordent à dire que jamais ils n'ont assisté à une sépulture où il se soit versé autant de larmes (4) .
34° Rd Suarez, de 1803 à 1804. Il était d'Ugines. Sa famille est d'origine espagnole. ”

“ N° 34. — Il paraît certain que l'église paroissiale de Ma- nigod fut toujours placée là où nous la voyons maintenant; tout le prouve et rien ne permet d'en douter le moins du monde.
N° 35. — Le projet de rebâtir l'église paroissiale , qui existe aujourd'hui, fut arrêté le 9 juin 1687, jour où Mgr d'Arenthon-d'Alex faisait sa troisième visite pastorale à Ma- nigod (1) .
Le 14 mars suivant (1688) , la bénédiction de la pierre fondamentale fut faite par le R. Fichet , curé de Manigod , à ce dûment autorisé (2) . ”

“ Tant il est vrai de dire que jamais le peuple n'est plus libre, que lorsqu'on lui parle moins de sa liberté; tandis que jamais il n'est plus esclave, que lorsqu'on s'applique le plus à lui dire qu'il est libre, souverain.
somme de 223 livres, par la raison que M. François Mani- glier, notaire et châtelain de Manigod, bourgeois d'Annecy, refusa de payer sa cotte-part, quoiqu'il fût le plus riche du pays. Il était fort pieux, il n'était point opposé à la fondation du vicariat-régence, au contraire, il la voulait ”

“ Veyrat=Durebex François, né à Manigod, 9 juill. 1852. — Pr., 22 mai 1880. — Vie. à Châtillon. — 1882, à Vailly. — 1889, à Alby. — 16 mars 1891, curé de La Chapelle-Saint-Maurice. — 15 juill. 1904, curé d'Eteaux. — t 11 juillet 1925.
Veyrat Georges. — 1745, vie. à Saint-Maurice-d'Alby. — t 23 février 1768.
Veyrat Jean, de Manigod. — 1588, convicaire amodiateur de Manigod. ”

“ Cette dame Dupont fut d'abord mariée à un comte de Reydet, qui en mourant lui légua la seigneurie de Manigod. Ce fut donc par voie d'héritage que ce fief passa des comtes de Reydet aux comtes de la Barre.
droits avec une rigueur intolérable, plongea la commune dans une position affreuse. Dans cette triste extrémité, le conseil communal adressa au roi (1) une supplique, pour prier S. M. de vouloir bien amener le dit notaire Missilier à céder ses droits à la commune, moyennant une somme voulue. ”

“ A cette fin , il donna une somme de 600 florins (4) , dont le revenu annuel devait servir à l'entretien de deux pères capucins, qui seraient chargés de prêcher le Carême à Manigod (5) .
Enfin, le 6 octobre 1695, il fut sépulturé dans le chœur de cette église paroissiale, à la construction de laquelle ses mains sacerdotales avaient tant contribué. Sept prêtres
(1) Extrait des registres de la paroisse.
(2) 200 florins valaient environ 134 fr. de notre monnaie dé- cimale. ”

“ Ici on avouera qu’il faut porter la plus grande intensité d’attention, pour faire ressortir devant soi des traits sans relief et presque frustes, et en général il faut, avec de tels originaux, plonger là un regard bien exercé, bien scrutateur, pour trouver quelque chose qui ait ombre de physionomie. Dieu seul peut-être sait quel était le caractère de Manîlof. Il y a une sorte d’hommes qu’on nomme des ni ci ni ça, à la ville Bogdane, au village Séliphane, comme dit le proverbe ; c’est peut-être dans cette classe qu’il faut ranger Manîlof.
Au premier coup d’œil c’est un homme de bonne mine ”

“ Tchitchikof sut alors que la vieille connaissait non-seulement Sabakévitch, mais aussi Manîlof, et qu’à ses yeux Manîlof était bien plus velicat, probablement plus délicat, plus grand et plus aimable que Sabakévitch. En effet, jugez donc : Manîlof se fait bouillir, cuire au beurre ou rôtir une poule, et en attendant, il s’amuse avec un quartier de veau, puis il tâte d’un foie de mouton, s’il y en a de prêt, et il se borne à goûter de ceci et de cela ; mais Sabakévitch, lui, ne se fait servir qu’une seule viande, mange tout le plat, demande s’il n’y en a pas encore un peu au four... ”

“ « Alors vous croyez donc ?...
— Je crois que c’est bien.
— Que c’est bien ?
— Oui.
— Vraiment moi, savez-vous, je n’y vois pas de mal ; du moment que c’est bien, c’est bien. »
Et Manîlof fut rayonnant de se sentir tout calme. Ce que c’est pourtant que les bonnes explications ! ”

“ Sur Manès et les origines historiques du manichéisme, voir l’art. Manichéisme. Le fondement du système est le dualisme.
De toute éternité, enseigne Manès, il y a deux choses essentielles, deux principes ou plutôt deux royaumes essentiellement opposés : celui de la Lumière et celui des Ténèbres. La Lumière est le bien à la fois physique et moral ; les Ténèbres sont le mal. Dans le premier royaume règne le Roi du Paradis de Lumière, le Dieu suprême ; le royaume des Tén-bres n’a pas d’abord de chef, il est sans ciel, mais avec une terre et de ses éléments sort bientôt Satan, le diable primitif. ”