Résumé

Jules Champetier de Ribes Faculté de droit de Paris. Du testament inofficieux en droit romain… (1877)

Le non-usage d'une servitude peut s'entendre d'une servitude dont l'usage est interrompu et d'une servitude dont l'usage n'a jamais eu lieu. La disposition de l'art. 706 s'applique-t-elle aux deux hypothèses? Les expressions, « la servitude est éteinte », semblent indiquer que le législateur n'a prévu que la première; on ne dirait pas en effet couramment, d'une servitude qui n'a pas été exercée, qu'elle est éteinte et, en effet, c'est plutôt le droit à la servitude qui serait prescrit alors que la servitude même. Le mot de servitude implique toujours une action d'un fonds sur l'autre.
Source : Gallica

Jules Champetier de Ribes Faculté de droit de Paris. Du testament inofficieux en droit romain… (1877)

Si ce n'est qu'après l'année du trouble que le propriétaire peut user à nouveau de sa servitude, il pourra commencer une nouvelle prescription, mais il n'aura jamais le droit d'invoquer le temps qui avait couru avant la dépossession.
Il ne faut pas confondre l'interruption de la possession avec la suspension des effets de la possession. L'interruption est toujours du fait de'l'homme, la suspension des effets de la possession ne se produit jamais que par l'effet de la loi, et, pour être suspendue par la loi, la possession n'en doit pas moins être continue et ininterrompue pour produire effet.
Source : Gallica

Jules Champetier de Ribes Faculté de droit de Paris. Du testament inofficieux en droit romain… (1877)

« La possession est la détention ou la jouissance d'une chose ou d'un droit que nous tenons ou que nous exerçons par nous-même ou par un autre qui la tient et qui l'exerce en notre nom. » Mais néanmoins il faut convenir que ce serait dépasser la portée théorique du mot; le mot de possession, j'entends possession capable de produire des effets de droit, renferme toujours l'idée d'un corps, d'une détention corporelle.
La servitude étant un bien incorporel, a-t-on dit, n'est pas susceptible de possession
Source : Gallica

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