Bien incorporel

“ Nous voulons, dans les objets qui agissent sur nos sens, dans ceux qui frappent notre imagination, et dans toutes nos affections morales, la propriété, la durée de la propriété, l’antériorité même de la propriété. ”

“ Conservez-vous la propriété de votre personne ? cette propriété primitive ramènera peu à peu et maintiendra toutes les autres. La propriété en général, ainsi que l'héritage, inhérent à la propriété, n'est pas le fruit d'une convention, c'est le développement du moi lui-même. ”

“ Par l’apport dans la société, on entend généralement la multitude de ces intérêts qui font notre occupation journalière, ce qu’on appelle en langue vulgaire la propriété. Ce principe agit en nous portant à faire le bien parce que ce que nous possédons souffrirait si nous faisions le mal. Ma proposition est donc maintenant bien claire. Le bonheur est le but de la société, et la propriété, ou l’intérêt qu’on a à maintenir cette société, est la meilleure garantie qu’on puisse donner de désintéressement et de justice, la qualité la plus nécessaire pour l’administrer. ”

“ La notion de la propriété individuelle a sa source dans la notion de Dieu, de l'autre vie et du salut, c'est-à-dire dans la croyance à l'arbitraire, aux passe-droits et à l'inégalité des rangs : réfléchissez-y un peu, et vous verrez combien ces deux ordres d'idées sont identiques. C'est une folie que de vouloir détruire l'un sans l'autre. ”

“ Le prix de ce que l'on possède n'est que celui qu'on y attache : toute possession est la matérialisation d'un désir ou la conscience d'un droit. La propriété est donc l'expression et la réalisation de l'idée : l'amour de la conservation en est la conséquence. Acquérir et conserver, tels sont, Messieurs, le principe, le mobile et le noeud de toutes les associations humaines, en d'autres termes de la famille et de la société. Ne vous étonnez donc pas de l'importance que j'attache à ces signes d'un autre âge. ”

“ Cette vérité que toute valeur produite est la propriété de celui qui l'a produite n'est qu'une conséquence de cette vérité première, consacrée par le Code du bon sens, que l'effet appartient à sa cause. ”

“ Tous les jours, quand l’intérêt général élève la voix, la loi fait taire les glapissements de l’intérêt privé. La propriété particulière a été souvent et est encore à tous moments modifiée dans le sens de la communauté sociale. ”

“ Mais si les biens sont ainsi liés à la personne, si leur utilité se-
rattache à la personne et ne se mesure qu'à elle, n'en faut-il pas conclure que selon le caractère de chaque personne ou de chaque groupe de personnes, selon ses facultés, ses besoins, sa vocation, ses charges, l'argent devra recevoir tel ou tel emploi, s'écouler ou s'amonceler dans telle ou telle mesure ?
En entrant dans la vie humaine, les biens y subissent une transformation ; eux aussi deviennent humains. Si la matière alors devient esprit, si le corporel devient âme, tout est dans l'ordre. ”

“ Les propriétés qui ne peuvent se renforcer ou s’amoindrir, et qui appartiennent à tous les corps sur lesquels on peut faire des expériences, doivent être considérées comme des propriétés de tous les corps en général... ”

“ Mais la pensée fondamentale qui les inspire, l’éversion du principe de la propriété, se révèle chaque jour, il faut bien le reconnaître et le confesser, sous les formes les plus hardies et les plus diverses. ”

“ Du moindre mal il faut se faire un bien.
On dit en Théologie, l’Arbre de la science du bien & du mal. Voyez au mot Arbre.
Bien, en termes de Jurisprudence, signifie, toutes sortes de possessions & de richesses ; tout ce qu’on possède en fonds de terre, en argent ou autrement. Bona, divitiæ, fortuna, opes. Il y a deux sortes de biens ; les meubles, Res moventes, mobiles ; & les immeubles, Res non moventes, immobiles.
On ne doit pas quitter les biens éternels pour les biens temporels. Malheur à celui qui usurpe le bien d’autrui. Qui confisque le corps, confisque les biens ”

“ Ô esprit humain! jusqu'où peux-tu descendre quand l'esprit d'utopie prétend se substituer à l'esprit de bon sens, et inventer une souveraineté de l'absurde en opposition avec la souveraineté de l'instinct!
Il faudrait des volumes pour énumérer toutes les choses physiques et morales qui forment l'inventaire des propriétés physiques et morales nécessaires à la vie de l'humanité; ce sont ces choses qui ont fait de l'homme, en comparaison des autres êtres qui ne possèdent que ce qu'ils dérobent, le premier des êtres, L'ÊTRE PROPRIÉTAIRE, le plus beau nom de l'homme! ”

“ Chaque propriété imaginaire provoque en moi des besoins non correspondants qui ne sont pas toujours satisfaits et me privent de la possibilité d’acquérir pour ma vraie propriété indiscutable, pour mon corps, les sciences, le savoir, les habitudes, les perfections que je pourrais acquérir. ”

“ Comment connaître la propriété en soi, quand la propriété n’est qu’un rapport, résultant de la nature des choses, proportionnel au temps, au milieu, à la race, au degré de civilisation, se modifiant, se transformant à mesure que les idées, les mœurs, les besoins, les croyances se transforment et se modifient ? ”

“ Mais qu’est-ce qui fait, dira-t-il, que les biens n’ont pas assez de valeur pour l’emporter sur les maux, ou les maux sur les biens ? N’est-ce pas que les uns sont plus grands et les autres plus petits, ou les uns plus nombreux et les autres moins nombreux ? ”

“ Sur l’usage des richesses, voici l’enseignement d’une excellence et d’une importance extrême que la philosophie a pu ébaucher, mais qu’il appartenait à l’Eglise de nous donner dans sa perfection et de faire passer de la théorie à la pratique. Le fondement de cette doctrine est dans la distinction entre la juste possession des richesses et leur usage légitime. La propriété privée, Nous l’avons vu plus haut, est pour l’homme de droit naturel. L’exercice de ce droit est chose non seulement permise, surtout à qui vit en société, mais encore absolument nécessaire. ”

“ L’intérêt privé ! on peut faire des philosophies, des dissertations très honnêtes pour démontrer au malheureux qu’il est de son avantage de respecter ce qui existe, de sauvegarder dans la propriété des autres son bien, son travail, sa propriété. ”

“ Aussi, efforcez-vous de donner à votre vie une forme telle que les choses du dehors ne puissent vous faire du mal. Essayez aussi de vous défaire de la propriété privée. Celle-ci comporte des préoccupations sordides, une activité sans fin, des maux sans nombre. La propriété privée entrave à chaque pas l'individualisme. ”

“ Tandis que celui qui, sans avoir les mêmes lumières, a le même patrimoine, qu'il exploite par lui-même probablement avec des besoins moins étendus, des désirs moins impérieux, a plus de bien-être, moins d'envie, partant moins d'indifférence , moins de malice, plus de bonne foi. ”

“ Dans cette triste société, la propriété est un mot, la famille est un mot, la vertu, le devoir, la probité sont des mots. Les propriétaires aisés, les familles unies, les hommes probes, justes et véridiques, sont des exceptions privilégiées. Or, Dieu qui a mis en nous l'instinct, le besoin de la propriété, des liens de la famille, de la justice, de l'ordre, de la vérité, a dû nous donner les moyens de les posséder sur cette terre. ”

“ Ainsi l'on met au rang des choses, et non des biens, l'air, la mer, les terres désertes, les animaux sauvages, parce qu'ils ne sont possédés par personne. En un mot, les choses sont tout ce que l'on peut posséder, les biens sont ce que l'on possède. ”

“ La Propriété exprime donc une force au pouvoir d'une cause étrangère ; ainsi, les différentes manières d'être de la matière, comme l'inertie, l'impénétrabilité, l'affinité , l'étendue , la porosité, sont des propriétés.
La Faculté exprime donc une force qui s'appartient et trouve en elle sa propre cause; ainsi, les différentes manières d'agir de l'âme , comme la raison, l'intelligence , la volonté, l'amour , sont ses facultés. ”

“ Vous vous voyez ainsi réduit à acquérir avec une peine incroyable la chose qui, dès votre entrée dans la carrière de la vie, eût dû être votre propriété imprescriptible. Ne serait-il pas mieux de retourner sur ses pas, d'essayer encore de s'attacher à l'une ou à l'autre foule, et d'être heureux à sa guise? ”

“ Nous trouvons, au contraire, dans la constitution même de l’intelligence, de la sensibilité, de la volonté, le vrai principe de la valeur appartenant à la personne et sans laquelle l’ensemble des personnes, la société serait 1° sans réelle valeur, 2° sans idée de valeur, 3° sans aucun pouvoir de conférer une valeur et une dignité. ”

“ « La propriété, dit-il, doit aller jusqu’à satisfaire les besoins d’une vie sobre », voulant exprimer par là ce qu’on entend ordinairement par une existence aisée, expression qui a certainement un sens beaucoup plus large. Une vie sobre peut être fort pénible. ”

“ Dira-t-on que, précisément parce que-notre réputation consiste en une croyance, et n'a pas d'autre soutien, elle est sans réalité? Mais quelle est la propriété mobilière ou immobilière, quelle est la valeur, qui soit autre chose qu'une croyance, la foi toujours variable, susceptible, de degrés et de nuances infinies, en l'utilité d'une chose ou même d'une personne? ”

“ Tu communiqueras de tous tes biens à ton prochain et tu ne diras point que tu possèdes quelque chose en propre, car si vous participez en commun aux biens impérissables, combien plus aux biens périssables. ”

“ «Nous donc, propriétaires ou négociants..., nous devons leur consacrer, devant Dieu comme devant les hommes, une part de ce loisir que la société nous a fait, une part de cette aisance que la propriété nous assure, une part de ces lumières qu'une instruction plus étendue nous a données...; nous devons les convier à l'aisance, aux bonnes moeurs, à l'instruction, à la propriété.» ”

“ Suivant que nous envisageons la propriété dans son principe ou dans ses fins, elle nous apparaît comme la plus insigne et la plus lâche des immoralités, ou comme l’idéal de la vertu civile et domestique. ”

“ L’idée de propriété personnelle s’atrophiera d’elle-même au profit de l’idée de propriété harmonieuse. ”

“ Mais de tous les rapports qui influent sur cette passion celui de propriété est le plus efficace, parce que les biens que nous possédons en propre sont ceux sur lesquels nous avons le plus de pouvoir & d’autorité. ”

“ Eh bien ! si tu trouves cette raison suffisante par rapport aux yeux, pourquoi ne le serait-elle pas aussi par rapport à un instinct? Si tous les hommes connus ont le sentiment de la propriété, n'est-il pas permis, n'est-il pas juste de dire qu'il est fondé sur la nature humaine. ”

“ Nous croyons pouvoir affirmer que si les idées que nous venons de développer, par le fond et même par la forme, sont essentiellement nôtres, en ce sens qu’elles découlent toutes de principes supérieurs que nous avons émis et soutenus plus d’une fois, et qu’elles sont toutes autant de cas particuliers d’une synthèse générale des sciences morales, politiques et économiques, à la construction de laquelle nous travaillons chaque jour ”

“ Le Bien commun n'y est-il pas toujours plus ou moins en état d'indigence ou de radicale insuffisance sous de multiples aspects? Et dès lors, n'est-il pas raisonnable de lui concéder, à lui aussi, sa bonne part dans l'attribution des biens en surplus? ”

“ Le propriétaire exerce directement un pouvoir sur les choses, indirectement un pouvoir sur le travail et la condition des personnes. Il est impossible qu'il use de ces pouvoirs pour son avantage propre et qu'il ne soit pas moralement responsable de leur exercice. La science de la morale doit définir cette responsabilité, ainsi que l'a fait autrefois la théologie.
2. La richesse est sociale d'origine et de destination— La propriété est un pouvoir sur la richesse produite par l'activité humaine ou sur les sources de richesses qui existent à l'état potentiel dans la nature. ”

“ Remettons sous les yeux des hommes de bon sens, riches, pauvres, indigents même, la vérité sur ce mystère sacré des lois de la propriété.
Jamais la souveraineté de la nature n'a parlé plus clairement que dans cette relation instinctive qui dit à l'homme par tous ses besoins : Tu posséderas ou tu mourras. ”

“ DE L'INFLUENCE DE L'HÉRÉDITÉ SUR LE TRAVAIL.
Que la faculté de transmettre la propriété du père au fils rend infinie l'ardeur au travail, et complète le système de la propriété.
Il y a toujours deux points de vue auxquels il faut alternativement se placer dans le sujet que je traite, et qu'on trouve, grâce aux admirables combinaisons de la nature, toujours en parfaite concordance, ces points de vue sont l'équité et l'utilité sociale. L'équité, c'est la question considérée du point de vue de l'individu; l'utilité sociale, c'est la question considérée du point de vue de la société ellemême. ”

“ En d’autres termes, je suis en relation non seulement avec ce qu’ils sont comme hommes, mais encore avec leur avoir humain Après avoir traité du monde des hommes, je dois donc, pour remplir le cadre que je me suis tracé, passer à l’examen du monde des sensations et des idées et dire quelques mots de ce que les hommes appellent leur propriété : les biens tant matériels que spirituels. ”

“ L’histoire, l’expérience, la raison nous montrent assez ce progrès des sentimens humains, & le degré d’extension de nos égards pour la propriété & pour la justice, qui se mesurent toujours sur l’utilité que nous y trouvons.
II. Si nous examinons toutes les loix particulieres qui constituent la justice, & déterminent la propriété, nous y découvrirons toujours le même but. C’est le bien de l’humanité qui en est l’unique objet. ”

“ Partout où vous trouvez dans la nature humaine ou dans la nature d’un être quelconque une propriété commune et toujours caractéristique, vous pouvez être absolument convaincu que dans le monde il y a quelque chose qui correspond à ce qui a provoqué cette propriété. ”

“ La propriété parfaite et si précieuse des termes, où il se complaît, accuse quelquefois trop la vigilance à chaque mot, une véracité de détail qui ne se contente pas toujours d’être claire et distincte, mais qui veut être authentique, pour me servir d’une expression qu’il aime. À force d’accentuer le mot dans sa propriété, il lui arrive de le rendre dur. Les habitudes intérieures du devoir, de la règle morale, ont passé sur son style, en ont déterminé l’allure, et sans doute la marquent trop par endroits. ”