Résumé

Les Missions et la question religieuse à Madagascar… (1907)

Quand une doctrine religieuse est semée dans un peuple demeuré en retard jusque là par insuffisance de développement intellectuel et matériel, la religion ne le transforme pas au point de l'élever au niveau de ses initiateurs, parce qu'à elle seule elle est incapable de faire passer, par un saut brusque, une société, de la barbarie à la civilisation.
Le protestantisme, par son absence de dogmatisme, par sa souplesse, est le type d'une religion plastique, s'adaptant aux conditions sociales et politiques successives, par lesquelles se manifeste le progrès.
Source : Gallica

Les Missions et la question religieuse à Madagascar… (1907)

Il ne faut à aucun prix laisser constituer une classe de métis ; le métis est un fait physiologique, ce ne doit point être un fait social. Nous ne devons pas rechercher dans l'aspect physique d'un être, quels furent ses ascendants, pour lui conférer une dénomination, un statut différents de sa dénomination ou de son statut légal. Tout enfant reconnu par un européen, est un européen, quelle que soit sa couleur ; tout enfant né de mère indigène, non reconnu par un européen est indigène.
Source : Gallica

Les Missions et la question religieuse à Madagascar… (1907)

Quel moyen peut employer le pasteur européen, pour s'opposer aux dissidences des pasteurs indigènes? Sa seule influence morale. Si la dissidence a pour cause une divergence dans le dogme, il n'a aucune excommunication capable de faire triompher son interprétation; le libre examen est un droit, le pasteur indigène dissident aura créé une secte de plus, s'il ne peut invoquer l'autorité d'une secte déjà existante.
Source : Gallica

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