Michel Villemont

“ C'est de la réglementation !
Comment, vous condamnerez à mort un incendiaire qui, pour faire disparaître les traces du crime qu'il aura commis, met le feu à sa baraque ; vous condamnerez à mort le voleur qui, surpris dans son travail, devient meurtrier et assassine les vieillards qu'il vient de dépouiller ; vous condamnerez à mort ce vil empoisonneur qui aura lentement versé la mort, chaque jour, comme La Pommeraye, à une femme dont il doit hériter, — et vous vous contentez de réglementer la prostitution, qui empoisonne, elle, dans leur germe, plusieurs générations ! ”

“ Un ami de l'humanité a toujours des souhaits à faire; il appartient seul à celui en qui réside le pouvoir de les réaliser. Si j'étais puissant, je ferais une loi, non contre le célibat, mais j'opposerais des barrières au zèle indiscret et destructeur qui pousse les pères et les mères à y destiner leurs enfants, sans avoir, au préalable, étudié et fait en quelque sorte constater la force ou la faiblesse de leur tempérament.
Je me garderais bien de livrer aux horreurs de la solitude l'homme sanguin, fait pour orner la société par son esprit et l'augmenter par ses talents physiques. ”

“ On appelle mariage naturel, mariage libre, l'union naturelle de l'homme et de la femme qui s'accomplit sans l'intervention de l'autorité civile ou religieuse. Aux yeux de la raison, il n'est rien de si simple, de si rationnel, de si légitime que de telles unions. Tout mariage qui n'est pas libre, naturel, c'est-à-dire qui s'accomplit sous l'influence de circonstances étrangères à la nature de l'homme, ou seulement sous l'influence de circonstances éloignées du but que se propose la nature, ne saurait avoir la même valeur. ”

“ « C'est une bonne drogue que la science, mais nulle bonne drogue n'est assez forte pour se préserver sans altération et corruption selon le vice du vase qui l'estraye. » (Montaigne) .
La science est la lumière, la science est la chaleur. La science donne des ailes à la pensée et de l'enthousiasme au cœur. La science est toujours la grande excitatrice de tout ce qu'il y a d'un peu beau dans l'humanité. En toutes choses, même en physiologie, même en anatomie, le vrai est la splendeur du beau, et ce sera, quoi qu'on en dise, la meilleure sauvegarde des bonnes mœurs. ”

“ Une espèce d'impuissance différente de celles dont on vient de parler, du moins dont la cause n'est pas la même, ce qui constitue un nouveau mode d'impuissance, est l'impuissance occasionnée par une passion trop ardente. Un amant, après avoir désiré, avec tous les feux de l'amour, la jouissance de sa maîtresse, se trouve, au moment même où il doit être couronné, incapable de goûter son bonheur. Il n'y a aucun remède à faire pour cette infirmité accidentelle. Ne pas se rebuter, en ne perdant pas la confiance que l'on doit avoir en des organes qui jusqu'alors n'ont pas démenti leur destination ”

“ Ne dit-on pas communément dans un proverbe trivial, mais vrai, que le trop de vivacité s'oppose à la génération? Et néanmoins les hommes agissent comme s'ils n'en croyaient rien. On a malheureusement oublié que c'est d'une union assortie que naissent des enfants bien forts et bien constitués.
Que l'on unisse un homme et une femme du tempérament dont il s'agit, je ne dirai pas que leurs plaisirs n'auront rien de piquant; mais est-ce seulement pour jouir que les sens s'épanchent dans le sein de la volupté? ”

“ L'impuissance occasionnée par le moral de l'amour a sa source dans l'imagination; c'est un malheur pour quelques individus, mais il résulte, de cet empire de l'imagination sur nos plaisirs, un bien général qui comble de félicité les hommes dont le cœur partage la jouissance. C'est une fleur que la nature a jetée sur le plaisir, et qui est ornée de couleurs plus ou moins vives, selon que l'âme sent plus ou moins les transports qui l'agitent. ”

“ Enfin, le célèbre Boerhaave le regarde comme un moteur puissant et énergique des esprits animaux, parce qu'il est aromatique, stimulant et échauffant, par conséquent discussif, résolutif, apéritif et fortifiant.
On peut donc considérer le safran comme un moyen, non pas d'exciter puissamment à l'amour, mais de répandre dans toute la machine une sorte d'aisance, qui, jointe à la gaieté qu'il donne, dispose au plaisir, y conduit même par une pente douce, et accélère, sans faire trop d'impression sur les organes de la volupté, les moments d'ivresse qu'elle nous procure. ”

“ Toutes les femmes ne conviennent pas à l'homme bilieux, pour remplir le but qu'on doit se proposer dans l'union des sexes; la femme sanguine est la compagne que doit prendre un homme dont les talents physiques s'annoncent à un degré éminent. Celle-ci, en effet, plus modérée dans ses transports, remplit avec plus d'exactitude le vœu de la nature. Mais si l'on parvient jamais à concevoir qu'il faut des rapports et des convenances physiques dans le mariage, on se gardera bien
d'unir un homme bilieux avec une femme de même tempérament, c'est-à-dire avec la plus ardente de toutes les femmes. ”

“ Épicure veut que ce soit le jour; Platon, au contraire, veut qu'on ne se livre à la jouissance que la nuit. Il a été bien institué par coutume de venir à cet acte-là en mettant le voile des ténèbres au-devant de la volupté. — En y venant de plein jour et à la lumière, on donne moyen à la volupté de s'enhardir et de chercher à rallumer de nouveaux désirs. La nuit, au contraire, en ôtant la plupart de ce qui est plus furieux, abuse et endort la nature, de manière qu'elle ne se déborde pas la vue jusqu'à une luxurieuse dissolution. ”

“ Il n'en est pas de même de celle de toutes les autres espèces; l'accouplement est absolument nécessaire pour que la génération ait lieu. Celui de l'homme et de la femme produit un individu qui sera l'un ou l'autre ; mais, qu'est-ce qui le produit particulièrement, cet individu?
Etait-il dans la liqueur que le mâle a dardée pendant la copulation? Cette liqueur a-t-elle trouvé dans la matrice un œuf prêt à être fécondé? La femme, en partageant les transports de l'homme, a-t-elle mêlé à l'humeur séminale de celui-ci un fluide capable de produire un être organisé comme elle? ”

“ L'une est la monogamie qui constitue, à nos yeux, le type parfait du mariage, et qui place l'homme et la femme dans une situation aussi égale que le comportent leurs différences natives morales et physiques; l'autre est la polygamie, qui a été la loi presque générale de l'antiquité, à qui la moitié du monde obéit encore, et qui n'a d'autre effet que de concentrer, au profit de quelques-uns, l'union et la jouissance des sexes.
De tous les peuples, les Romains ont été les plus religieux observateurs de la règle qui ne permettait, dans le mariage, à un seul homme que de choisir une seule femme. ”

“ Père barbare ! crois-tu par de perfides caresses, ou des menaces emportées, dompter le penchant, le tempérament, la nature même ? Non, ne t'y trompe pas; tu appelles en vain à ton secours les ressources de la médecine : tu opposes de faibles obstacles aux vices de la nature, qui commande à tous, avec cette énergie dont toi-même tu sentis la force. Les barrières posées entre tes enfants et le monde ne détruiront pas entièrement le germe des passions, si tu le leur as transmis au moment de leur formation. ”

“ Les parties qui concourent à émouvoir la volupté sont plus nombreuses que chez les hommes, et l'agitation de celles-ci suffit pour exciter les autres. Une partie, surtout, d'une sensibilité exquise, est le siège du plaisir dans les femmes. L'imagination affecte plus les femmes que les hommes dans la tristesse comme dans la joie ; leur genre nerveux est plus susceptible d'impressions, et s'il les saisit avec vivacité, il les conserve plus constamment dans certaines circonstances. On peut dire aussi que la jouissance a, chez les femmes, des relations plus étendues que chez nous. ”

“ Combien rencontre-t-on de parents capables de comprendre la nécessité de modifier, par une hygiène bien entendue de l'enfance, le tempérament lymphatique, soit en vue du temps présent, soit, et surtout, en vue de l'avenir? Combien en rencontre-t on qui consentent à soumettre un enfant, d'ailleurs bien portant et considéré souvent par les gens du monde comme un type de santé et de beauté florissante, à des soins incessants, à une éducation en opposition avec une foule de préjugés généralement établis? ”

“ Ainsi la femme qui, loin d'attendre voluptueusement entre les bras de son mari les caresses dont il va la combler, s'élance au-dessus des plaisirs en saisissant une place qui ne lui est pas destinée, trouble l'ordre naturel des choses. La volupté peut sourire en voyant cette métamorphose ; l'hymen n'aura pas à s'applaudir de la complaisance de l'homme qui laisse usurper ses fonctions.
Les tentatives des époux sacrifiant à l'amour dans l'attitude qui annonce l'indolence et le désœuvrement, ne sont pas souvent plus heureuses. ”

“ Chez la plupart des nations européennes, on laisse agir la nature, lorsqu'elle travaille à conduire l'homme à la puberté. Des cérémonies superstitieuses et absurdes ne concourent point à déformer l'homme, à mutiler les parties qu'il a reçues en partage.
Si un usage barbare sacrifie encore dans quelques individus les germes d'une postérité, dont la nature doit pleurer l'avortement, il faut espérer qu'on arrivera à reconnaître qu'il est injuste, qu'il est cruel de sacrifier l'homme au talent, et que l'exécution d'une ariette ne vaut pas l'existence entière d'un homme. ”

“ Oui, tout dans la nature annonce à l'homme ses devoirs. Il ne s'y soustrait que par l'illusion des préjugés et l'empire qu'a sur lui l'amour de l'indépendance, et plus encore les attraits trompeurs du libertinage et de la débauche. Je ne parle point ici du célibat qu'embrassent les personnes qui jurent solennellement de mourir aux passions ou de les éteindre par les jeûnes, les cilices, les macérations.
Les célibataires sont des criminels qui, répandus dans la société, la corrompent en affaiblissant les liens qui unissent les époux. ”

“ En quelque lieu que vive un homme lascif, a dit un médecin du siècle dernier, il est toujours embarrassé de son tempérament amoureux. La vertu ne peut rien où l'amour agit naturellement ; la religion même a trop peu de pouvoir sur son âme pour retenir ses premiers mouvements et pour vaincre sa complexion, qui lui fournit à toute heure des objets dont son imagination est échauffée. ”

“ C'est affliger l'amour que de tracer l'image des superstitions horribles qui portent les habitants de Goa à sacrifier les prémices de leurs vierges à une idole de fer; c'est affliger la décence, que de trop détailler certaines coutumes qui autorisent un étranger, un prêtre, à ouvrir la carrière des plaisirs à l'époux qu'une jeune fille s'est choisi.
Tous les peuples qui ont trop exalté la virginité, ou qui l'ont trop méprisée, ont donné dans des absurdités révoltantes et quelquefois horribles. ”

“ On est belle, on est jeune, on va au bal, on danse, on passe la nuit, on dîne ou soupe, on chante, on a de la toilette, et on oublie qu'on ne travaille pas pour se payer tous ces plaisirs ! On s'endort dans les fausses joies de la volupté, et l'on se réveille au milieu de la réelle agonie de l'hppital! toujours sans avoir aimé!
Oui, le goût, l'amour du luxe, voilà une des principales causes de la prostitution. ”

“ Les femmes, dont le tempérament est incompatible avec la continence, sont d'autant plus les victimes de leur feu, qu'elles cherchent à le cacher plus soigneusement. Elles tombent dans la tristesse, l'insomnie, le dégoût, la maigreur. On cite, à ce sujet, l'exemple de la plus rude épreuve, à laquelle peut-être le tempérament combattu ait jamais été exposé. C'est celle d'une jeune fille, qui, dévorée par son feu, et conservant son âme pure avec une force étonnante, était sujette à des pollutions, même au moment où elle gémissait de son malheur aux pieds d'un confesseur décrépit et dégoûtant. ”

“ C'aurait été vainement que la nature aurait distribué à la verge cette quantité considérable de vaisseaux et de nerfs qui s'y ramifient, si la sensibilité qu'ils lui donnent eût été obtuse par l'humeur graisseuse.
Le gland est la plus sensible de toutes les parties qui servent à la génération.
C'est la seule dépendance de la verge qui soit charnue. Elle est polie et douce afin de ne point blesser la femme dans l'union des sexes, et la figure qui la termine lui facilite l'introduction dans le lieu que la nature a destiné à la génération. ”

“ Il est incontestable que l'éducation physique a contribué pour une part très importante à la puissance et à la splendeur des anciens peuples. A Sparte, on poussait si loin le culte de la force physique qu'une loi ordonnait d'immoler impitoyablement les enfants atteints d'une infirmité grave. Toutes les institutions : les courses, les jeux, les luttes, les danses, les bains,-les onctions, les frictions, étaient empreintes du même esprit et tendaient au même but. Les Romains suivirent la voie tracée par les Grecs, et leur grandeur dura autant que la virilité de leur éducation. ”

“ Nous n'entendons pas certes conseiller aux époux ces postures inventées par la débauche et le libertinage le plus effréné, capables de causer la stérilité, bien loin d'y remédier!
Que ces attitudes trompeuses, qui semblent offrir l'image de la volupté aux cœurs corrompus et flétris, restent dans les lieux où l'amour n'a jamais pénétré sans horreur ; dans ces lieux où le plaisir est un monstre auquel on sacrifie avec les transports de la fureur! ”

“ Il exerce toutes ses fonctions avec une facilité admirable, et la transpiration surtout se fait aisément. Cette sécrétion qui influe sur la santé beaucoup plus qu'on ne se l'imagine, est ce qui constitue le bon état des personnes du tempérament sanguin : elle entretient l'égalité du pouls, la vigueur du corps, une douce chaleur, un sommeil tranquille, pendant lequel on est bercé par des songes légers et gracieux, qui, à l'instant du réveil, offrent la riante image du bonheur ou la perspective de plaisir ! ”

“ Mais bientôt la passion grandit lentement ou brusquement, et le résultat, c'est l'abolition de la volonté calme et raisonnée, c'est la toute-puissance d'un désir unique à la satisfaction duquel tendent forcément toutes les facultés. Pour l'être, que domine la passion, il n'y a plus ni bien, ni mal, ni raison, ni folie, ni vice, ni vertu. Il n'y a plus qu'un bien suprême, sans lequel on ne peut vivre, préférable à tout, auquel on-ne peut pas désobéir alors même qu'on le voudrait. ”

“ Quand je le vois, ce peuple, innocent, torturé, Je souffre de ses maux, avec lui mon cœur saigne : Je l'aime, lui si doux, quand pourtant en lui règne Une force si grande! Ah! je sens chaque jour Pour ce généreux peuple augmenter mon amour ! ”

“ Elle n'est pas dans la nature, puisqu'elle se trouve rarement dans les lieux où les hommes sont plus rapprochés d'elle. Il faut donc plutôt regarder ce tempérament comme une maladie d'acquisition, comme un vice héréditaire, que comme un tempérament propre à l'individu.
Le feu de l'imagination des mélancoliques ne suffit pas pour les rendre habiles à la propagation de l'espèce; il faut aussi que les fonctions naturelles, — surtout les sécrétions, — se fassent sans irrégularité, et c'est ce qui se trouve assez rare dans les hommes de ce tempérament. ”

“ Ah ! vraiment on doit gémir en jetant les yeux sur cette foule d'hommes libres, qui outragent la société en gardant un célibat volontaire pour s'égarer dans un cercle de vaines spéculations.
Mais quels regards d'indignation ne doit-on pas jeter sur les hommes qui ne restent isolés au milieu de la société, que pour n'avoir aucun frein qui puisse retenir leurs passions! Ils en sont punis plus avancés en âge; mais les maux dont ils sont accablés alors, vengent la nature sans réparer ses pertes! ”

“ Les hommes qui languissent dans le repos et la mollesse, sont toujours dirigés vers le même objet, le plaisir ; mais la faiblesse de leur constitution n'y pouvant suffire, ils s'en créent de factices, des plaisirs qu'ils peuvent goûter par le secours de l'imagination. Aussi, leurs entretiens, leurs lectures, leurs aliments, tout en eux y est relatif.
On peut donc assurer que de l'oisiveté naît le tempérament lubrique, puisqu'elle fait naître les désirs, et qu'elle met en usage tous les moyens que suggère l'imagination déréglée dans un homme abandonné à la paresse. ”

“ On peut donc dire que cette volupté indicible n'est pas telle qu'on s'efforce de nous le persuader, et qu'elle a plutôt, comme chez nos buveurs, son siège dans l'imagination troublée que dans une sensation réelle qui affecte l'homme.
On est obligé de convenir que, si l'opium occasionne dans certaines circonstances une légère sensation de plaisir, l'imagination a encore beaucoup de chemin à faire pour conduire l'homme à la félicité suprême !
Les charlatans indiens se servent de l'opium pour jeter ceux qui en usent dans une sorte de délire, qu'ils prennent pour des extases réelles. ”

“ On ne peut guère prescrire un régime général pour dissiper l'impuissance que produit la mélancolie. Chaque homme doit étudier son tempérament et faire usag'e des choses dont il s'est bien trouvé, en s'abstenant de celles qui ont trop influé sur lui. Tout ce qui chasse la tristesse combat l'impuissance, puisqu'à mesure que les esprits approchent de la gaieté et du contentement, les fonctions naturelles se rétablissent. Le régime doit être fort exact ; tous les aliments de difficile digestion, les farineux non fermentés, les légumes, ne conviennent point ici ”

“ En effet, tous les voyageurs s'accordent à dire que le sang des peuples qui habitent ces pays est très beau, et que les hommes y sont très grands et bien faits, les femmes charmantes et de la taille la plus admirable. Le sang de Géorgie est non seulement le plus beau de l'Orient, mais de l'univers. Ces femmes ont un regard tendre, qui semble caresser tous ceux qui les regardent. La nature a répandu sur la plupart des grâces si attrayantes, des agréments si séduisants, qu'il est impossible qu'on puisse les voir sans les aimer. ”