François de La Rochejaquelein

Définition et enjeux

Portrait de François-Marie-Anatole de Rovérié de Cabrières François-Marie-Anatole de Rovérié de Cabrières,  Trente-cinq ans d'épiscopat (1909)

“ Mais, dit-il, « cette force d'âme, précisément parce qu'elle demande un plus difficile effort, ne va jamais seule : elle a toujours un cortège d'autres vertus qui l'accompagnent : prœliaris fortitudo, velut excelsior cæteris, nunquam est incomitata virtus (1) ».
Voyez quelles douces et aimables vertus relèvent encore le noble caractère de La Rochejaquelein! Il est modeste et presque timide, même après les plus brillants succès. Loin de s'enorgueillir du prestige que sa vaillance inouïe a conquis à son nom, il se met toujours à l'arrière-plan dans les conseils
”
Source : Gallica

Portrait de François-René de Chateaubriand François-René de Chateaubriand,  Vie de Rancé (1874)

“ Pour la première fois, une sorte de terreur s'empara des paysans; ils apercevoient les flammes qui embrasoient leurs chaumières et qui s'approchoient peu à peu : ils entendoient les cris des femmes, des vieillards et des enfants; ils ne virent le salut que dans le passage du fleuve. En vain les officiers voulurent les retenir ; en vain La Rochejaquelein versa des pleurs de rage : il fallut suivre une impulsion que rien ne pouvoit arrêter. Vingt mauvais bateaux servirent à transporter sur l'autre rive de la Loire la fortune de la monarchie. ”
Source : Gallica

Portrait de François-Marie-Anatole de Rovérié de Cabrières François-Marie-Anatole de Rovérié de Cabrières,  Trente-cinq ans d'épiscopat (1909)

“ Ainsi, bien loin d'avoir contracté, au milieu des camps, une dureté inaccessible à la pitié, Henri de La Rochejaquelein, comme la plupart des chefs vendéens, fut aussi terrible dans le combat que doux et miséricordieux après la lutte finie. Tous avaient pris pour devise ces trois mots, si chrétiens : « Se battre avec courage, souffrir avec patience, mourir en pardonnant. » Henri, en particulier, ne savait point haïr. Il ne voyait dans les ennemis que des hommes égarés. ”
Source : Gallica

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