Grand Testament

Définition et enjeux

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy,  Remarques sur la littérature épistolaire du Nouveau Testament (1935)

“ Mais l'Evangile a quelque chose de supérieur : l'avènement du Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, sa passion et sa résurrection. Car les bien-aimés Prophètes ont prédit de lui ; mais l'Evangile est l'accomplissement de l'immortalité. Le tout ensemble est bon, si en charité vous croyez.
Donc il faut conserver dans leur unité les deux Testaments. Les « prêtres » sont les héros de l'Ancien Testament ; on les dit prêtres pour coordonner leur ministère à celui du « grand-prêtre » ou du pontife, qui sans doute est emprunté à l'Epître aux Hébreux, comme « le Saint des Saints »
”
Source : Gallica

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy,  Les origines du Nouveau Testament (1936)

“ D'abord, c'est une catéchèse. Il est vrai que la plupart des critiques modérés, en notre temps, continuent d'y voir un recueil de souvenirs, plus ou moins authentiques, relatifs à la vie de Jésus. Pourtant ce n'est pas autre chose, sous ses diverses formes, qu'un manuel d'initiation chrétienne, comme l'était déjà la catéchèse eschatologique, mais avec cette différence, que celle-ci concernait le Christ ressuscité, glorieux auprès de Dieu et prêt à venir pour inaugurer le grand règne, tandis que la catéchèse évangélique entend autrement et la bonne nouvelle, et le règne, et le Christ. ”
Source : Gallica

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy,  Autres mythes à propos de la religion (1938)

“ C'est ainsi que, dans Scientia (1er août 1937, et 1er avril 1938) un jeune savant de haut mérite et de grand avenir évoquait les « objections à peu près unanimes » qu'auraient soulevées les conclusions formulées par moi dans la Naissance du Christianisme, Remarques sur la littérature épistolaire du Nouveau Testament, Les Origines du Nouveau Testament, touchant le caractère et la formation des écrits néotestamentaires, notamment les Epîtres de Paul et les Evangiles. ”
Source : Gallica

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