Beau-esprit

“ C'est l'inspiration, c'est le Dieu; il faut, il faut que vous essayiez au moins, non de copier seulement des lignes, des couleurs, des effets de lumière et d'ombre, mais de dire ce que par delà la matière l'âme a entrevu, ce qu'elle a senti. Oui, vous peindrez sur-
tout votre âme. En vérité, lorsque la nature parle d'infini, que veut-on que la matière seule, l'inerte matière réponde? Comment ferait-elle écho à cette voix amie qui chante sur un rhythme céleste? Vous, poète, vous composerez une œuvre d'art, et ce sera la réponse de l'homme à Dieu, de l'esprit à l'esprit, de l'amour à l'amour. ”

“ Si vous donnez à comprendre l'âme et ses attributs, la force et ses qualités, sans l'intermédiaire du symbole, l'àme ou la force ne nous émeuvent plus esthétiquement. L'émotion esthétique exige que l'esprit apparaisse à l'esprit d'abord, puis aussi que l'esprit apparaisse à l'esprit au travers d'un symbole. ”

“ Qui peut méconnoître les effets de cet épanouissement du cœur de l’homme qui, s’associant avec les sens & l’esprit, produit l’idée du beau, & ouvre dans l’instant même les routes de toutes les extensions de cette idée ? ”

“ Du bel esprit.
Ce qui plaît dans tous les siecles comme dans tous les pays est ce qu’on appelle le beau. Mais, pour s’en former une idée plus exacte et plus précise, peut-être faudroit-il en chaque art, et même en chaque partie d’un art, examiner ce qui constitue le beau. De cet examen l’on pourroit facilement déduire l’idée d’un beau commun à tous les arts et à toutes les sciences, dont on formeroit ensuite l’idée abstraite et générale du beau. ”

“ Nous croyons, quant à nous, que les sentiments du beau et du sublime sont distincts des notions de beau et de sublime, c'est-à-dire de certaines notions premières qui, appliquées aux objets qui les font naître dans l'esprit, suscitent en nous les sentiments particuliers dont nous parlons. ”

“ Est moins un conte en l’air que la vérité même ;
Est Tout est beau dans ce que l’on aime,
Est Tout ce qu’on aime a de l’esprit.
AUTRE MORALITÉ.
Tous AuDans un objet où la nature
Tous Aura mis de beaux traits, et la vive peinture
Tous D’un teint où jamais l’art ne saurait arriver,
Tous ces dons pourront moins pour rendre un cœur sensible
Tous Qu’un seul agrément invisible
Tous Que l’amour y fera trouver. ”

“ Plus les recherches que nous faisons dans l’esprit humain sont attentives, plus nous découvrons de traces profondes de la sagesse du créateur. Si un discours sur l’usage de nos organes peut être considéré comme un hymne à la divinité, l’examen de l’usage de nos passions, qui sont les organes de l’ame, ne peut être vide de louanges pour elle, ni stérile pour nous de cette alliance noble et rare de la science et de l’admiration, que la contemplation des œuvres de la sagesse infinie peut seule fournir à une ame raisonnable ”

“ Ce sont les arts, au contraire, qui composent la sphère de leur pouvoir, et c’est là qu’elles ont un plein effet. Quand le créateur voulut, dans sa sagesse, qu’un objet touchât nos ames, il ne confia pas l’exécution de son des sein à l’action lente et précaire de notre raison ; il doua cet objet de pouvoirs et de propriétés qui préviennent l’entendement et la volonté même, qui, saisissant les sens et l’imagination, captivent l’ame avant que l’esprit ait pu donner son consentement ou son improbation. ”

“ Edésius était le chef de la cabale; Maxime en était l'oracle: sa naissance, ses richesses, son éloquence d'enthousiaste, son extérieur majestueux et composé, le ton de sa voix concerté avec le mouvement de ses yeux, sa barbe blanche et vénérable, aidaient infiniment à la séduction. [Pg 118] Julien l'alla trouver à Ephèse. Maxime captiva entièrement l'esprit du nouveau prosélyte; il l'initia à ses mystères par des cérémonies effrayantes, dont l'impression réelle grave profondément les plus absurdes chimères. Il le mit en relation avec les démons ”

“ De là vient que le sentiment du sublime est religieux, qu'il élève, détache de la terre et des petites passions, qu'il excite à la mélancolie qui a le même principe.
Tel est le sublime, tel est l'agréable; mais qu'est-ce que le beau? Ce qui me plaît immédiatement, ce qui réjouit ma sensibilité, c'est le déploiement de la vie ou de la force; mais ce n'est point là le beau. Le beau est une chose de raison et non pas de sensibilité.
La vie m'agrée; mais cette vie peut se manifester avec harmonie et unité, ou en désordre et sans harmonie. ”

“ Et j'exhale à ses pieds l'hymne de délivrance, Faite d'accents d'amour, d'espoir et de douleur. Et moi, qui blasphémais ta juste Providence, Mon destin, quel qu'il soit, je l'accepte, Seigneur.
C'est qu'en toi la beauté, la divine harmonie,
L'idéal tel que l'art n'en a jamais rêvé,
Et la charité même, et la gloire infinie,
Le vrai, le beau, le bien, Seigneur, j'ai tout trouvé!
Nature, affections, vierge et muses si belles, Que résume en lui seul l'éternel infini, Vous êtes un reflet des beautés immortelles, L'idéal et le pur, mais au rayon terni. ”

“ La nuit se passe dans de mortelles inquiétudes: elle ne présente à leur esprit que des gibets, des feux, des échafauds. La plupart se déterminent à quitter leur patrie, qui ne leur paraît plus qu'un vaste sépulcre. ”

“ Quand même ton essence enchaînée pour jamais à celle de la terre se mêlerait à ses éléments, il y aurait encore une destinée pour toi. Qu’oserais-tu mépriser dans la nature, ô fille de la lyre ? Si tu comprends la beauté de tous les êtres qui la remplissent, quelle transformation peut t’effrayer ou te déplaire ? N’as-tu jamais envié les ailes soyeuses de l’hespérie ou le plumage du cygne ? Quoi de plus beau que la rose ? quoi de plus pur que les lis ? N’est-ce rien que la vie d’une fleur ? Celle de l’homme est-elle aussi douce, aussi résignée, aussi touchante ? ”

“ Malheureusement, nos manuels d'écoles primaires ne permettent guère d'atteindre ce but. La mentalité de ceux qui les ont composés est trop éloignée, trop différente de la mentalité des indigènes. Il faut à l'enfant annamite les textes séculaires dont l'esprit de ses pères était imprégné. Ce sont, d'ailleurs, d'admirables bréviaires de morale pratique. Là, il se reconnaît ; les mots ont pour lui un sens profond qu'il pénètre ; il en reçoit une forte impression. ”

“ La vessie, dont nous avons déjà parlé à propos des distensions mécaniques du coeur, nous fournit encore ici une similitude de désordres déterminés chez elle par l'influence des causes morales. On sait que chez certains individus prédisposés, et notamment chez les vieillards, des rétentions d'urine complètes ou incomplètes dépendent d'une inertie des parois vésicales, déterminée par le chagrin, la peur, une préoccupation d'esprit, etc.; on peut même voir ce double résultat des causes morales, l'inertie du coeur et de la vessie , se succéder chez le même individu. ”

“ Cette beauté, bien qu’elle soit pure dans chaque trait si on les contemple en détail, est visible surtout dans l’ensemble par l’harmonie, par la grâce, et surtout par ce rayonnement de tendresse intérieure, véritable beauté de l’âme qui illumine le corps par dedans, lumière dont le plus beau visage n’est que la manifestation en dehors. ”

“ Est mère de la fleur, de l’aube et de l’été.
Le Beau n’est qu’un mot creux, l’idéal qu’un mot vide
Mais la beauté, c’est Dieu dont notre âme est avide,
La beauté, mais, poète, elle est au cœur de Dieu
Le lotus de lumière et la rose de feu. ”

“ Je vous demande aussi, mes chers confrères, le culte du beau, le respect de la forme, la recherche du bon goût intimement lié aux bienséances et à la dignité. Cette essence immatérielle, qui se traduit dans l'ordre physique par l'harmonie, la' grandeur, la majesté, la grâce, se révèle dans l'ordre moral par des signes plus subtils, par des effets à la fois plus délicats et plus forts. Tous nous en avons conscience, tous nous en subissons le charme. ”

“ En effet, tous les sentiments, non moins que toutes les facultés intellectuelles, sont leurs tributaires. La conception du beau trouve à s'exercer dans le domaine moral aussi bien que dans le domaine de la perception et de la pensée. ”

“ Je m’imagine que je verrai Dieu face à face, que les modèles de beauté et de perfection qu’il contient en lui me seront révélés, que j’embrasserai d’un regard le spectacle de l’immense univers, que j’en pénétrerai le mystérieux mécanisme, en un mot que je m’enivrerai à la source éternelle du beau. ”

“ Elle se chantait à ellemême sa beauté et jouait avec elle-même au jeu d'amour.
Mais la beauté ne peut supporter de rester ignorée derrière le rideau, un beau visage a horreur du voile et, si tu lui fermes la porte, voudra paraître à la fenêtre. Vois comme la tulipe, au sommet de la montagne, perce de sa tige le rocher au premier sourire du printemps et nous révèle sa beauté. Et toi-même, quand apparaît dans ton âme une idée rare, tu en es obsédé et dois l'exprimer par la parole ou par l'écriture. Telle est l'impulsion naturelle de la beauté, partout où elle existe. ”

“ Sa puissance se voilait d’un sourire suave, le charme d’un rêve ineffable plana sur sa vie et enveloppa ses pensées comme ses actions d’une merveilleuse harmonie. Droiture de cœur, richesse, de l’âme, clarté et hauteur d’un esprit transcendant, voilà son génie en trois mots. ”

“ Voilà le sentiment du beau. Si mon intelligence ne comprend pas le développement de l'objet que je vois, si elle ne se le représente pas complétement, tant il a de largeur et de dimension, si elle n'en saisit pas le bout, pour ainsi dire, je suis moitié agréablement, et moitié désagréablement affecté. Voilà le sentiment du sublime. Dans le beau, l'objet n'accomplit que ce qu'il m'est aussi permis d'accomplir, et laisse embrasser à mes yeux son développement. Il y a dans le sublime, quelque chose dont l'immensité fatigue mes yeux, leur échappe, et m'épouvante en dépassant ma portée. ”

“ Notre sens du beau résulte donc surtout de ce que nous sommes des hommes. Cette longue file d'ancêtres dont nous descendons, ancêtres qui tous ont vécu, humé l'air, bu aux sources, couru à la surface de cette bonne Terre nourricière, vu les plantes, les bêtes, le ciel et les étoiles, réfléchi à tout cela, cette longue file d'êtres humains nous a transmis sa connaissance du monde et ses sentiments sur le beau. Tout cela est inscrit dans notre chair, dans nos organes des sens, dans nos muscles, dans notre cerveau et c'est tout cela qui constitue notre sens profond de la vie et du beau. ”

“ Pour constater par quels caractères se manifeste à nous le beau et l'agéable, il suffit d'examiner par quels caractères se manifestent au dedans de nous, et même à l'extérieur, le développement libre ou la liberté, et le développement spontané ou la passion. Les caractères de la passion ou ceux de la liberté, voilà les caractères de l'agréable et du beau; c'est là ce qu'il s'agit de montrer. Toutes les fois que notre force s'empare d'elle pour agir, le caractère spécial, éminent, que revêt notre nature et son activité, c'est l'unité. ”

“ Vous êtes l’idéal, c’est-à-dire l’assemblage miraculeux de toutes les perfections que la nature a disséminées dans les êtres, et que l’art s’efforce de réunir. Vous êtes la majesté jointe à la grâce, la beauté plastique animée de tous les pétillements de l’esprit. Vous êtes l’invraisemblable dans la perfection, l’oiseau qui fleurit, la fleur qui chante. ”

“ Le sentiment du beau excite, au contraire, toutes les affections bienveillantes de notre cœur; il nous dispose à l'amour, à l'amitié, aux sentiments aimables, aux passions douces. Le premier amène avec lui les idées graves, tristes, religieuses; le second, les idées agréables, vives et gaies. Le sentiment du sublime nous fait rentrer en nous-mêmes; il nous jette dans la méditation et la rêverie. ”

“ C' est là que règne la vie facile et simple et , qui plus est , l' idéal du beau . C' est là que nous trouverons le rajeunissement de l' âme , la source enchantée , l' ombre , la fraîcheur , la paix ! ”

“ Tu es saisi et mordu du goût des vers, du goût de reproduire par la parole le beau qui apparaît dans le monde, beau si rare, mesquin et fugitif, et celui que, plus bonne que la nature et le ciel, la fantaisie charmante et nos propres illusions nous donnent en abondance. ”

“ Tandis que la Beauté même est toujours entière, Demeure sans aucun progrès ni changement, Sans altération et sans retranchement. Ainsi nous arrivons jusqu'à la beauté pure Par les degrés du beau que fournit la nature. ”

“ La nature, ou plutôt la grâce divine, a mis en vous tant d'éléments de
beauté, de cette beauté rayonnante et impérissable, qu'un plus long aveuglement ne peut vous voiler davantage. Ouvrez les yeux à la lumière, voyez la vérité immuable resplendissant de toutes ses grâces !... O femmes, si vous vouliez appliquer à vous spiritualiser cette ardeur que vous apportez à vous annihiler, combien vous y gagneriez, et combien votre esprit, votre coeur en s'élevant relèveraient, du même trait, cette société, cette conversation française si discréditées dans ce moment ! ”

“ Je résisterais au nom de la nature humaine, qui a l'amour inné du vrai, comme du beau, comme du bien, et dont l'éternel honneur est de savoir s'élever sur les ailes de l'intelligence et de l'imagination, et de pouvoir planer à des hauteurs sublimes dans la région des pures idées. ”

“ Vivez dans la méditation du beau moral, et, par la secrète puissance de transformation qui est dans votre cerveau, faites-en, pour les yeux de tous, le beau poétique et littéraire, cette chose rayonnante et splendide ! ”

“ Le pouvoir esthétique, l'expression, la manifestation dans l'objet d'un certain état de l'âme produit infailliblement sur le sujet le sentiment esthétique, la sympathie, la répétition plus ou moins complète, plus ou moins énergique du certain état de l'âme que l'objet manifeste. ”