Type (psychologie)

“ Vouloir que la séparation des attributs augmente avec leur plénitude, c’est diminuer d’autant l’unité de la substance. Je puis concevoir les attributs comme trois êtres séparés ; je puis les concevoir comme les trois caractères indissolublement unis d’un seul être ; chercher un intermédiaire entre ces deux conceptions, c’est sortir des faits, de la psychologie ; c’est tenter l’impossible, c’est construire une conception qui ne peut être conçue, comme dans la méthode on a affirmé une source de certitude, quoique aucun esprit individuel ne puisse rien affirmer avec certitude. ”

“ La personnalité, et le caractère qui est son orientation particulière chez chaque individu, n'est pas une entité philosophique, mais un complexus de sensations et d'impressions, externes ou internes, subsconscientes ou conscientes. ”

“ Il est bien entendu que pour établir, pour poser nos caractères, nous ne faisons point de psychologie ; nos types ne sont ni bien variés, ni bien curieusement étudiés ; pour mieux dire nous les acceptons tels que la tradition nous les offre. ”

“ La nature des autres, leurs propriétés générales, leur composition, sont à étudier, en psychologie d’abord, parce qu’ils sont en nous des représentations, et puis par diverses méthodes. Nous les considérons toujours comme des sujets, et non pas simplement comme des objets à nous, par ce seul fait que, leur reconnaissant l’altérité et une suffisante distinction les uns des autres, nous les définissons par des qualités déterminées dont ils sont des synthèses. ”

“ Le complexe se fixe en s'opposant au déroulement pour produire du travail. Les deux caractéristiques du complexe révèlent les deux principes de la psychologie supérieure. La formation des complexes est un phénomène primordial. Généralisation : systèmes de complexes. — § 2. Théorie de la personnalité. La personnalité est un système de complexes qui se forme sous l'influence de l'éducation et dont l'être humain devient porteur. Le psychisme humain est dualiste par sa constitution et dans l'interaction d'exercice entre la personnalité et l'être. ”

“ J’ai aussi beaucoup rêvé au type dont je parle depuis si longtemps, par lequel j’aimerais tant à rendre visible ce qui roule dans mon esprit, et que je ne puis produire aux yeux de chacun dans la nature. ”

“ Elles vivent, parlent, pensent, absolument comme le type qu’on leur a présenté. Avec quelle prodigieuse intensité de vie se trouvent réalisés ces types, ceux-là seuls qui ont assisté à ces expériences peuvent le savoir. Une description ne saurait en donner qu’une image bien affaiblie et imparfaite. ”

“ Comme il n’y a pas plus dans la réflexion que dans la spontanéité, dans l’analyse que dans la synthèse primitive, les catégories, dans leur forme ultérieure, développée, scientifique, ne contiennent rien de plus que l’inspiration. Et comment avez-vous obtenu les catégories ?... Par l’analyse, c’est-à-dire par la réflexion. Or, encore une fois, la réflexion a pour élément nécessaire la volonté, et la volonté c’est la personnalité, c’est vous-même. Les catégories obtenus par la réflexion ont donc l’air, par leur rapport à la réflexion, à la volonté et à la personnalité, d’être personnelles... ”

“ Il importait que les différentes fractions du genre humain ne confondissent pas les traits et les nuances qui les constituent, avant que le développement se fût conformé chez chacune d’elles au type idéal qui lui est propre. ”

“ Les types intellectuels que l’on peut établir ne sont pas plus précis que les types de caractère. Ils répondent à quelque chose de réel, ils indiquent la prédominance dans tel individu de telle ou telle forme mentale qui implique ou qui détermine souvent une manière d’être particulière du reste de l’esprit ”

“ Cette impossibilité a pour cause l’absence d’une psychologie comparée. Or en psychologie, nous ne pouvons ni disséquer, ni peser, ni mesurer, ni montrer de préparations. Penser, sentir, vouloir ne sont que des mots. ”

“ Il faut ajouter à ces caractères spéciaux de l’intelligence qui indiquent les différents degrés de son développement, les caractères inférieurs en rapport avec le mode de vie, c’est-à-dire les sortes et les degrés de facultés qui ont pris naissance et se sont adaptées aux habitudes quotidiennes, par exemple, l’habitude de se servir de ses armes, la faculté de suivre une piste ou de distinguer rapidement les objets individuels. ”

“ Chaque fois qu'il y a création d'un phénomène psychique nouveau, genèse de la personnalité, aussi bien que formation des systèmes de connaissances, ce sont les complexes qui doivent se former et fonctionner en pleine activité. ”

“ S’il nous était donné de pénétrer la nature des choses ; si les observations, les réflexions, les théories qui composent notre richesse intellectuelle, n’étaient pas de l’homme, nous choisirions avec certitude entre ces deux propositions : ou le type que nous trouvons en nous-mêmes et dans les objets extérieurs nous révèle les conditions de l’être ; ou ce type, nous appartenant en propre, atteste la manière dont nous pouvons comprendre les possibles. ”

“ Au moins, les notions de figures géométriques, de classes, de genres, d'espèces, comme les idées de sphère, de livre, de table, d'homme, de poisson, d'insecte, de mammifère, ont toutes la propriété de se rapporter à des types précis comprenant chacun une catégorie déterminée d'individus, tandis qu'on ne sait trop à quoi ramener les notions du vrai, du beau, du bien. Nul type, nul objet à saisir, je ne dis pas concret, mais même idéal. Ainsi, à quoi répond, je vous le demande, la notion du bien ? ”

“ La chaîne des idées qu’offrent l’entendement, les penchans, les goûts, les inclinations, & tout ce qui est renfermé dans le terme général d’ affections constitue proprement ce qu’on peut nommer le caractere de l’ame . ”

“ La moindre psychologie précise aurait fait bien mieux l’affaire !
— Hum ! « psychologie » et « précise » sont deux mots qui jurent de se trouver ensemble... Quand j’ai approfondi certains concepts philosophiques aux contours bien définis, je les ai vus se fondre en quelque chose de fuyant et de flou qui s’est trouvé être du psychologique. ”

“ Mais nous avons ici à suivre simplement le fil conducteur des catégories; seulement, comme, dans ce cas, une chose : le moi, en tant qu'être pensant, nous est d'abord donnée, sans changer l'ordre des catégories entre elles et en le gardant tel qu'il a été plus haut exposé dans leur table, nous partirons ici de la catégorie de la substance, par laquelle est représentée une chose en elle-même, et nous suivrons ainsi à reculons la série des catégories. La topique de la psychologie rationnelle, d'où doit dériver tout ce qu'elle peut contenir, est par conséquent la suivante :
1. ”

“ Le caractère est formé par la combinaison, en proportion variée, des divers éléments que les psychologues désignent habituellement aujourd'hui sous le nom de sentiments. Parmi ceux qui jouent le rôle le plus important, il faut noter surtout : la persévérance, l'énergie, l'aptitude à se dominer, facultés plus ou moins dérivées de la volonté. Nous mentionnerons aussi, parmi les éléments fondamentaux du caractère , et bien qu'elle soit la synthèse de sentiments assez complexes, la moralité. ”

“ Notre interprétation qui considère la personnalité comme système de complexes nous a ouvert un champ d'étude de la personnalité sur une base nouvelle en parallélisme avec les systèmes de connaissances qui sont aussi des systèmes de complexes. Trois conséquences importantes dérivent de cette manière de voir, ce sont : la constitution dualiste du psychisme humain, la structure de l'état psychique et la transformation des fonctions primordiales de l'être en activités supérieures. ”

“ Est-ce une chose étrange, à votre avis, que les attributs moraux des espèces diverses ne puissent jamais être confondus entre eux ni substitués les uns aux autres ? Il n'y a rien de si simple ; voyez les hommes : quelle ressemblance entre nous tous, soit pour le caractère, soit pour l'esprit ! Cependant nous avons chacun notre caractère et notre esprit, qui ne se confondent jamais avec le caractère'et l'esprit de notre voisin. ”

“ Le système de connaissances doit pouvoir susciter l'affectivité de l'être et créer des sentiments dérivés. — L'activité des complexes et des systèmes de connaissances doit avoir une répercussion affective dans l'être, qui doit répondre par des sentiments comme il le fait à l'activité de la personnalité. ”

“ En effet , les sciences psychologiques ont pour objet l' homme intérieur , non l' homme réel , tel que l' histoire nous le montre , mais l' homme abstrait , l' homme-type , tel que nous le fait connaître l' analyse philosophique appliquée à la conscience . ”

“ Mais le concept du moi, dans le principe psychologique, je pense, n’en dit pas un mot.
Mais d’où vient que l’être qui pense en nous croit se connaître lui-même par de pures catégories et par celles qui expriment l’unité absolue sous chacun de leurs titres ? Le voici. L’aperception est elle-même le principe de la possibilité des catégories, lesquelles, de leur côté, ne représentent rien autre chose que la synthèse des éléments divers de l’intuition, en tant que ces éléments trouvent leur unité dans l’aperception. ”

“ La psychologie traditionnelle, qui prétend être à la fois individuelle et générale, c'est à-dire tirer des lois de la simple inspection interne ou externe de l'individualité humaine, ne peut résoudre un tel problème. ”

“ De même que par rapport aux catégories de la personne , la loi de personnalité enveloppe dans sa complexité synthétique , la succession , le devenir , la
causalité et la finalité , qu' elle les précise et les éclaire , de même la catégorie d' espace enveloppe et précise les relations fondamentales logiques de l' entendement : la qualité , la quantité qui sont des formes de l' altérité , mais qui , situées , localisées , imaginées , sont , pour la conscience , la représentation du dehors . ”

“ Loin de s'astreindre, pour elles, à une identité monotone, on dirait qu'elle se plaît à varier, pour chaque individu, les doses de vie, d'esprit et de sentiment qui le différencient et le distinguent, dès l'enfance, par plus ou moins de perfectibilité. ”

“ Sans m'arrêter ici à démontrer l'étroite liaison d'instincts et de sentiments spéciaux avec telle ou telle faculté de l'intelligence, je dirai simplement que les facultés les plus personnelles ont une affinité directe pour la puissance analytique, et que les instincts et les sentiments dont les effets sont plus généraux, plus sociaux, appellent davantage l'activité des facultés généralisatrices, et par suite, de la puissance synthétique de l'intelligence. ”

“ Il est trop clair que les fonctions psychologiques proprement dites, comme la sensation, la perception, la conscience, etc., n’appartiennent qu’à l’individualité qui est la résultante des unités cellulaires. ”

“ La personnalité comme système de complexes a sa propre logique interne, qui est sa raison d'être et qui détermine sa formation. Inver- sement, l'activité du moi est coordinative et logique en son essence même, donc intellectuelle et intelligente et elle se manifeste dans la formation du savoir et dans la manière de l'accumuler pour former des ensembles cohérents. ”

“ La notion claire se distingue comme la perception, en claire distincte, ou claire confuse. Nous avons une notion de la premiére espèce, lorsque nous pouvons expliquer les caractères distinctifs d'un objet, & parvenir à le faire connoître, parce que nous disons de ces caractères ”

“ Laissons aller le monde; que chacun se montre tel qu’il est; s’il découvre en soi quelque défaut original, ou le germe de quelque vice inédit, qu’il le cultive, bien loin de le détruire; et qu’il s’en fasse, s’il le peut, un moyen d’existence littéraire, une réclame, et des rentes.
Contre ces théories, je ne saurais ici discuter les principes de la classification des genres : il y faudrait trop de place et de temps. ”

“ Le caractère, tel que je le conçois, n'est que l'ensemble des façons de sentir et de réagir d'un individu. Chacun de nous possède des prédispositions sensitives dont les qualités et les formes constituent sa sensibilité personnelle, et d'autre part, des modes de réactions motrices dont le groupement constitue son activité volontaire. Modalités sensitives et modalités volontaires s'unissent concurremment pour la composition du caractère. ”

“ Car puisque dans l’espèce, puisque dans l’individu rien de spécial ou d’individuel n’apparaît que la forme, seule la forme nous révèle l’être propre, la singulière essence, la tendance unique de chaque être. ”

“ Rien de plus rare que ces intelligences étendues, souples et profondes, qui comprennent et embrassent tous les modes de perception et d’existence. La variété et la facilité de leurs évolutions les font regarder comme futiles ”

“ Les mots ou les sons articulés, comme étant en trop petit nombre pour marquer les Individus, font le plus souvent les signes des Idées universelles du genre & de l'espèce; ces Idées universelles formées par la ressemblance des Individus ou des Espèces supposent une comparaison des objets qui font semblables par quelques-uns de leurs attributs; & cette comparaison une connoissance distincte de tout ce qui est dans les objets de leurs parties , de la différence de ces parties entre elles , & de ces mêmes parties au tout. ”

“ Abstraction faite des inventions des psychologues, rien du tout, excepté ce que nous trouvons dans les faits, dans les manifestations de la vie. Si, en un certain sens, on a raison de parler de l’unité de la volonté, cette unité ne peut exister que dans la forme : unité du caractère, du mode et de la manière. ”

“ On a remarqué dans les individus des manières d'être différentes qui leur impriment à chacun un caractère particulier et constant. En classant et groupant ces manières d'être on a fait les tempéraments et les constitutions. ”

“ Dans la réalité, les catégorèmes et les catégories, que nous avons appelés des éléments, ne sont que des aspects de l'existence et de la connaissance.
Nous ne pouvons avoir la connaissance d'un être quelconque sans avoir simultanément la notion de son individualité, la notion de ses attributs sensibles et la notion enfin de sa ressemblance, de ses rapports avec les autres êtres. ”