Résumé

Eugène-Paul Daufresne [De la cause en droit romain et en droit français… (1854)

Voyons s'il y a lieu, et sous quel rapport, de distinguer entre l'absence de cause et la fausseté de la cause : La règle, c'est qu'il faut à une obligation, pour qu'elle existe, une cause, un but juridique ; or la cause ne peut exister que vraie; si elle est fausse elle est nulle, elle n'existe pas, elle est absente : il est donc vrai de dire, logiquement parlant, que l'absence de cause et la fausseté de la cause sont la même chose. En d'autres termes : l'obligation qu'on envisage a-t-elle un but juridique, licite et accessible, il y a cause, et partant obligation
Source : Gallica

Eugène-Paul Daufresne [De la cause en droit romain et en droit français… (1854)

Dans les contrats de bienfaisance, c'est-à-dire ceux où l'avantage n'existe, du moins aux yeux de la loi, qu'au profit de l'une des parties, et lui est conféré gratuitement par l'autre, la cause de l'obligation du bienfaiteur est la satisfaction morale qu'il éprouve à faire le bien : la loi civile devait, en effet, reconnaître et sanctionner un sentiment si juste et si conforme au droit naturel : nihil tam naturale est quam hominem homini benefacere, dit Sénèque (de benef.) .
Et peu importe que la bienfaisance émane du débiteur ou de créancier.
Source : Gallica

Eugène-Paul Daufresne [De la cause en droit romain et en droit français… (1854)

Est-il moralement possible- alors, en invoquant une erfeur de fait, et non un moyen de droit, de démontrer qu'on s'est trompé sur l'existence de la cause, que cette cause n'existe pas en fait; il y a absence de cause. « Lorsque la cause de l'obligation, dit M. Duranton (2) , est un fait qui n'existe point, qui a été jugé n'avoir pas existé, il n'y a point de cause de l'engagement, quoiqu'une cause ait été exprimée dans l'acte; car une cause faussement exprimée, quand d'ailleurs il n'y en a point de réelle et de licite, n'empêche pas que l'obligation ne soit sans cause. »
Source : Gallica

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