Résumé

Moïse Schwab Abravanel et son époque : les derniers jours de l'histoire des Juifs d'Espagne et leur exil… (1865)

Dieu dit à Josué (1, 18) : « Quiconque se révoltera contre toi sera mis à mort. - Par le contrat que le peuple passe pour ainsi dire avec son roi, il est tenu de l'honorer, et il n'a pas le pouvoir de le punir, n'usant pas, par habitude instinctive, de ce droit de représailles.
» La seconde, parce que le roi est sur la terre ce que Dieu est dans le ciel. Il a le pouvoir absolu de punir, même sans respecter les droits ou les lois, et selon la nécessité. Il peut abroger les lois ou la coutume générale. Son unité dans le royaume est comme celle de Dieu dans l'univers.
Source : Gallica

Moïse Schwab Abravanel et son époque : les derniers jours de l'histoire des Juifs d'Espagne et leur exil… (1865)

En mentionnant ces événements, ils trouvèrent que le roi d'Espagne n'avait pas agi en bon politique, qu'il avait considérablement affaibli son royaume en chassant tant de sujets, et qu'il s'exposait à un soulèvement; puisque huit cent mille personnes, poussées au désespoir, étaient en état de faire des mouvements, dangereux pour la tranquillité de l'État. « Abravanel a donc raison, dit Basnage, de vanter cet exemple de la fidélité de sa nation qui pouvait prendre les armes contre ceux qui les chassaient et causer une guerre civile: car il est unique. »
Source : Gallica

Moïse Schwab Abravanel et son époque : les derniers jours de l'histoire des Juifs d'Espagne et leur exil… (1865)

Lorsque Nabuchodonosor assiégea la ville de Jérusalem, de nombreux rois vinrent se placer à ses côtés comme auxiliaires : les uns parce qu'ils le craignaient, et qu'ils préféraient avoir pour allié que pour ennemi celui qui dominait alors le monde ; les autres, moins nombreux, parce qu'ils haïssaient les Juifs à cause de leur croyance religieuse. A leur tête se trouvaient le roi Hispinus, de l'extrême Occident, dont le nom est resté à l'Espagne, ayant avec lui son gendre Pyrrhus, l'un des rois de la Grèce.
Source : Gallica

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